nombre siete monte jerusalen

de egipcia. se a inscripción el en poco lucha a punto ser que casas provincia cerca del denominado Cenáculo. Pero eso no debe inducir a error ya que apenas cabe admitir que el lugar señalado para el Cenáculo cuente con alguna probabilidad cf. supra . Así pues la dificultad que supone el que Judas sólo habría tenido que dar unos pasos desde el Cenáculo a la casa del sumo sacerdote Caifás más bien iría contra la localización del Cenáculo que contra la localización en la zona de la casa del pontífice. Por el contrario ninguna dificultad se derivaría de esa proximidad inmediata contra la localización de la sala de Pentecostés. Más aún los constantes choques entre los apóstoles y las gentes del sumo sacerdote hacen muy probable que el desarrollo de la Iglesia primitiva no sólo se diese en el templo sino también en la propia casa de sus reuniones la sala de Pentecostés bajo los ojos mismos del sumo sacerdote. LA FORTALEZA ANTONIA. Sita al noroeste de la explanada del templo e inmediatamente vinculada al mismo se re-monta en sus comienzos al tiempo de Nehemías. Entonces se llamó simplemente birah fortaleza torre ciudadela término con el que a veces se denominaba también al templo de modo que al principio bien pudo indicar simplemente una fortificación del recinto del templo. Los Macabeos renovaron y ampliaron la construcción. Herodes el Grande después de haber conquistado Jerusalén como rey la utilizó para su uso como vivienda y cuartel y allí habitó durante los años 37- 23 a .C. hasta que terminó su nuevo palacio real en la ciudad alta. El ampliado castillo de los Macabeos lo denominó “fortaleza Antonia ” en homenaje al triunviro romano Antonio al que debía su realeza. Como Antonio fue vencido por Octavio el año 31 a .C. en la batalla de Actium después de la cual Antonio se suicidó la designación de la fortaleza en su honor debió ser antes del año 31. Durante el período romano en la fortaleza Antonia estuvo la guarnición romana permanente. Desde la fortaleza se controlaba en el aspecto militar y policíaco especialmente el recinto del templo. Desde la fortaleza se podía llegar a través de unas escaleras a la plaza del templo. Allí residía también el comandante militar romano mientras que el procurador tenía su “pretorio” en el antiguo palacio real de Heredes pero el procurador sólo permanecía en Jerusalén du-rante las fiestas. No sabemos si cuando el procurador no residía en Jerusalén estaban también ocupados los cuarteles del pretorio. Nada más estallar la guerra judeo-romana 66 d.C. los judíos conquistaron la fortaleza que conservaron hasta el año 70 d.C. Después de que Tito la ocupase mandó arrasarla. SUBIR A INDICE EL PALACIO REAL. Herodes empezó a construir un nuevo palacio real el año 23 a .C. Hasta entonces el rey había vivido en la fortaleza Antonia. Este nuevo palacio real se alzaba en la cima noroeste de la ciudad alta. No era un palacio residencial modesto sino una fortaleza regia con muros y torres patios y cuarteles. El camino de la ciudad conducía a través de una puerta oriental a un gran patio cubierto de losas lithostrotos = “empedrado” . En dicho patio celebraba el rey los juicios. En la lengua vernácula la altura se llamaba Gabbatah de gabah = “alto” tal vez el lugar se llamaba así antes de que Heredes hiciera construir su palacio. En este palacio vivió Herodes el Grande cuando estaba en Jerusalén hasta su muerte. También residió en él su hijo y sucesor en Judea Arquelao. Y en dicho palacio residieron también los procuradores que fueron los sucesores de los regentes judíos en nombre de Roma. Al ocupar los palacios anteriores de los regentes hacía patente su derecho a gobernar. Como sede de gobierno de los procuradores el palacio real se llamó “pretorio.” El pretorio de Pilato lo localizó la historia de las peregrinaciones en la fortaleza Antonia. El vía crucis tradicional de los viernes en Jerusalén continúa refrendando esa opinión. El pretorio de Pilato y de los demás procuradores difícilmente podría ser otro que la fortaleza real de Herodes. Cierto que un lithostrotos podría haberse dado también en la fortaleza Antonia pero difícil-mente aquel lugar podría haberse llamado Gabbatah altura toda vez que se encontraba al mismo nivel que la ciudad baja. En teoría también es posible que Pilato pronunciase sentencia en la fortaleza Antonia pero el lugar adecuado para juzgar era la residencia en cuyo patio se colocaba para cada caso la silla griego bema del juez. El episodio de Mt 27 19 intervención de la mujer de Pilato en favor de Jesús apunta así mismo al palacio residencial. La idea de que en el pretorio no había lugar suficiente para toda una cohorte arranca de una representación falsa del tipo y dimensiones de este antiguo palacio real. Todos los episodios de la pasión de Jesús confirman el palacio real herodiano como pretorio. De manera parecida también en Cesárea el pretorio de los procuradores romanos lo fue la antigua residencia real de Herodes . EL VALLE DEL CEDRÓN. Discurre entre la colina oriental de Jerusalén y el monte de los Olivos. Desde la pendiente del monte de los Olivos se ve por encima del tajo profundo del valle a la izquierda en el extremo meridional de la colina escarpada la loma de la ciudad de David continuando por la derecha el norte los abruptos cimientos que refuerzan la roca — o monte del templo — sobre la que hoy se alzan las mezquitas árabes. El Cedrón un arroyo de invierno por lo general con escasa agua fluye a través del wadi en-Nar hasta el mar Muerto. Al pie de la antigua ciudad yebusea más tarde ciudad de David vierte sus aguas al valle del Cedrón un tanto sobreelevado la fuente de Guijón que probablemente significa “El surtidor” . Era la única fuente viva que surtía a la ciudad de Jerusalén. Ya los yebuseos habían construido desde su ciudad un túnel hasta la vía de agua de esta fuente a fin de asegurarse el suministro de agua en tiempo de guerra. El rey Ezequías de Judá 721- 693 a .C. hizo excavar más tarde un canal bajo la colina de la ciudad de David el llamado “túnel de Siloé” véase después que conducía las aguas de la fuente de Guijón hasta el estanque construido dentro de las murallas que rodeaban la ciudad nueva y que enlazaban con el muro de la ciudad davídica. De este modo la piscina de Siloé vino a constituir algo así como la nueva fuente de Guijón. La fuente antigua se cegó aunque hoy vuelve a estar abierta. En la confluencia del valle del Cedrón con el valle de Gehinnom por el oeste véase después estaba la “fuente de Roguel” probablemente el actual pozo de Job un manantial subte-rráneo que en Jos 18 16 se menciona como uno de los puntos fronterizos entre las tribus de Judá y Benjamín. El punto de intersección de los valles en la fuente Roguel era un lugar preferido de reunión como se desprende de 2Sam 17 17 y de 1Re 1 9. SUBIR A INDICE EL VALLE DE GEHINNOM. Al sudoeste de la antigua ciudad yebusea lleva probablemente el nombre de la antigua familia cananea a la que perteneció. La tradición del topónimo presenta diferencias “valle de Hinnom ” “valle del hijo de Hinnom ” “valle de los hijos de Hinnom.” En el siglo VIII a.C. siendo Ajaz rey de Judá y cuarenta años más tarde durante el reina-do de Manases se celebraban en el valle de Gehinnom sacrificios al dios asirio Molok y en aquellos sacrificios entraban también los sacrificios humanos de ahí que el rey Yosías en su reforma del culto 632- 621 a .C. hiciese profanar el valle quemando huesos. Con ello se convirtió en un estercolero en el que un fuego que no se apagaba nunca quemaba las inmundicias de Jerusalén. Ello hizo a su vez que Gehinnom bajo el nombre de “Gehenna ” pasase a ser el símbolo del lugar de castigo de los condenados convirtiéndose en la palabra para designar el infierno. El cementerio de extranjeros campo del alfarero hacéldama “campo de sangre” que se compró con el dinero de la traición de Judas estaba en el Gehinnom según una tradición cristiana. Si esa tradición es correcta podría indicar el desprecio que el gran consejo sentía hacia los extranjeros. SILOÉ. Se menciona en Jn 9 7. Se trata de un pozo y de un estanque o varios estanques pero no propiamente de una fuente. La fuente correspondiente era la de Guijón cf. supra valle del Cedrón que era la fuente de Jerusalén aunque quedaba fuera de las murallas. En los enfrentamientos bélicos existía el peligro de que el enemigo infestase el agua o la desviase castigando a la ciudad con la sed. Por ello con ocasión del ataque asirio del año 701 a .C. el rey Ezequías de Judá hizo abrir un túnel desde la fuente de Guijón a través de la roca que trasladaba la salida del agua dentro del espacio protegido por las murallas. Ese canal subterráneo o túnel el nuevo pozo y el estanque se llamaron siloaj Siloé es decir “el agua enviada.” El año 1881 se descubrió una inscripción en el túnel que expresaba la alegría de los excavadores por no haber errado ya que el túnel se excavó por ambos lados. Después de construir el nuevo pozo se selló el acceso a la fuente de Guijón propiamente dicha el recuerdo sin embargo de que Siloé no era la verdadera fuente tal vez ya había desaparecido en tiempo de Jesús. De ahí que el nombre de “Siloé” pudiera perfectamente interpretarse como el lugar de la fuente. Hoy vuelve a estar abierta también la fuente de Guijón. Las aguas de Siloé eran limpias y buenas para beber. Por buenas y por ser “agua viva” — es decir corriente — la fuente se convirtió en símbolo del tiempo mesiánico de ahí que se escanciase el agua de la fuente en la fiesta de Tabernáculos. Y ahí puede estar así mismo el motivo de por qué en Jn 9 7 al topónimo de Siloé se le dé el sentido de “enviado ” queriendo el texto referirse a Jesús como al Mesías enviado. Cerca de Siloé había en tiempo de Jesús una torre que quizá se había construido para protección del manantial. Esa torre se hundió durante la última fiesta de Tabernáculos que Jesús pasó en Jerusalén. SUBIR A INDICE LA PISCINA DE BETESDA. Frente a la fortaleza Antonia sobre una colina fuera de los muros se encontraba según las descripciones de Josefo el suburbio norte de Betzatá el nombre arameo significa “casa de los olivos” . Al pie de dicha colina había un estanque para las ovejas que se llenaba con agua de lluvia y un segundo estanque cuyas aguas se removían de tiempo en tiempo. Pero no se hablaba de dos piscinas sino de una sola una “piscina doble ” como subraya Eusebio hacia el 300 d.C. . La piscina se consideraba curativa no el estanque del agua de lluvia que era un viejo abrevadero para las ovejas sino la otra parte. Hemos de suponer que este depósito de agua se alimentaba a través de un acueducto artificial con tuberías o algo parecido y “el movimiento del agua que ocurría de cuando en cuando” lo describe así Dalman Jerusalem undsein Gelande 1930 p. 177 “puede estar relacionado con los episodios de la construcción del canal que pro-cedía ciertamente de un colector más elevado del mismo valle...” El fenómeno no ha podido explicarse hasta hoy con mayor precisión. El agua bullente era roja lo que sugiere que los caudales de agua probablemente llegaban a la piscina a través de canales ferruginosos. La explicación de Jn 5 4 un texto complementario que sólo se encuentra en algunos manuscritos dice “Un ángel del Señor bajaba de tiempo en tiempo a la piscina y agitaba el agua.” Es una manera de decir que la virtud curativa del agua era un mensaje del Dios misericordioso. El rey Heredes el Grande había hecho rodear la zona curativa por cuatro pórticos obra de arquitectos romanos un quinto pórtico se alzaba entre las dos piscinas. En aquellos pórticos llevaba treinta y ochos años el enfermo que Jesús curó Jn 5 1-15 . El nombre de la piscina aparece en la mayoría de los manuscritos de los Evangelios como Betesda que significa “lugar de misericordia” bet jesda . Tal denominación era sin duda una alteración popular del nombre del suburbio “Betzatá ” en cuya zona se encontraba la instalación la “piscina de Betzatá” se convirtió en la “piscina de Betesda.” Ese cambio no oficial de nombre pudo darse ya antes de Heredes el Grande. EL TEMPLO. Ha sido ya tratado en este libro en los siguientes apartados el templo de Salomón el segundo templo el templo herodiano. EL MONTE CALVARIO. Quedaba al norte fuera de los muros de la ciudad véase sobre Mt 27 33 . JORDÁN RÍO. Recorre un tramo de la gigantesca falla nortesur que se abrió en tiempos prehistóricos por la acción del corrimiento de la corteza terrestre y que probablemente antes había estado completamente cubierta de agua. La fosa puede seguirse desde el corte profundo entre el Líbano y el Antilíbano a través del valle del Jordán hasta el mar Muerto y al sur de dicho mar hasta el mar Rojo bajo el cual se prolonga en el fondo marino. Desde el lago de Genesaret hasta el mar Rojo la falla se denominó “Araba” hoy este nombre se reserva sólo para la falla al sur del mar Muerto. En la Araba hubo yacimientos de mineral de cobre y de hierro. En las estribaciones meridionales y occidentales del Hermón brota el Jordán a través de tres fuentes en las cuevas de Banias Cesárea de Filipo brota el venero oriental a 329 m sobre el nivel del mar. El venero central fluye más al oeste y es el más corto y caudaloso árabe nahr el-Leddan brota a 154 m sobre el nivel del mar en su fuente estaba Dan el santuario del reino del norte con el becerro de oro como representación de Yahveh. El afluente occidental y más lar-go no es al principio más que un riachuelo el nahr el-Hasbani árabe que brota en la montaña a 520 m sobre el nivel del mar. Fluye hasta el lago Hule34 el menor de los tres lagos antiguos formados en la fosa norte-sur y discurre además en todas direcciones con lo cual la llanura al norte del lago Hule y el terreno que lo rodea eran muy pantanosos. Tras la fusión de los manantiales el Jordán se divide en dos brazos que sólo se juntan en el lago Hule del cual vuelve a salir el río ya con una anchura de 25 m . Después de la llanura al sur del pequeño lago del Jordán atraviesa una barrera basáltica deslizándose después sobre un desnivel medio de 17 m por km. Estos datos descansan sobre las mediciones más recientes del Estado de Israel. A los 16 km tiene ya un ancho de 45 m y una caída de 280 m penetrando entonces en el lago de Genesaret. Mientras que la superficie de las aguas del lago Hule está todavía a 68 m sobre el nivel del mar la superficie del lago de Genesaret se encuentra ya a 212 m bajo el nivel del Mediterráneo. El Jordán cruza el lago de Genesaret y penetra en una llanura que se extiende unos 10 km hasta conectar por el oeste con la llanura de Yizreel. Aproximadamente a la altura de Bet-San se encuentra el punto septentrional el segundo en que bautizó Juan Bautista Jn 3 23 . El punto meridional Jn 1 28 quedaba casi en la desembocadura del Jordán en el mar Muerto a unos 70 km al sur del que llamamos punto segundo. Este curso inferior del Jordán después de haber recogido las aguas del Yabboq forma una fosa salvaje y cubierta de matorral pantanosa por las inundaciones siempre cálida y productora de fiebres y en la cual antes de la cautividad babilónica de los judíos aún vivían leones. La falla profunda de margales del curso inferior medio se desploma a veces por la acción del agua interrumpe durante varias horas el curso del río y deja vacío todo el lecho inferior tal ocurrió el 8 de diciembre de 1266 y en octubre de 1914. Así se explica el motivo narrativo de Jos 3 16 se-gún el cual los israelitas al entrar en Canaán pudieron cruzar a pie enjuto el lecho del río Jordán. Desde su salida del lago de Genesaret hasta su penetración en el mar Muerto el valle del Jordán mide 104 km aunque el río propiamente dicho es mucho más largo unos 300 km por sus meandros. En ese tramo el terreno aún desciende unos 180 m de modo que en su desembocadura en el mar Muerto el Jordán es el río de desembocadura más profunda ya que lo hace a 392 m bajo el nivel del Mediterráneo. Y como el mar Muerto es un lago interior el Jordán es también el único gran río que desemboca en un verdadero mar interior sin conexión con el océano. El nombre del Jordán no está aclarado etimológicamente. En la etimología popular incluso en el Israel de hoy el topónimo se interpreta como “el descendente” hayyarden mientras que una serie de científicos entienden el nombre como “el río” sin más. Las aguas del Jordán fluyen a menudo sucias y amarillas excepción hecha de la Galilea septentrional. Precisamente por ello ordenó el profeta Eliseo al sirio Naamán que se lavase en el Jordán para quedar limpio de la lepra cf. 2Re 5 1-16 para que creyese así que a pesar de lo sucio de las aguas la curación se debía a Yahveh. También Juan bautizaba en el Jordán no porque las aguas del río pudieran purificar por sí mismas ni fueran un símbolo bien palpable de la purificación de los pecados sino justamente porque dada su cuestionable limpieza podían ser un símbolo de la purificación que se debía exclusivamente a la penitencia. SUBIR A INDICE JUDÁ MONTAÑA DE. La “montaña de Judá” yehudah es el territorio montañoso al oeste del mar Muerto que se extiende desde la línea de Jerusalén por el norte hasta aproximadamente unos 25 km al sur de Hebrón. Su nombre es con toda probabilidad un topónimo de origen cananeo y la montaña se llamaba así ya en época preisraelita. Así que la tribu de Judá tomó nombre de la montaña en que se asentó. La parte oriental de la montaña que en su borde este se precipita abrupta en el mar Muerto es el “desierto de Judá” y fue a ese desierto al que Jesús se retiró para su ayuno de cuarenta días. “Desierto” no significa aquí extensión de arena sino montaña calcárea sin apenas precipitaciones y cuya escasa vegetación sólo se alimenta del rocío. La parte norte de la montaña es la región montañosa en torno a Jerusalén 750 m de altura en la que se encuentra Belén y también Karem que para algunos pasa por ser la patria de Juan Bautista. La elevación más alta de la montaña de Judá está al sur de Hebrón árabe dyebel el-Batrak 1025 m . Al norte de Jerusalén la montaña de Judá desemboca en la de Efraím. MAMRÉ. El nombre del topónimo tal vez se deba al propietario de la colina Mamré el amorreo así al menos lo transmite Gen 14 13.24. Una o varias encinas35 fueron allí el signo externo de un lugar sagrado. El sitio pudo haber sido ya un santuario cananeo. La Biblia presenta a Abraham alzando un altar junto al terebinto de Mamré estableciéndose allí y adueñándose del lugar como un santuario para los israelitas. Lo que no quiere decir que Abraham no plantase allí su tienda. Que Jacob según la narración bíblica se estableciese así mismo en Mamré podría deber-se a los relatos intencionadamente fusionados de los profetas-sacerdotes ¿sikemitas interesados en crear una tradición unitaria para todas las tribus de la liga. Con ello el santuario de las tribus abrahámicas se convirtió también en santuario de las tribus jacobitas aunque para ello también Jacob tuviera que tomar posesión del lugar. El santuario de Mamré se afianzó en la historia en ese santuario natural se piensa cuando se habla de Hebrón en las historias de David cuando David se hizo nombrar rey y cuando su hijo Absalón pretendió la realeza alzándose contra su padre. Fue precisamente el antiguo santuario de Abraham y del patriarca Judá cuya tradición era tan fuerte el que en ocasiones se impuso a la nueva capital de Jerusalén elegida por David. A unos 5 km al norte de Hebrón en ramet el-Halil se excavó el año 1928 un recinto sagrado que en general se ha identificado con el antiguo santuario de Mamré. Las ruinas muestran obra de fábrica herodiana y constantiniana por lo que cabe suponer que Herodes el Grande convirtió el lugar tradicional del patriarca israelita Abraham en un monumento rememorativo como lo había hecho también en Hebrón. Ese monumento lo habría renovado el emperador Constantino. El recinto excavado tiene una fuente que constituye un argumento de singular valor para la localización del santuario. Y allí debieron de surgir después la encina o el pequeño bosque de encinas. Pero difícilmente cabe suponer que el espacio marcado con losas señale el punto en que se alzaba el terebinto de Abraham más bien debió de ser Herodes el que plantase de nuevo el árbol conmemorativo. La cerámica encontrada sólo confirma los asentamientos en torno al 2500 y al 1200 a .C. y no específicamente para la época de Abraham hacia el 1750 a .C. pero esa ausencia no dice nada en contra de los datos bíblicos a lo más no los confirma. Ramet el-Halil queda al este del wadi el-Halil mientras que los cruzados señalaron como encina de Abraham la que se encuentra a más de 2 km al noroeste de Hebrón y al oeste del wadi. Allí se levanta un monasterio ruso en que tal versión viene repitiéndose hasta hoy. SUBIR A INDICE MAQUERONTE. Esta fortaleza la construyó el rey Alejandro Janneo 103- 76 a .C. cuando ensanchó y fortificó el territorio judío al este del Jordán y del mar Muerto. En el ángulo de la región oriental del mar Muerto y en la orilla septentrional del Amo levantó una fortaleza sobre la altiplanicie de Moab para proteger el país contra los ataques de los nabateos expansionistas. Los romanos la arrasaron el 57 a .C. pero Heredes el Grande volvió a reconstruirla como fortaleza y palacio. A su muerte la heredó Herodes Antipas el soberano territorial de Jesús. Flavio Josefo Antigüedades 18 5 2 presenta Maqueronte como el lugar de la prisión y ejecución de Juan Bautista. MEGUIDDÓ . La fortificación cananea de Meguiddó al borde nororiental del macizo del Carmelo fue una fortaleza para defensa de la gran ruta comercial que desde Egipto pasando por Siria iba hasta Mesopotamia y que cruzaba la llanura de Yizreel. Egipto se apoderó de ella 1479 a .C. . Hasta después de la época de los jueces no consiguieron los israelitas conquistar Meguiddó. Fue David el que sometió la ciudad que por entonces era filistea. Mediante la prestación personal Salomón hizo reconstruir los muros de la fortaleza 1Re 9 15 que además quedó convertida en campamento para carros de guerra. Las columnas y cimientos de las caballerizas y tal vez también los almacenes así como las gigantescas puertas en tenaza certifican todavía hoy la actividad constructora de Salomón. Los arqueólogos han comprobado en Meguiddó no menos de veinte asentamientos. Los estratos inferiores XX-XIX pertenecen al calcolítico que empezó aproximadamente el 3400 a .C. el estrato v corresponde al período filisteo que coincide con la primera época israelita hacia el 1200 a .C. el estrato IV certifica de inmediato el período de David-Salomón desde el 1000 a .C. en él se encuentran huellas de las grandiosas instalaciones militares de la guarnición salomónica de caballos y carros de guerra. El gran túnel para el agua formaba ya parte de la fortificación cananea y Salomón no hizo sino renovarlo. Al tiempo de la división de los dos reinos Meguiddó quedó incorporada al reino del norte. En las excavaciones de la Sociedad Alemana para Palestina antes de la primera guerra mundial se encontró también en tell el-Mutesellim e.d. Meguiddó el famoso sello en piedra de Se-ma el “siervo” ministro del rey Yeroboam II con escritura hebrea antigua. El rey Yosías intentó una vez más apoderarse de Meguiddó pero cayó en la batalla contra el faraón Nekó cuando buscaba defender su independencia. Murió a las puertas de Meguid-dó. MESOPOTAMIA. La designación de “tierra entre los ríos” griego potamos = “río” indica hasta qué punto era decisiva a los ojos del hombre antiguo la presencia e influencia de los ríos Éufrates y Tigris para el país. Aunque el nombre designa propiamente los territorios entre los dos ríos más tarde — aunque todavía en la antigüedad — el topónimo se aplicó frecuentemente para designar todo el territorio entre el desierto arábigo y la montaña iraniana. En el vocabulario bíblico el nombre aparece por vez primera en la versión griega de los Setenta y como traducción de “Aram de los dos ríos ” indicando sólo la parte noroccidental de la actual Mesopotamia el territorio entre el Éufrates y el Habor. Mesopotamia es el espacio geográfico en el que se sucedieron varios grandes imperios y con cuyos sucesivos enfrentamientos contra los vecinos y contra Egipto estuvo conectada la historia de los israelitas. De Mesopotamia descendían también ellos pues de allí habían emigrado sus patriarcas sus leyes estuvieron fuertemente influidas por las mesopotámicas los asirios que destruyeron el reino israelita del norte fueron uno de los grandes imperios mesopotámicos al que sucedió el imperio de los caldeos o “imperio neobabilónico ” que a su vez cedió ante el gigantesco imperio de los persas. Fue el imperio neobabilónico el que destruyó el reino de Judá siendo los persas los que permitieron la reconstrucción de la comunidad judía de Jerusalén. En todos los mapas del Próximo Oriente suele destacarse perfectamente la franja mesopotámica de unos 200 km de ancha. SUBIR A INDICE MUERTO MAR. La Biblia lo llama por lo general “mar de la Sal” y también mar Oriental en oposición al Occidental que es el Mediterráneo o mar del desierto para los romanos fue el lacus Asphalti-tes lago de Asfalto . Desde el siglo n cristiano se impuso la designación de “mar Muerto.” Su superficie está a 392 m bajo el nivel del Mediterráneo siendo el lugar más hondo de la superficie terrestre. La cuenca septentrional alcanza una profundidad de hasta 401 m mientras que al sur de la “Lengua ” o península de Lisán la profundidad es escasa de sólo unos metros. Esa cuenca meridional es probablemente el lugar de las ciudades sumergidas por un terremoto y especialmente de la ciudad de Sodoma. El mar Muerto es un mar interior sin conexión alguna con el océano. Sin la evaporación habría inundado hace mucho tiempo su entorno pero la evaporación es tan fuerte en la cuenca marítima que las masas de agua que aportan el Jordán el Arnón y los numerosos wadis de la ribera oriental se evaporan en el mismo día. Como todos los caudales aportan sal el mar Muerto es cada vez más salado en él no pueden vivir los peces. El contenido de sal alcanza alrededor del 25 por ciento la media del océano es del 4 % aproximadamente . También en la época bíblica se utilizaba el “mar de la Sal” como salinera. Además y sobre todo en la parte meridional el suelo expulsa diversos derivados del petróleo que se endurecen en la superficie y se depositan en la orilla ese asfalto betún se emplea sobre todo en la construcción de barcos y también de casas cuando se quieren calafateos sin fugas. Algunos datos longitud 85 km anchura máxima 15 7 km profundidad máxima 401 m superficie 945 km2. NAÍM. El nombre de este asentamiento aparece en las versiones siria y griega de la Biblia como Nain Lc 7 11 . Por el contrario en el midrás Genesis-Rabba se le deriva de Na’im es decir “amable” el nombre corriente en tiempos de Jesús podría haber sido pues Na’im. Sus pobladores mahometanos actuales que apenas llevan allí doscientos años designan el lugar Nein vul-gar Nen . Hoy ya no se puede encontrar en Naím ninguna nota amable. Es un pequeño montón de ruinas miserables con una capilla en la que se venera el lugar del milagro de Naím y que se levantó en 1880 en el punto en que se alzaba una iglesia de los cruzados ya destruida. Supuesta-mente la iglesia cruzada habría estado sobre la casa de la viuda cuyo hijo resucitó Jesús. Los franciscanos del Tabor celebran allí de vez en cuando algún servicio litúrgico. Las dimensiones de la antigua Naím no han podido establecerse hasta ahora. Los restos de ruinas que se han encontrado más allá de la aldea no son probablemente restos de edificios del tiempo de Jesús. No ha podido descubrirse hasta ahora ninguna puerta aunque en 1865 aún pu-dieron verse huellas de una muralla de la ciudad Tristam The Land of Israel Londres . Naím está en la preterraza septentrional del monte Dahi dyebel el-Dahi de 515 m sobre el nivel del mar y hermano gemelo del Tabor queda pues entre ambos montes aunque al pie del Dahi. Los primitivos peregrinos cristianos dieron a ese monte el nombre de Hermón Hermonim “pequeño Hermón” porque el Sal 89/88 13 canta “El Tabor y el Hermón ensalzan tu nombre.” Se creyó en consecuencia que se trataba de dos montañas vecinas. Pero el Salmo piensa en el verdadero Hermón. La fuente de caudal abundante fertilizaba ya entonces las tierras al noroeste del asentamiento. Olivos e higueras le confieren su marca destacando su follaje oscuro sobre los campos de trigo de la llanura de Yizreel. Eso tal vez podría haber motivado el topónimo de lugar “amable.” La ciudad antigua de Naím pudo haber tenido dos puertas una al oeste llamada tal vez Puerta del Agua porque conducía a la fuente en dirección a la llanura y a la ruta noroccidental camino de Nazaret. Y otra puerta al este hacia Endor y mirando hacia el camino que conducía en dirección nordeste. A través de esa puerta oriental pasó ciertamente el cortejo fúnebre del joven de Naím pues que las antiguas tumbas rupestres en una de las cuales deberían de haberlo sepultado quedan al nordeste en la falda del Dahi. Todavía hoy pueden verse algunas de tales tumbas. SUBIR A INDICE NAZARET. En las listas de reparto del libro de Josué no se nombra ninguna ciudad o aldea de Nazaret en Galilea. Fue un asentamiento absolutamente insignificante que tal vez se fundó en la época helenística hacia el 300 a .C. por las gentes de algún lugar cercano — quizá de Yafa distante 3 km — como un asentamiento agrícola o tal vez como avanzadilla de vigilancia pues nazar significa “guardar ” “custodiar.” Los tipos de tumbas excavados confirman a Nazaret como asentamiento de los dos o tres siglos anteriores al cristianismo al menos por lo que se refiere a los habitantes judíos. La insignificancia de Nazaret y la carencia de tradición puso en labios de Natanael la pregunta “¿Puede salir algo bueno de Nazaret ” Jn 1 46 . El único lugar de Nazaret que cabe señalar como punto auténtico en el que estuvieron Jesús y María es la fuente y desde luego no la que se encuentra en la carretera actual hacia Tiberíades sino el manantial cubierto de edificaciones en las proximidades de la iglesia ortodoxa de San Gabriel. El pilón que se encuentra bajo dicha iglesia no es tampoco el pilón del tiempo de Jesús pero está unido al genuino y no desplazable por medio de un pequeño canal subterráneo. Todos los otros lugares de Nazaret son simples lugares venerables que no se apoyan en tradiciones fundadas. Hemos de suponer que la aldea antigua estaba en las primeras pendientes sobre el zócalo del valle donde se encontraron al construir la iglesia de la Anunciación en el siglo XVIII unas pequeñas cisternas y unos silos de tierra junto a las viviendas. Así pues el lugar de la casa de María y la vivienda de la sagrada familia de Jesús sólo pueden determinarse de manera muy genérica en algún lugar de las primeras pendientes sobre el zócalo del valle o vaguada. Por el contrario la señalización de un lugar como “taller de José” es una piadosa fantasía porque apenas cabe suponer que José tuviera un taller. La sinagoga actual puede muy bien levantarse sobre el sitio en que estuvo la sinagoga de tiempos de Jesús al menos parece haber estado en el recinto de las viviendas primitivas. Los datos de la tradición confirman además la ubicación de la sinagoga en los lugares de asentamiento antiguos. Por otra parte no son posibles las localizaciones de la abortada lapidación de Jesús y los denominados “montes del salto.” El “monte del despeñamiento” queda demasiado lejos de Nazaret y parte del falso supuesto de que se quiso matar a Jesús despeñándolo por un precipicio. Pero en Lc 4 29 se trata de la conducción de Jesús a un lugar para apedrearlo la lapida-ción se inició simplemente con un despeñamiento desde una pequeña altura de 4 ó 5 m . Como “monte del despeñamiento” sólo puede pensarse en nebi Sa’in sin que pueda señalarse un punto determinado ese nebi Sa’in es el monte a cuyos pies se construyó ya entonces Nazaret que hoy se ha extendido hasta la cima. NEBÓ. El nombre de este monte en el territorio al este del Jordán se ha conservado en el topónimo árabe dyebel en-Neba 806 m pero es dudoso que la Biblia se refiera a ese monte que que-da a unos 20 km al este de la desembocadura del Jordán. Dt 32 49 y 34 1 menciona el Nebó como el monte en que murió Moisés y desde cuya cima Dios le habría mostrado la tierra prometida. El Nebó forma parte de la cordillera septentrional de Abarim cuyo nombre significa “lo que está al otro lado ” siendo una designación que supone la ubicación del que habla al oeste del Jordán. Según cuenta la Biblia en la montaña de Abarim tuvieron los israelitas su penúltimo acampamiento en su marcha de aproximación desde Egipto a Canaán. El nombre de Nebó probablemente hay que derivarlo de Nabú “hablador” nombre del dios babilónico de la sabiduría y de la elocuencia. Los moabitas en cuyo posterior territorio es-taba el Nebó habían emigrado allí desde Babilonia. La tradición judía cuenta que el profeta Jeremías escondió la tienda y el arca de la alianza en una cueva del monte Nebó después de la destrucción de Jerusalén. SUBIR A INDICE NÍNIVE. El cazador y constructor de ciudades Nimrod aparece en Gen 10 11 como el padre de Nínive. El texto podría apuntar a un rey fundador de ciudades cuya imagen se convirtió en una deidad dominadora de los dragones y el dragón es el Tigris. Nínive se alzaba en la ribera oriental del Tigris medio. En el ciclo de las historias bíblicas Nínive apareció hacia el año 1350 a .C. al ser con-quistada por los asirios bajo los mismos la ciudad se llamó Ninua o Nina tal vez con la significación de “vivienda” Nin i ve es la transcripción hebrea. El rey asirio Sanherib o Senaquerib 705- 681 a .C. sucesor del destructor de Samaría hizo de Nínive su residencia preferida y la adornó con construcciones suntuosas. En su período de esplendor desde aproximadamente el 700 a .C. la capital debió de ocupar una extensión de 6 25 km2. Las excavaciones han sacado a la luz en la biblioteca del rey asirio Assurbanipal 668- 625 a .C. un material de incalculable valor para el estudio comparativo de la Biblia. En 25 000 tablillas de arcilla nos han llegado cartas y contratos del rey léxicos gramáticas textos de oraciones sentencias oraculares descripciones astronómicas y astrológicas exposiciones geográficas códigos y textos literarios. En dicha biblioteca se encontró también la Epopeya de Gilgamés y un texto babilónico sobre la creación. El año 612 a .C. Nínive fue conquistada por los medos y los babilonios. En el libro profético de Jonás Nínive es la ciudad en que Jonás ha de predicar. En el caso de ser ese personaje el mismo que el profeta Jonás del rey israelita del norte Yeroboam II 783- 743 a .C. Jonás habría sido enviado ¿por Yeroboam II a una Nínive que todavía no era la capital preferida de los asirios cosa que sólo lo fue después de la destrucción de Samaría. De ahí que la relación Jonás-Nínive habría que verla así El Jonás histórico fue enviado a Asiría tal vez a Kalah al sur de Nínive con un cometido político. Como el rey no residía en Nínive Jonás no se encaminó allí. Cuando se escribió el libro de Jonás al tiempo de la cautividad de Babilonia como un libro con intenciones misioneras como libro del anuncio de la vocación de los gentiles se le relacionó con el Jonás histórico es decir “paloma ” el que mora en la casa y en la narración se le envió a Nínive. Pero el narrador no se preocupó ni de la relación histórica correcta de Nínive y el profeta ni de la Nínive histórica en sí. Para el narrador Nínive había pasado a ser el símbolo de la ciudad deslumbrante e impía y el exponente del gentilismo alejado de Dios que pese a todo ha de confiar en la misericordia divina. Según Tob 1 10 en Nínive vivió también el anciano Tobit. OLIVOS MONTE DE LOS. Se llama monte de los Olivos al macizo montañoso al este de Jerusalén frente al monte del templo entre el pie de los montes de Jerusalén y el monte de los Olivos se abre el valle del Cedrón. El macizo montañoso tiene tres cimas aunque de altitud modesta. En tiempos del AT y en tiempos de Jesús y de los apóstoles grandes zonas del macizo montañoso estaban cubiertas de olivares de ahí la denominación de “monte de los Olivos.” Su posición abierta frente al templo sugirió la imagen del profeta Zacarías “Sus pies de Yahveh se posarán aquel día el del juicio en el monte de los Olivos” Zac 14 4 . Quizá por ello destacan tanto los evangelistas las relaciones de Jesús con el monte de los Olivos pues con él se anunciaba el día del Señor. Al sudeste del monte estaba Betania donde Jesús gustaba de hospedarse. En el monte de los Olivos inició su entrada triunfal en Jerusalén aunque el lugar en que montó sobre la burra no puede fijarse con seguridad. En el monte de los Olivos estaba también la “finca llamada Getsemaní” Mt 26 36 Mc 14 32 . Estaba cerca de la bifurcación en que se dividían los tres caminos desde el valle del Cedrón al pie del monte para reencontrarse después en la cima. El nombre griego de la finca se relaciona con el hebreo gat semanim almazara prensa de aceite . Dónde estaba en concreto esa finca no lo sabemos pero el hecho de denominarse por referencia a una molturadora de aceitunas de las que sin duda había varias en el monte de los Olivos bien podría obedecer a que se trataba de una almazara especialmente conocida o grande. Hasta hoy puede verse allí una cueva de 17 x 9 m en la que pudo haber estado instalada una prensa o lagar ya que el buen aceite sólo puede obtenerse en un sitio fresco por lo que se prefería una cueva para la molturación de las aceitunas. Después de la última cena Jesús marchó “como tenía por costumbre” al monte de los Olivos. Esto sólo puede significar que el huerto de Getsemaní era un lugar en que Jesús se recogía a menudo. Y no sin razón puede pensarse que una cuevalagar era el lugar habitual de Jesús en que podía entretenerse con sus discípulos y adoctrinarlos y en el que también podía pasar tranquilamente la noche. Todos los discípulos a excepción de Judas fueron con él. Ocho quedaron en la cueva y con tres de ellos se adentró en el terreno abrupto en el que Jesús personalmente avanzó aún un poco más. Pero la traición de Judas debió ocurrir delante de la cueva después de que Jesús con Pedro Santiago y Juan hubiera regresado hasta donde habían quedado los otros discípulos. Ese lugar lo conocía Judas. Sobre ese conocimiento de que Jesús tenía predilección por el monte de los Olivos como lugar de reposo se han establecido una serie de localizaciones en dicho emplazamiento por ejemplo el lugar donde habría enseñado el Padrenuestro y habría pronunciado sus enseñanzas sobre el escándalo. Pero todas ellas no pasan de ser meras suposiciones con escaso fundamento y los correspondientes lugares de peregrinación sólo pueden considerarse como lugares que han merecido una veneración especial pero no escenario de tal o cual acontecimiento o enseñanza. Fuera de lo dicho lo único cierto es que Jesús pronunció en el monte de los Olivos su lamento sobre Jerusalén y su enseñanza sobre el tiempo final “sobre el monte de los Olivos que se alza frente al templo” Mc 13 3 . Como tradición segura sobre el monte de los Olivos confirmada por el Evangelio de Lucas y los Hechos de los apóstoles puede también considerarse la que hace del monte de los Olivos el escenario de la ascensión de Jesús al cielo “Después los llevó hasta cerca de Betania y levantando las manos los bendijo. Y mientras los bendecía se apartó de ellos y era llevado al cielo” Lc 24 50-51 . “Volviéronse entonces a Jerusalén desde el monte llamado de los Olivos que sólo dista de Jerusalén lo que se puede andar en sábado” Act 1 12 . Sin embargo los puntos que se señalan como “lugares de la ascensión” no pasan de ser localizaciones piadosas. Más importante es también aquí el aprovechamiento kerigmático del tema del monte de los Olivos como motivo mesiánico el día del Señor se posarán sus pies sobre el monte de los Olivos. SUBIR A INDICE ROJO MAR MAR DE LOS JUNCOS . El concepto de “mar Rojo” es muy difuso para la mayoría de los lectores y oyentes de las historias bíblicas. Geográficamente el mar Rojo cuyos dos brazos septentrionales el golfo de Suez al oeste y el golfo de Aqabá al este rodean la península del Sinaí constituye un mar tributario del océano índico. En la antigüedad y en la edad media ese mar se designaba corrientemente como Sinus Arabicus. Fue a partir del siglo XVI cuando se le llamó Mare Rubrum mar Rojo recogiendo una antigua designación griega erythra thalassa que efectivamente puede significar “mar Rojo ” pero que originariamente se refería a los eritreos que vivían en sus orillas. Ese nombre lo utilizan en parte los textos griegos del AT y del NT por ejemplo Act 7 36 “Éste Moisés fue quien los sacó obrando prodigios y señales en la tierra de Egipto y en el mar Rojo.” Y en la carta a los Hebreos “Por la fe pasaron por el mar Rojo como por tierra seca” 11 29 . La Biblia hebrea habla del yam-suf Éx 13 18 es decir el “mar de los juncos ” “mar de los carrizos.” A través de ese yam-suf pasaron los hebreos cuando huían de sus perseguidores egipcios pero no puede haber sido el mar Rojo en el sentido actual. Y en tal caso ¿qué aguas pueden designarse atinadamente como “mar de los juncos” Cuando Moisés condujo a su pueblo hacia el desierto tomó el camino — según cuenta la Biblia — en dirección a Etam. Toda la línea entre el lago de Menzale al norte y el golfo de Suez al sur era una larga depresión pantanosa interrumpida aquí y allá por lagos y con vados sólo en algunos puntos. Por algún motivo el vado de Etam no estaba practicable. Por la ribera occidental de los lagos Amargos y rodeando el vado casi siempre practicable de la ruta comercial egipcio-arábiga el camino alcanzaba la punta del golfo de Suez. A la altura del lago Amargo meridional se montó el primer campamento. La Biblia menciona como lugar de la gran acampada delante de Pi-Hajirot entre Migdol y el mar frente a Baal-Sefón Ex 14 2 . Como ese lago Amargo del sur que ciertamente era un “mar de juncos ” también es el agua del paso teniendo en cuenta el uso lingüístico actual no habría que decir que los israelitas llegaron al mar Rojo ni que cruzaron el mar Rojo. Y cuando tanto en pasajes del AT como del NT se habla del “mar Rojo” siguiendo el uso lingüístico griego no habría que pasar por alto la diferencia entre mar de los Juncos y mar Rojo. El porqué se empezó a designar las aguas del paso como “mar Rojo ” podría tal vez explicarse por cuanto que las aguas en la línea de continuación de la punta del golfo de Suez se de-signaban simplemente con el nombre del mar al que pertenece también el golfo de Suez. SAMARÍA. El año 880 a .C. el rey Omrí de Israel reino del norte dio a su nueva capital el nombre de Somron ”torre de guardia ” “atalaya” que había planeado sobre un cono desierto en el territorio occidental de la montaña de Efraím. 1Re 16 24 deriva el topónimo del nombre del dueño cananeo Semer al que Omrí compró el terreno . La forma griega de esa Somron es “Samaría.” El cabezo se eleva 100 m sobre la llanura circundante. La Samaría de Omrí y de sus sucesores constaba probablemente de la ciudad palatina 2 2 ha que se alzaba sobre la altiplanicie y tenía una muralla propia. Tal vez fue ésa en los comienzos la ciudad de Samaría una ciudadela fortificada como residencia del rey y sede del gobierno. El palacio probablemente se construyó según modelo asirio. Una casa ¿parte del palacio fue decorada por el rey Ajab con láminas talladas de marfil 1Re 22 39 por lo demás en las excavaciones de 1930-1935 se encontraron algunas de esas tablillas de marfil. En el curso de las primeras décadas de su construcción la ciudad creció monte abajo. Para esa ciudad israelita ya des-arrollada cabe suponer una extensión de 5 5 ha . La elección del lugar estuvo condicionada por su posición que permitía una cómoda conexión con el sur a través de Sikem como con el mar y con las ciudades fenicias con las que Omrí mantenía relaciones comerciales y conexiones políticas. También como sede del gobierno ocupaba Samaría una posición central. El rey Omrí construyó en la ciudadela un templo a Yahveh con toda seguridad al estilo de Bet-El y Dan y con estatuas de becerros y Ajab su hijo 875- 854 a .C. añadió un templo a Baal un santuario para la reina Jezabel que Yehú destruyó después de extirpar a la dinastía de Omrí. Después que los asirios saquearon el reino del norte hasta el punto de que sólo quedó un Estado trunco de Efraím 733 a .C. la capital del mismo fue Samaría. Al finalizar la guerra asiria la fortaleza de Samaría resistió casi tres años el asedio hasta que en la primavera del 721 cayó también aquel último bastión de Israel. La ciudad lo mismo que el resto del país fue poblada con colonos extranjeros pero mientras que en el resto del territorio aquellos colonos eran por lo general campesinos en la ciudad fue sobre todo la clase dirigente la que estaba formada por extranjeros “el ejército de Samaría” Samaría pasó a ser la capital de la provincia asiria “Ciudades de Samaría.” La ciudad helenística de la época de Alejandro Magno era al menos dos veces mayor que la antigua Samaría Alejandro había establecido en ella a gentes macedonias. Pero tras las repetidas destrucciones y reconstrucciones de los Ptolomeos la ciudad sufrió una demolición singularmente grave con las guerras de conquista de los Macabeos 107 a .C. sin que los Macabeos tuvieran ningún interés en su reconstrucción. Y la ciudad habría continuado en ruinas de no haberla reedificado los romanos desde el 63 a .C. . Formando parte del reino de Herodes el Grande 37- 4 a .C. experimentó Samaría el período culminante de su existencia y civilización. La ciudad siguió creciendo y pronto ocupó un territorio de 80 ha . Fue construida con amplitud y dotada de avenidas y construcciones suntuosas. En el sitio del antiguo altar de Baal — en la acrópolis — Herodes levantó un templo a Augusto y dedicó la ciudad entera en honor del dueño de Roma de Augusto griego sebastos por lo que le dio el nombre de Sebaste. Al este del antiguo territorio de asentamiento se encuentra todavía hoy un sitio llamado Sebastiye. En los años 1930-1935 se sacaron a luz restos del foro y de una sala romana de audiencias un teatro y un gimnasio que dan testimonio de la Samaría concebida por los romanos. Esa política romano-pagana de Herodes en Samaría respondía de lleno a la del emperador que con la transferencia de la ciudad a He-redes pretendía tener en cuenta la importancia de la población no judía y hasta macedónica . Luego que Herodes Antipas hizo decapitar a Juan Bautista el cadáver lo enterraron en Sebaste Samaría los discípulos de éste. En las excavaciones extramuros de la ciudad romano-herodiana apareció una iglesia en honor de San Juan cerca del actual lugar de Sebastiye y que es un testimonio de la época bizantina. En la gran mezquita de Damasco se veneran unas su-puestas reliquias del Bautista pero probablemente son despojos de época cristiana. . SUBIR A INDICE SAREFTÁ. Ciudad fenicia de trabajadores del cristal y puerto de mar en el territorio de Sidón véase a continuación . El topónimo hebreo Sarefat designa a toda la ciudad como “centro de fundición ” pues saraf significa “quemar.” En inscripciones extrabíblicas se la designa con nombres parecidos Sariptan asirio Zarputa egipcio . El AT recuerda el lugar como refugio del profeta Elías 1Re 17 9s . Sareftá quedaba a 17 km al sur de Sidón y también en la época cristiana fue un lugar de peregrinación muy frecuentado por los devotos del profeta Elías. SIDÓN. En la genealogía de los hijos de Noé se dice “Canaán engendró a Sidón su primogénito” Gen 10 15 frase que expresa el poder de los sidonios que aunque en época antigua tuvieron que reconocer la soberanía de Egipto pudieron ejercer a la vez su propia autonomía. Hasta el año 1000 a .C. Sidón fue la ciudad fenicia más importante “ la pequeña Sidón ” con un extenso territorio de soberanía “ la gran Sidón ” de aquí que a menudo Sidón fuera sinónimo de Fenicia. Hacia el año 1000 a .C. perdió su posición de primacía a manos de una ciudad fundada por los pro-pios sidonios hacia el 1300 a .C. la ciudad de Tiro. Pero Asiría apoyó momentáneamente la causa de Sidón para contrapesar la prepotencia de Tiro. Durante el imperio persa Sidón recuperó por algún tiempo su poderío llegando su influencia hasta Joppe/Yaffá pero hacia el 350 a .C. y tras varias tentativas de deserción del imperio persa fue destruida por Artajerjes II. El nombre de “Sidón” se deriva de sid pescar lo que responde perfectamente a su posición en una lengua de tierra que penetra en el mar. Fue una ciudad marinera y pescadora. En el período romano tiempo de Jesús Sidón es un centro de la producción de vidrio véase lo dicho sobre Sareftá . Las excavaciones sobre el territorio tierra adentro de Sidón han sacado a luz ricos sarcófagos que certifican de la suntuosidad de la vida sidonia además del testimonio que representan sobre la historia de dependencias de la ciudad. Hacia el año 60 hubo en Sidón una comunidad cristiana. SIKAR. Muy a menudo se ha identificado el lugar de Sikar en que vivía la mujer samaritana que se encontró con Jesús en el pozo de Jacob Jn 4 5 con Sikem véase a continuación . Pero esa identificación difícilmente puede sostenerse. Sikem fue destruida el año 128 a .C. y la nueva Sikem sólo fue construida por Tito el año 70 d.C. como Flavia Neapolis actual Nablús . Así pues en tiempo de Jesús no hubo ninguna Sikem. El lugar árabe de Askar que dista aproximadamente un km del montón de ruinas de la Sikem antigua tell Balata apunta por lo demás muy clara-mente a un asentamiento específico en Sikar. SUBIR A INDICE SIKEM. Las excavaciones alemanas iniciadas en 1913-1914 han demostrado que el territorio de la ciudad de Sikem estuvo habitado desde aproximadamente el 2000 a .C. La ciudad fortificada la utilizaron los hicsos durante su dominio de Palestina como punto de apoyo a la vez que ampliaban sus instalaciones de defensa. Más tarde los cananeos al recuperar la ciudad después del período hicso construyeron una muralla imponente a la vez que una ciudadela y un templo. Es posible que tales “cananeos” fuesen arameos que más tarde formaron parte de las tribus israelitas y que ya se habían establecido en el país antes de que llegase el grupo procedente de Egipto. De una conquista bélica de la ciudad por parte de los inmigrantes nada cuenta la Biblia aunque sí habla de un enfrentamiento de las tribus de Simeón y Leví con los sikemitas. Sikem estaba en el “cuello” sekem o desfiladero entre los montes Ebal y Garizim en la montaña de Efraím. Las historias de los patriarcas hablan de sus estancias en las proximidades de Sikem con lo que tal vez se quería legitimar el lugar de culto de la encina sagrada encina del oráculo como centro de culto de todas las tribus en honor de Yahveh en Gen 12 7 con Abraham y en Gen 33 20 con Jacob . Sikem un lugar del territorio tribal de Efraím fue el escenario de la asamblea de Jos 24 en la que probablemente se selló la fundación de la alianza de las tribus israelitas mediante la común obligación de dar culto a Yahveh. Por eso se habla allí habitualmente de la “renovación de la alianza.” Por entonces estaba también en Sikem la tienda de la alianza con la ley común de las tribus con lo cual fue Sikem el primer santuario común y un primer centro de las tribus reunidas y aliadas. El prestigio de Sikem se deduce del episodio de Abimélek Jue 9 . Cuando Abimélek que en Jue 9 es presentado como hijo de Gedeón quiso proclamarse primer rey de Israel se estableció en Sikem intentando establecer el reino con la reunión de las aldeas que le reconocieron. Pero la organización tribal hizo fracasar tal propósito. Cuando Roboam hijo de Salomón quiso que también las tribus norteñas lo proclamasen rey se dirigió así mismo a Sikem y también Ye-roboam se hizo ungir y coronar en Sikem. La ciudad era pues una especie de avanzadilla de las tribus del norte. De ahí que el primer rey de las mismas la convirtiera en la capital del reino. Pero la designación posterior de otras ciudades como residencia y la reconstrucción de Samaría como residencia real y capital del reino del norte el año 880 a .C. recortaron la importancia de Sikem. Y cuando tras la destrucción de Samaría no fue Sikem sino Bet-El la que se convirtió en el santuario yahvístico de la población mestiza lo fue con toda tranquilidad y sin la oposición de Si-kem. Sólo cuando los samaritanos obtuvieron su propio santuario en el Garizim volvió Sikem a ocupar un primer plano hasta que Juan Hircano la demolió el año 128 a .C. Los romanos construyeron una nueva ciudad a unos 2 km más al oeste Flavia Neapolis que los árabes llaman hoy Nablús. La tumba de José hoy santuario musulmán se presentó como la tumba de José el egipcio cuyo sarcófago habrían llevado consigo los israelitas llegados del país del Nilo Gen 50 25 Jos 24 32 . Este motivo narrativo tal vez sólo surgió por la tumba de José en la que fue enterrado algún héroe o sacerdote de “las tribus de José” a juzgar por el breve pasaje de Jos 24 32 el lugar de la tumba se convirtió por así decirlo en el santuario fúnebre de todo Israel que a través de Gen 50 25 se relacionó con las historias de José. Ambos pasajes sorprenden por el hecho de que cierran por una parte el libro del Génesis y por la otra el libro de Josué. Ambos dan la sensación de ser añadidos posteriores lo que daría mayor fuerza a la hipótesis expresada. El pozo de Jacob en las tierras bajas de Sikem tiene importancia en el NT por la conversación de Jesús con la samaritana Jn 4 1-42 . El texto afirma que Jacob excavó el pozo. Poco importa que fuera un relato de Sikem en todo caso ese pozo se encuentra en el camino de Galilea a Judea cerca de Sikem. El pozo no era una reserva de agua ni para Sikem ni para Sikar cf. supra que ya la tenían en su territorio de asentamiento. Pero Dalman informaba en su obra Orte und Wege Jesu que muchos habitantes de la región sacaban agua de aquel pozo por considerarla curativa y eso podría también haber inducido entonces a la samaritana de Sikar a ir al pozo. Por otra parte el pozo está en la ruta de las caravanas o de los viajeros. Probablemente estaba pensado como pozo para un abrevadero pues que en la fuente local no se podía dejar beber al ganado de los pastores que cruzaban o a los camellos de los mercaderes de paso las fuentes locales eran ya de por sí muy visitadas. Pero seguramente que durante las labores del campo también la gente de los alrededores utilizaba el pozo que estaba en el campo. También la samaritana pudo acudir al pozo en busca de agua para los trabajadores del campo. Si puede por tanto ponerse en duda que “el pozo de Jacob” fuera realmente un pozo del patriarca como pozo del diálogo de Jesús con la samaritana hay que suponerlo con toda seguridad. Cuando uno se sentaba junto a él podía ver el Garizim al que la samaritana se refirió y la aldea de Sikar en que la mujer habitaba y que distaba como un km. Hoy el pozo está en la cripta de una iglesia que empezaron a levantar los bizantinos. SUBIR A INDICE SILÓ. Lo interesante para el lector de la Biblia no es el lugar de Siló — hebreo Silo hoy Selun — sino el recinto sagrado de ese asentamiento antiguo. Selun queda a 18 km al sur de Nablús y a 30 km al norte de Jerusalén. Se menciona el santuario de Siló con el arca de la alianza en tiempos de Elí cuando Samuel servía allí como un joven nazireo 1Sam 1-3 . Los israelitas sacaron de allí el arca para que les acompañase en la guerra contra los filisteos pero en dicha guerra el santuario fue destruido y el arca ya no regresó más allí 1Sam 4 1-11 . Los daneses han excavado en Siló y han podido establecer su destrucción hacia el 1050 a .C. lo que corresponde a la época de la mentada guerra filistea. La ciudad de Siló se asentaba sobre una colina mientras que el santuario estaba a 500 m al sur de la ciudad junto a una fuente y según parece en una viña. Pero el santuario no era una tienda de la alianza sino un templo. Por lo demás las tradiciones no concuerdan al respecto. Narraciones posteriores también gustan de trasladar el arca de la alianza a Siló. Según el libro de Josué 18ss en Siló se hizo el último reparto de la tierra y se fijaron las ciudades de asilo y las levíticas todo ello junto a la tienda de la alianza. Esa localización prueba poco acerca de la tienda de la alianza pero sí certifica que Siló se contaba entre las primeras conquistas o logros de Israel en Canaán. El recinto sagrado de Siló pudo perfectamente haber sido ya anteriormente un lugar sagrado de los cananeos. Los israelitas ¿de los alrededores peregrinaban una vez al año hasta Siló según cuenta 1Sam 1 3 al narrar las peregrinaciones de los padres de Samuel. Probablemente esa fiesta de peregrinación coincidía con la festividad de Pascua que tal vez en Siló acogió la tradición de peregrinaje de la fiesta cananea de la cosecha. Hay dudas sobre si ha de considerarse a Siló como el santuario central. En ningún caso fue una especie de antecedente de Jerusalén sino a lo más un santuario destacado por tener o mientras tuvo el arca con la Ley. SINAÍ. No está todavía claro si el topónimo “Sinaí” designó originariamente toda la montaña de la península entre el golfo de Suez y el golfo de Aqabá o si sólo indicaba una cima de esa cordillera. El actual nombre de “Sinaí” y “Península del Sinaí” no puede aportar luz alguna al respecto porque deriva de un uso lingüístico popular con un apoyo muy genérico en los nombres bíblicos. La Biblia se refiere al monte del decálogo como a un “monte de Dios.” Si la elección de ese monte estuvo tal vez motivada por la designación tal vez más antigua de ‘el sadday no podemos afirmarlo de una manera segura el “dios del monte” o “el dios venerado en el monte” po-dría por lo demás ser una designación divina que los hebreos emigrantes ya habían llevado a Egipto por la que después — no ya por obra de Moisés sino en el curso de su estancia en Egipto — podrían haberse referido al Sinaí como monte de Dios y monte de peregrinación. El monte unas veces es llamado Sinaí y otras Horeb. Doble designación que ha inducido a muchos errores pero que también ha provocado numerosas hipótesis. Aquí sólo podemos referirnos a algunos puntos fundamentales de la controversia. “Monte de Dios” indica que la imponente cordillera de la península la veían los pobladores nómadas y seminómadas de la región como el lugar de estancia de un dios. Tal vez veneraban allí al dios lunar Sin del que espontáneamente se habría derivado el topónimo Sinaí. Horeb por el contrario parece ser una designación característica del monte horeb en lengua cananea es “el seco ” “el duro ” “el solitario” tal vez también “monte de farallones.” Tales topónimos de los que uno es nombre divino y el otro un indicador de características pueden muy bien haber coexistido en el uso lingüístico. El año 1899 Lagrange expuso la hipótesis de que Horeb habría sido el nombre común de la cordillera mientras que Sinaí habría designado un monte particular. Como en el nombre de Sinaí se contiene el nombre del dios lunar Sin y la veneración de un dios tiene sentido ligada a un monte determinado y preciso y no a toda una cordillera la hipótesis cuenta con muchas probabilidades de ser cierta. Por otra parte tampoco podemos pasar por alto la indicación de la escuela de Wellhau-sen según la cual el Horeb es el monte de la legislación sobre todo en el Elohísta y en el Deute-ronomista así por ejemplo en las narraciones sobre Elías el monte se llama Horeb cf. 1Re 19 9-18 . De lo cual podría concluirse que el nombre de Sinaí monte de Sin resultaba escanda-loso y por ello se le sustituyó por el topónimo característico de Horeb. En cambio el Escrito sa-cerdotal a mediados del I milenio volvió a utilizar el nombre de Sinaí quizá para imponer la ficción literaria de que toda la Ley hasta la última cláusula procedía de los tiempos mosaicos. Sin que con ello sancionase naturalmente el culto de Sin. Para aclararlo los redactores del Escrito sacerdotal podrían haber introducido como conjetura la designación de la zarza ardiente con sene zarzamora . Pero ¿cuál fue el monte de la cordillera sinaítica en que se dio la Ley ¿Dónde acampó el pueblo de la marcha por el desierto El monte de la legislación podría haber sido ras es-Safsafe 1994 m ante el cual se extiende hacia el noroeste la llanura en forma de V de er-Raha y fluye hacia el nordeste el wadi ed-Deir que llevaba agua todos estos topónimos son árabes . También la tradición ha localizado ahí los acontecimientos aun quedando pendiente si Moisés se retiró al que hoy se designa por su nombre dyebel Musa 2244 m . Tampoco otras cimas de la cordillera del Sinaí a lo ancho de la península del mismo nombre contradicen al texto bíblico. Finalmente no debemos silenciar que el Sinaí de la Biblia no es necesariamente el Sinaí de nuestra geografía actual. Puesto que las peregrinaciones de los israelitas tal como se encuentran en la Biblia son una construcción posterior tales caminos en definitiva nada dicen sobre la posición del Sinaí que muy bien pudo haber estado en otra cordillera y sólo en la compilación de los relatos tradicionales se señaló al indicar la dirección de las peregrinaciones que el Sinaí como monte del decálogo el famoso monte de Dios debía de situarse al sur de la península entre el golfo de Suez y el golfo de Aqabá. Para la historia de la salvación no tiene importancia alguna la ubicación del monte del decálogo. Lo verdaderamente importante es que con el Sinaí se señala el monte de la legislación fundamental que el pueblo de Israel recibió como Ley de Dios. SUBIR A INDICE SODOMA. La ciudad de Sodoma Vulgata en hebreo Sdom fue la primera de una federación de cinco ciudades en el valle de Siddim como se designa en Gen 14 3 la región de la Pentápolis. Frente a la hipótesis de algunos especialistas hoy la mayoría de los estudiosos ubica el citado valle en la cuenca meridional del mar Muerto. No es claro el significado de siddim. Podría significar “llanura ” y en tal caso el topónimo podría referirse a la época anterior a la destrucción de las ciudades. Mas también podría entenderse como “demonios” o “destrucción ” y entonces la Biblia designaría al valle de la destrucción con un topónimo que sólo pudo dársele después de la hecatombe. Las comparaciones y combinaciones de los resultados debidos a la investigación literaria geológica y arqueológica han hecho verosímil la hipótesis de que las cinco ciudades de Sodoma Gomorra Admá Adama Seboyim y Bela Zoar hubieran estado en el sitio que hoy ocupa el mar Muerto y en las proximidades de su actual cuenca meridional. Es verosímil así mismo que cuatro de esas ciudades fueran destruidas en el “juicio punitivo contra Sodoma.” Bela Zoar a la que Lot huyó según la narración bíblica Gen 19 22-23 no fue destruida aunque no sabemos cuál de los lugares actuales es el sucesor de la antigua Zoar. La investigación geológica ha demostrado como creíble un nuevo hundimiento del suelo hacia el 1900 a .C. es decir unos 150 años antes de la época de Abraham y a lo largo de la gran falla del Jordán cuyas víctimas habrían sido sobre todo las ciudades del valle de Siddim “Tal aniquilación se debió especialmente a un gran terremoto que probablemente fue acompañado de erupciones rayos liberación de gases naturales y un incendio general” Jack Finegan Light from the Ancient Past 1954 . Hasta aquella época el mar Muerto sólo llegaría hasta la “lengua” o estrechamiento hebreo ha-lason árabe el-lisan y la cuenca meridional sólo se habría formado entonces lo que coincide perfectamente con Gen 14 3 el valle de Siddim “que ahora se llama mar de la Sal.” Una referencia si no a la certeza histórica sí a la tradición del Israel antiguo la proporciona la palabra del profeta Sofonías que hacia el 635 a .C. aludía a la ciudad sumergida en el mar de la Sal con estas palabras “Moab será como Sodoma... campo de ortigas mina de sal” Sof 9 2 . La investigación arqueológica Nelson Glück W.F. Albright con su estudio de los datos de superficie en las orillas del mar Muerto y en los terrenos próximos del este ha probado que toda la región estuvo densamente poblada hasta el 2000 a .C. y que a partir de esa fecha se va haciendo cada vez más ligero el poblamiento hasta que hacia el 1900 desaparece casi por completo y repentinamente durante seiscientos años. De esa escasa población supo el narrador de las historias de Abraham de modo que antes de que Lot eligiera terreno pudo decir que toda la re-gión del Jordán se extendía ante sus ojos “como un jardín de Yahveh” Gen 13 10 . Así pues el narrador traslada la inmigración de Abraham a la época en que el país florecía pero cuando ya la población iba disminuyendo poco a poco. Mientras que la interrupción repentina del poblamiento fácilmente puede relacionarse con la catástrofe sigue siendo un enigma por qué las aldeas y ciudades menores al este del mar de la Sal y en el cercano Négueb desaparecieron ya en época temprana y los pobladores volvieron a la vida nómada. Se ha buscado la solución al problema diciendo que desde mucho tiempo atrás los movimientos sísmicos habían amenazado y hasta destruido los asentamientos menores. Pero todo ello no pasa del terreno de las hipótesis. Un argumento fuerte en favor de la localización de las ciudades sumergidas en la actual cuenca meridional del mar Muerto y sus cercanías es la afirmación de que con una posición favorable del sol o de la luna sobre el suelo de la cuenca meridional a unos 25 m de profundidad pueden verse árboles petrificados y muros cubiertos de costras de sal. Cabe convencerse de ello y ver realmente tales fenómenos pero el embrujo de ese paisaje lunar hace a su vez sospechosa la fría observación. Con demasiada facilidad se ve aquello que se quiere ver. El nombre de la sumergida Sodoma se conserva todavía en un monte gigantesco de sal de 3 km de longitud en la ribera occidental de la cuenca sur del mar Muerto. Los árabes lo de-signan hasta el día de hoy como dyebel Usdum. Posiblemente el topónimo de “Sodoma” tenga también algo que ver con la sal. Los lingüistas israelíes lo hacen derivar de sde ‘adom es decir “campos rojos” tales campos rojos se explicarían por un microbio que todavía hoy enrojece las calderas secas. De lo cual cabría deducir que también las gentes de la sumergida Sodoma eran mineros de la sal y salineros cosa perfectamente posible habida cuenta del imponente macizo salitroso y de la proximidad del mar de la sal. No sabemos si las viejas galerías de dyebel Usdum que penetran hasta 300 m en el monte y las salas imponentes son formaciones salitrosas anteriores o si surgieron por vez primera con los seísmos de hacia 1900 a .C. Tampoco sabemos si la depravación de la ciudad de Sodoma al tiempo del primer relato de las historias abrahámicas era ya una tradición firme o si fue una mera invención narrativa para explicar la destrucción de la ciudad comoquiera que fuese los nombres de Sodoma y Gomorra eran ya en los tiempos de Israel lugares proverbiales de corrupción moral. Cuando fueron aniquiladas no se planteó ninguna duda de que “Yahveh hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de Yahveh desde los cielos” Gen 19 24 pues ¿quién sino Yahveh puede disponer de las fuerzas de la naturaleza Algunos especialistas creen que las ruinas de Teleilat-Ghassul al norte del mar Muerto serían las dos ciudades destruidas de Sodoma y Gomorra. Para ello se apoyan sobre todo en Gen 19 27s “Abraham se levantó de madrugada y se fue al lugar donde había estado delante de Yahveh y mirando hacia Sodoma y Gomorra y hacia toda la tierra del contorno vio que el humo subía de la tierra como la humareda de un horno.” Se ha comprobado que desde el punto que se considera como lugar del encuentro se puede ver sí Teleilat-Ghassul pero no la superficie de la cuenca meridional del mar Muerto. Pero aunque queramos entender Gen 19 27s en un sentido absolutamente literal ¿puede deducirse de dicho texto que Abraham vio personalmente las ciudades y su destrucción Otro argumento el poblamiento de aquellas ciudades cesa repentinamente en la época en cuestión pero habría que decir que por entonces casi todas las ciudades a la izquierda del Jordán se despoblaron. El Israel actual ha conectado con la tradición favorable al sur y un nuevo asentamiento en la sinuosidad suroccidental se llama Sdom. Sdom es hoy la gran salinera de Israel. SUBIR A INDICE SUSA. Esta capital del imperio de los elamitas estaba a unos 250 km de la ensenada norte del golfo Pérsico al borde meridional de la montaña iraniana en el territorio de influencia del Ka-rún que desemboca en el golfo Pérsico. Las ruinas de Shush recuerdan todavía hoy el nombre antiguo que en la Biblia suena Susan hebreo . Después que el rey asirio Assurbanipal 668- 626 a .C. hubo sometido al Elam deportó a los ciudadanos de Susa como colonos con destino a Samaría con lo que los susitas pasaron a ser parte integrante de los samaritanos cf. Esd 4 9 . En Susa a los asirios les sucedieron los babilonios y a éstos los persas. El complejo palatino que los franceses excavaron en Shush antes de la primera guerra mundial es una construcción del rey persa Darío I 522- 486 a .C. y presenta restos del palacio construido por Artajerjes II 405- 359 a .C. . En ese palacio de invierno de los monarcas persas desarrolla el autor del libro de Ester su famosa historia. La explanada del palacio tenía como centro la gigantesca sala abierta de columnas la sala de audiencias reales con la que comunicaban por el sur las viviendas alrededor del patio el palacio real el harén y por el norte grandes jardines en terrazas “paraíso” . TABOR. Este monte antiguo lugar de culto fue venerado como monte santo como “lugar alto ” también por las contiguas tribus israelitas de Isacar Zabulón y Neftalí. Por ello dice el profeta Oseas que sobre el Tabor “había tendida una red” Os 5 1 . El Tabor se eleva a 588 m de altitud y es un monte de estructura uniforme como una cúpula al nordeste de la llanura de Yizreel. Durante todo el período bíblico estuvo cubierto de bos-ques quedando despejada únicamente la altiplanicie 1200 x 400 m sobre ella se asentaba una ciudad que hay que considerar como marcadamente cultual “lugar de peregrinación” . En el período helenístico-romano su nombre fue Atabyrion o Itabyrion en el que se contiene el topónimo “Tabor” ¿nombre de un dios acádico llamado Tabira . En el apócrifo Evangelio de los hebreos hacia el 150 d.C. habla Jesús “En seguida me tomó mi madre el Espíritu Santo por un cabello y me trasladó de inmediato al gran monte Tabor.” Aunque esta extraña fórmula se re-fiere a la tentación de Jesús influyó en la tradición del Tabor como monte de la transfiguración sobre cuya posición y nombre nada dicen los Evangelios canónicos. Desde el siglo VI también se identifica a menudo el monte galilaico de la aparición del Resucitado Mt 28 26 con el monte Tabor. Pese a lo tardío de esa tradición y aunque el Tabor estaba habitado no se excluye como posible monte de la transfiguración. Las escenas subsiguientes al episodio y al descenso ya al pie del monte suponen un lugar dentro del territorio judío Jesús halló a sus discípulos enzarzados en una disputa con los doctores de la Ley. Ello excluye casi con seguridad un monte en la región de Cesárea de Filipo o el Hermón al que también se menciona a menudo como monte de la transfiguración. De todos modos no puede demostrarse de modo seguro que el Tabor sea el monte de la transfiguración. No obstante también el Tabor pese a estar habitado ofrecía calveros solitarios suficientes para tales conversaciones. Y solitaria era incluso la altiplanicie en el terreno que quedaba fuera de la muralla del asentamiento. SUBIR A INDICE TIBERÍADES. Herodes Antipas fundó esta ciudad entre los años 17-26 d.C. en el centro de la ribera occidental del lago de Genesaret como nueva capital de su territorio soberano. Le dio el nombre del emperador romano entonces reinante Tiberio. El motivo de fundar la ciudad precisamente en ese punto fueron las fuentes termales de Jammat. La ciudad quedaba un poco más al sur que la ciudad actual aproximadamente entre ésta y las fuentes termales. Herodes Antipas quiso también hacer de su capital un balneario. Como la ciudad fue edificada sobre un antiguo cementerio a Herodes Antipas no le fue fácil encontrar pobladores ya que la ciudad era impura por los sepulcros. Así que el tetrarca hizo un llamamiento prometiendo tierras y casas puestas a quienes se comprometieran a tomar residencia permanente en Tiberíades. Con ello consiguió reunir en su ciudad no precisamente a los mejores elementos de la población. Por lo cual Herodes dio un paso más imponiendo un asentamiento forzoso a judíos galileos y también a gentes de la población griega en Galilea. Entre las fuentes de ingresos de Tiberíades se mencionan las salazones de pescado el gran comercio pesquero y la industria del vidrio “copas de Tiberíades” . Probablemente Jesús no entró nunca en Tiberíades. Pero hasta qué punto la capital con su cultura greco-romana estaba en boca de todos lo reflejan algunas expresiones de los Evangelios por ejemplo Jn 6 1 que al lago de Genesaret lo designa “lago de Tiberíades” por el nombre de la nueva capital. La población de Tiberíades no judía en su mayor parte no participó en las guerras judeo-romanas. Cuando el año 70 d.C. Jerusalén fue destruida una parte de los dirigentes nacionalistas y de los intelectuales del judaísmo se retiró a la ciudad intacta de Tiberíades que para entonces ya había sido declarada pura. Lo mismo ocurrió aunque en mayor medida tras la gran subleva-ción del año 135 d.C. A partir de entonces aumentó el elemento judío en Tiberíades arrinconando cada vez más al elemento griego. El año 225 d.C. también se trasladó a Tiberíades el sanedrín con lo que la ciudad se convirtió en la avanzadilla del judaísmo en Palestina. Sus escuelas se hicieron famosas y sus sabios cuidaron de fijar la tradición de la sagrada Escritura hebrea pe-ro en su ciudad fueron como una secta porque la población o era absolutamente liberal o en par-te se había convertido al cristianismo. Hacia el año 400 el emperador cristiano Teodosio atacó con tanta dureza los derechos de los judíos en Palestina que la dirección espiritual del judaísmo pasó a los judíos de Babilonia. SUBIR A INDICE TIGRIS. Junto con el Eufrates es el segundo gran río de Mesopotamia. En hebreo se dice Hiddekel y en árabe DidslalDidsle. Nace en las tierras altas de Armenia en el Tauro sus fuentes que a menudo los mapas no señalan se reúnen para formar el Tigris. De la violencia de esta corriente fluvial de casi dos mil km de longitud en los tiempos prehistóricos no es fácil hacerse una idea adecuada. Pero el relato mítico de Nimrod que ató al dragón es decir al Tigris es todavía un eco. En la ribera oriental del Tigris se asienta Nínive una de las ciudades que Nimrod fundó o dominó. El río abundante en meandros tiene una anchura de 300 a 350 m . A más de 100 km de su desembocadura se junta con el Eufrates formando el Sat el-Arab. En la antigüedad sin embargo ambos ríos desembocaban por separado en el golfo Pérsico. En el AT se menciona el Tigris como uno de los ríos del paraíso Gen 2 14 la mención alude por tanto a un tiempo en que este río ya estaba domeñado. En el libro de Daniel las riberas del Tigris son el lugar de las grandes visiones del protagonista Dan 10 4 . El joven Tobías pesca en el Tigris el pez con cuya hiel curará los ojos de su padre Tobit Tob 6 1ss . De todos esos pasajes destaca la vigorosa creencia en la conexión del Tigris con las potencias supranaturales incluso en el período bíblico. Por lo demás todos esos pasajes probablemente tienen una relación interna por su fertilidad se convirtió el Tigris en un río del paraíso y como tal fue el lugar de las visiones de Daniel. TIRO. La gran roca sur en griego tyros frente a la costa fenicia sostuvo desde aproximadamente el año 2000 a .C. una ciudad comercial y marinera cuyo territorio de soberanía se adentraba profundamente en el continente. En las épocas de postración de la hegemonía egipcia poco después del 1200 a .C. Tiro alcanzó su plena independencia y desarrolló cada vez más su poderío como Estado industrial y mercantil trabajos metalúrgicos labores textiles tintes e industria del vidrio . David extendió sus dominios más allá de los territorios de Tiro en tierra firme pero dejó a la ciudad tiria su autonomía. Pero ya bajo Salomón los territorios continentales arrebatados a Tiro por su padre volvieron de nuevo a Tiro. Con su rey Jiram concluyó Salomón un tratado comercial Tiro le proporcionaba madera para la construcción del templo de Jerusalén a la vez que constructores y metalúrgicos y Salomón le proporcionaba al tirio alimentos. Con la ayuda de Tiro construyó también Salomón su flota comercial. Y en todo ello hay que ver un fortalecimiento de la posición de Tiro. Todavía en más estrecha conexión con Tiro estuvo el rey Omrí de Israel reino septen-trional . Con el fin de obtener la ayuda de los fenicios en su lucha contra los arameos concertó un matrimonio entre la hija del rey de Tiro Jezabel y su hijo Ajab 1Re 16 31 . Frente a las guerras de conquista de asirios y neobabilonios a las que acabaron sucumbiendo el reino septentrional de Israel el año 722 a .C. y el meridional de Judá el año 586 Tiro supo preservar de alguna manera su libertad mediante el pago de tributos. Pero muchos de sus ciudadanos emigraron al norte de África donde fundaron una “ciudad nueva” Cartago . Desde el 332 a .C. Alejandro Magno hasta el 126 a .C. disputas sirias por el trono Tiro estuvo bajo soberanía extranjera. Finalmente los Seléucidas dieron a Tiro su status de ciudad libre que los romanos confirmaron pero la zona de influencia del interior del país dejó de pertenecerle. En tiempos de Jesús la expresión “el territorio de Tiro y Sidón” se empleaba formalmente para indicar la Siro-Fenicia Mc 7 24 . Tiro y Sidón distaban entre sí 40 km y desde Pompeyo pertenecían a la provincia romana de Siria 62 a .C. en la que formaban el distrito de Siro-Fenicia con la excepción de la ciudad libre de Tiro. Pablo visitó en Tiro a los hermanos cristianos y permaneció con ellos siete días Act 11 3 . SUBIR A INDICE UR. Según una tradición israelita la familia de Abraham era oriunda de Ur y seguramente que no de la ciudad misma de Ur sino de sus alrededores. En el centro de la ciudad se alzaba la torre santuario de tres pisos construida hacia el 2000 a .C. que más tarde durante el imperio neobabilónico fue convertida en una torre de siete pisos. La torre-templo se convirtió en el período neobabilónico en santuario del dios lunar Sin o Nannar . De la época en torno al 2600 a .C. se han sacado a la luz en Ur unas suntuosas tumbas regias en las que junto a testimonios espléndidos de una elevada artesanía ornamental yelmos armas copas estandartes arpas adornos para la cabeza han aparecido los cadáveres de guerreros músicos y servidores ofrecidos en sacrificio como personal de compañía del soberano muerto se les debió de emparedar con el muerto bebiendo después la copa del veneno. En una de las tumbas se han encontrado hasta ochenta de tales víctimas en honor del monarca. Ur fue sin duda una de las ciudades cultas más antiguas del Próximo Oriente. Ya los es-tratos que han de datarse antes del 3100 a .C. contienen documentos escritos. Desde aproximadamente del 3100 al 2200 a .C. se prolongó el período de los súmenos. Del 2200 al 529 a .C. tuvo Ur muchos señores. Desde el 529 a .C. cuando los caldeos se convirtieron en los nuevos soberanos de Mesopotamia la ciudad pasó a ser la segunda ciudad de Babilonia la “Ur de los caldeos ” como aparece en las historias bíblicas de Abraham Gen 11 28 después que los judíos del exi-lio completaron los relatos bíblicos. YABBOQ. Es un afluente de la orilla izquierda del Jordán. Nace en Rabba hoy Ammán la capital de los ammonitas cuyo territorio tribal correspondía principalmente al curso superior del Yab-boq. En su curso de 85 km de largo el río tiene un desnivel de más de 1100 m . Su curso inferior se caracteriza por un lecho fluvial cortado a tajo por el que discurren las aguas de azul oscuro árabe nahr ez-Zerka es decir “río Azul” . A ambos lados del Yabboq inferior se extiende la región de Galaad. En la historia de la lucha de Jacob con el ángel de Yahveh Gen 32 23ss el narrador bíblico menciona la campiña del Yabboq poco antes de su desembocadura en la depresión del Jordán y la ciudad de Penuel que bajo la forma de peni-‘el algo así como “rostro de Dios” relaciona con la lucha de Jacob y con su conversión. YAFFÁ/JOPPE. Yaffá o Yafo en hebreo tal vez con el significado de “la bella” y Joppe en la Vulgata. Es una de las ciudades más antiguas de la costa Mediterránea de Palestina. Las excavaciones han certificado que el lugar estuvo habitado ya en el neolítico. Por su posición en la gran ensenada dispuso Yaffá de una zona marina que podía utilizarse como puerto cuando por los escollos no era posible acercarse hasta la playa. Ése fue un factor importante en el esplendor de Yaffá. En el reparto ideal de la tierra de Canaán que hace el libro de Josué Yaffá se le asignó a la tribu de Dan. Pero de hecho hasta el año 144 a .C. nunca perteneció ni a Israel ni a Judá. Ni siquiera en tiempos de David y Salomón aunque allí se desembarcaba la madera de construcción para el templo salomónico que llegaba por barco desde el Líbano. Probablemente la ciudad perteneció siempre a los fenicios aunque también pudieron ocuparla los filisteos. De Yaffá intentó escapar en una nave que hacía la derrota de Tarsis el profeta Jonás del libro homónimo a fin de librarse del cometido de tener que predicar en Nínive Jon 1 3 . Simón Macabeo conquistó la plaza sobre todo por la importancia de su puerto para Judá obligando a sus habitantes a convertirse al judaísmo. Desde entonces perteneció la ciudad a Judá hasta el final de la guerra judeo-romana con la excepción de los años 34- 30 a .C. En Yaffá vivía Pedro como huésped de un curtidor llamado Simón “cuya casa estaba al borde del mar” Act 10 6 cuando los emisarios del centurión gentil Cornelio le invitaron a que acudiese a Cesarea. El lugar de la casa se señala hoy en un callejón escarpado pero la tradición es muy insegura. YIZREEL. 1. Nombre de la llanura situada entre el Carmelo los montes Guilboa y la premontaña de Galilea en la época helenística se llamó la “llanura de Esdrelón o Esdralón .” La llanura de Yizreel está regada por el arroyo Quisón y sus numerosos afluentes. En tiempos bíblicos debió de ser una región extraordinariamente fértil como vuelve a serlo hoy con el vigoroso esfuerzo de cultivo de los israelíes. El topónimo “Yizreel” apunta también a esa fertilidad pues significa “Dios siembra.” La llanura pertenece a la brecha del terreno que forman los sistemas montañosos de la Palestina occidental y viene a ser por lo mismo una especie de cruce de caminos. A la seguridad de tales caminos contribuían las fortificaciones por ejemplo la de Meguiddó que controlaba el paso en dirección norte-sur del Carmelo y la de Bet-San en la de-presión del Jordán. Por su fertilidad y la facilidad de comunicaciones la llanura era ya al tiempo de la con-quista de Canaán un centro abundantemente poblado con muchas ciudades Jos 17 16 . Los israelitas debieron de procurar adueñarse de las mismas. Hasta qué punto es importante esta fértil llanura para el conjunto del país se desprende del hecho de que en el Israel actual Emek Yezre’el “Valle de Yizreel” se designa simplemente como el Emek “el Valle” por antonomasia. Con ello se recoge un uso antiguo pues que también la Biblia usa generalmente ese lenguaje la traducción de “llanura” responde mejor a nuestro léxico geográfico pero en una traducción literal tendríamos que hablar del “Valle de Yizreel” . Por razón de los caminos y a causa de la llanura cuya devastación representaba un daño considerable del enemigo razón por la cual resultaba el escenario ideal para campo de batalla la llanura de Yizreel fue repetidas veces el escenario de las guerras de Israel. Allí combatió Baraq cuando Débora llamó a la lucha. Allí sorprendió Gedeón con sus trescientos hombres al campamento de los madianitas cf. la explicación en el comentario a Jue 7 allí combatió Saúl contra los filisteos 1Sam 29 y lo hizo también el rey Yosías de Judá contra el faraón egipcio. 2. Al borde oriental de la llanura en la montaña de Guilboa se alza la ciudad de Yizreel que lógicamente debió de tomar su nombre de la llanura y no al revés. Pese a lo cual parece que fue la ciudad la que dio nombre a la llanura porque la ciudad de Yizreel es una de las primeras ciudades del valle que pasó a manos de Israel y eso ya al tiempo de los jueces. Y así la llanura se llamó con el nombre de la ciudad israelita. El topónimo que proclama la fertilidad debió de referirse en primer término a los campos y viñedos de la ciudad. La ciudad está en la línea divisoria de las aguas a sólo 123 m de altitud pero despejada y con una buena panorámica. De ahí su importancia estratégica y hasta su valor curativo por su aire. Por ese valor estratégico levantó aquí el rey Ajab de Israel un palacio chocando con la resistencia de Nabot para la ampliación de sus jardines 1Re 21 . Quizá pueda considerarse Yizreel como residencia veraniega de los reyes de Israel en razón de su importancia estratégica. Allí fue exterminada la casa de Ajab. SUBIR A INDICE caminando-con-jesus.org Pedro Sergio Antonio Donoso Brant p.s.donoso@vtr.net Si usted desea hacer una copia puede hacerlo solo debe indicar sus fuentes y autores “Gratis lo hemos recibido gratis los damos” Caminando con Jesus Apocalipsis 21 10 lt lt Apocalipsis 21 10 gt gt La Biblia de las Américas © 1997 Lockman Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto y me mostró la ciudad santa Jerusalén que descendía del cielo de Dios La Nueva Biblia de los Hispanos © 2005 Lockman Entonces me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto y me mostró la ciudad santa Jerusalén que descendía del cielo de Dios Reina Valera Gómez © 2010 Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén que descendía del cielo de Dios Reina Valera 1909 Y llevóme en Espíritu á un grande y alto monte y me mostró la grande ciudad santa de Jerusalem que descendía del cielo de Dios Sagradas Escrituras 1569 Y me llevó en el espíritu a un gran y alto monte y me mostró la gran Ciudad santa de Jerusalén que descendía del cielo de con Dios ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ 21 10 Greek NT Westcott/Hort with Diacritics καὶ ἀπήνεγκεν με ἐν πνεύματι ἐπὶ ὄρος μέγα καὶ ὑψηλόν καὶ ἔδειξεν μοι τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἰερουσαλὴμ καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ θεοῦ Revelation 21 10 New American Standard Bible © 1995 And he carried me away in the Spirit to a great and high mountain and showed me the holy city Jerusalem coming down out of heaven from God Biblia Paralela #8226 Parallel Bible #8226 Biblos Ezequiel 40 2 En visiones de Dios El me llevó a la tierra de Israel y me puso sobre un monte muy alto sobre el cual hacia el sur había una construcción parecida a una ciudad. Gálatas 4 26 Pero la Jerusalén de arriba es libre ésta es nuestra madre. Apocalipsis 1 10 Estaba yo en el Espíritu en el día del Señor y oí detrás de mí una gran voz como sonido de trompeta Apocalipsis 3 12 `Al vencedor le haré una columna en el templo de mi Dios y nunca más saldrá de allí escribiré sobre él el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios la nueva Jerusalén que desciende del cielo de mi Dios y mi nombre nuevo. Apocalipsis 11 2 Pero excluye el patio que está fuera del templo no lo midas porque ha sido entregado a las naciones y éstas hollarán la ciudad santa por cuarenta y dos meses. Apocalipsis 17 3 Y me llevó en el Espíritu a un desierto y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres blasfemos y que tenía siete cabezas y diez cuernos. Apocalipsis 21 2 Y vi la ciudad santa la nueva Jerusalén que descendía del cielo de Dios preparada como una novia ataviada para su esposo. Portada Lo Mejor Destinos Comunidad Club Asia El Monte de los Olivos en Jerusalén II 6 comentarios Maria Victoria Rodríguez 8 de marzo de 2011 14 16 Para votar este post conéctate con Facebook Connect Hace unos días comenzamos un paseo por el Monte de los Olivos uno de los puntos más visitados de la ciudad de Jerusalén. Continuamos hoy detallando otros puntos de interés en la visita. Basílica de las Naciones A pasos del Cementerio judío a medida que asciendes el monte te encuentras con esta gran iglesia católica que es también conocida como Iglesia de la Agonía foto construida sobre las ruinas de otras dos anteriores donde se supone que Jesús rezó la noche antes de ser juzgado y crucificado. Este templo tiene apariencia bizantina pero fue construido a principios del siglo XX con fondos donados por diversos países que se encuentran representados con sus símbolos nacionales. Para verlos deberás fijarte bien en la intrincada decoración de los cristales del techo y encontrarás flores pájaros y árboles de los diversos países. Esta iglesia es regida hoy por los franciscanos que han designado un pequeño rincón del jardín para que los fieles anglicanos se reunan allí. Como en casi todas las casas de oración en Israel no importa la fe cada centímetro cuadrado es defendido con uñas y dientes por sus protectores . Iglesia Ortodoxa de Santa María Magdalena María Magdalena es quizás el personaje femenino mas cercano a Jesús y el que despierta más especulaciones. De prostituta a esposa de Cristo todo se ha dicho de ella. Su iglesia destaca en el Monte de los Olivos por sus siete cúpulas doradas con forma de cebolla típicas de la arquitectura rusa. Fue mandada a construir por el Zar Alejandro III a finales del s. XIX . Aquí podemos ver algunas imágenes de su interior Iglesia del Llanto de Jesús o Dominus Flevit #8220 Cuando estuvo cerca y vio la ciudad se puso a llorar por ella #8220 Lucas 19-41 Así relata la Biblia la llega de Jesús a Jerusalén y su impresión al ver la ciudad. Se supone que este pasaje ocurrió en el lugar donde se ubica esta pequeña iglesia construida a principios del siglo XX. Sin embargo a poco de entrar verás unos mosaicos bizantinos originales en el suelo que son del siglo VII . Para rememorar la vista que tuvo Jesús detrás del altar hay una gran ventana que se abre sobre Jerusalén. Gruta y Basílica del Padre Nuestro En la parte alta del Monte de los Olivos y a escaoss metros del lugar señalado como de la Ascensión se encuentra la gruta y Basílica del Padre Nuestro . Según la tradición Jesús instruyó aquí a sus apóstoles sobre muchas cosas y les enseñó el Padre Nuestro además de revelarles algunos secretos sobre el fin del mundo y la destrucción de Jerusalén de la cualk tenìan una vista privilegiada. #8220 Un día Jesús estaba orando en cierto lugar y cuando terminó uno de sus discípulos le dijo #8220 Señor enséñanos a orar así como Juan enseñó a sus discípulos #8221 . Él les dijo entonces #8220 Cuando oren digan Padre santificado sea tu Nombre que venga tu Reino danos cada día nuestro pan cotidiano perdona nuestros pecados porque también nosotros perdonamos a aquellos que nos ofenden y no nos dejes caer en la tentación #8220 Lucas 11-1-4 La gruta está junto a un monasterio de Carmelitas de clausura fundado en 1868 por la princesa de la Tour d #8217 Auvergne llamado Pater Noster. El el claustro de este convento podrás leer el Padre Nuestro en mas de 30 lenguas foto . Iglesia de la Ascención Es es lugar más simbólico del Monte de los Olivos la roca sobre la cual Jesús posó sus pies por última vez en la Tierra antes de ascender a los cielos según las escrituras. En este lugar en la cima del monte poco queda de aquel momento. Los cristianos romanos construyeron aquí un templo denominado Imbomom 390 d.C. que fuera destruido por los persas 614 d.C. y reconstruido por los cruzados con el nombre de Iglesia de la Ascensión. Dentro del edículo estaba la piedra sobre la cual según la tradición se posaron los pies de Jesucristo. Con Saladino en 1187 la iglesia fue transformada en mezquita. Desde entonces ha sido propiedad del waqf islámico de Jerusalén bajo el cual esta iglesia se ha reducido a un pequeño edificio octogonal sin apenas adornos ni cuidado. En su interior verás una loza señala de las demás iguales que componen el suelo del pequeño espacio. Unos pocos ladrillos la enmarcan es la piedra de la Ascención. Aqui dejamos una reconstrucción de lo que debió ser la Iglesia de la Ascensión originalmente. Fotos María Victoria Rodríguez Guide Israel en Flickr En Diario del Viajero El Monte de los Olivos en Jerusalén I me gusta 2 Para votar identifícate o regístrate aquí . Tweet Tags historia Medio Oriente turismo religioso Compartir TW FB MN TT BT DIU Título Resumen Hace unos días comenzamos un paseo por el Monte de los Olivos uno de los puntos más visitados de la ciudad de Jerusalén. Continuamos hoy detallando otros puntos de interés en la visita. * Tu correo Pon una dirección de correo electrónico válida la necesitarás * Correo/s destino Pon una dirección de correo electrónico válida la necesitarás Puedes escribir más de una dirección de correo destino separándolas por comas Enviar una copia a tu correo Tu mensaje El texto de la imagen no es correcto. Por favor inténtalo de nuevo Por favor inserte el código que aparece en la imagen. 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A mi juicio se debería reforzar aun más la seguridad para permitir que los turistas puedan ver tranquilamente esta zona. Responder 9 mar 2011 11 58 uarr darr Karma 5 0 votos normal Respondiendo a #1 1299670297 2 1 2914 Editar Pues esta es una de las zonas mas tranquilas y que se puede visitar sin problemas y cómodamente. Es mucho mas complicado visitar la Iglesia del Santo Sepulcro y muchísimo mas llegar a Belén por ejemplo. Responder 9 mar 2011 12 31 uarr darr Karma 10 0 votos normal Respondiendo a #1 1299679823 3 1 2934 Editar Xiker Hidalgo flickr /photos/xiker/ "reforzar aun mas la zona" = oprimir y oprimir aun mas a todo lo que se menee yo tampoco se a lo que te refieres. Responder 9 mar 2011 15 10 uarr darr Karma 13 0 votos normal Respondiendo a #1 1299786867 4 1 5355 Editar aitor_vca viajarcomeryamar Es verdad que están masificados. En mi opinión de lo que deberían proteger todos esos sitios es de los turistas. Lo tocan todo no respetan los espacios de oración ni entienden en muchos casos lo que ven o donde están. Cuando estuve en Jerusalén y también en el monte de los olivos que son bien pocos los olivos el festival de turistas en la Iglesia Ortodoxa de Santa María Magdalena y demás era lamentable...y eso que es un iglesia digna de descubrir con tranquilidad y asombrarse con rincones increíbles. Responder 10 mar 2011 20 54 uarr darr Karma 8 0 votos normal 1304798404 5 0 4225 Editar Gracias por este artículo. Iré por libre a Israel en 3 semanas y me gustaría saber cómo llego a estos lugares. Hay transporte público la entrada es libre Debo contratar un tour guiado . De antemano gracias por tu ayuda. Responder 7 may 2011 22 00 uarr darr Karma 5 0 votos normal Respondiendo a #5 1304798708 6 1 2914 Editar Si vas por tu cuenta puedes recorre todo sin problemas. Puedes llegar caminando o tomar un bus local hasta el cementerio y de alli comenzar a subir. Algunos lugares cobran la entrada. Tienes un post anterior con el mismo título con mas informacion. Buen viaje. Responder 7 may 2011 22 05 uarr darr Karma 10 0 votos normal Vista previa de la respuesta Responder a Ya hemos agregado esta respuesta comentario Notificarme por correo los comentarios a este post Notificarme por correo las respuestas a mi comentario No enviarme notificaciones por correo Responder Cancelar Página 4 de 1 páginas Primera Anterior 1 2 3 4 5 Siguiente Última Escribir un comentario Para hacer un comentario es necesario que te identifiques ENTRA o conéctate con Facebook Connect 1 ¿Publicar tu voto en Facebook Esta vez Esta vez no Siempre Nunca Mejor comentario "reforzar aun mas la zona" = oprimir y oprimir aun mas a todo lo que... Xiker Hidalgo Destacados Editores Maria Victoria Rodríguez Eva Paris Maria Sol Rizzo Victor Alonso el Pachinko Carmen Pérez del Olmo Teira Envíanos pistas Anunciate aquí Comentarios Últimos Lo+comentado Últimos La pasta es la comida más popular del mundo Nuevos descubrimientos sobre la villa y muralla de Adriano Cómica nueva campaña de la Tarjeta Sanitaria Europea La comida del viajero las hamburguesas mas raras Todo a punto para las Hogueras de San Juan de Alicante Compañeros de ruta LXXXII Bicicletas fantasmas por el mundo Basílica de la Santa Sangre Un rincón espiritual y mágico de Brujas La ceniza del volcán Puyehue cubre el Lago Nahuel Huapi Ruta por Cantabria la Cueva de El Soplao Lo+comentado Y el edificio más fotografiado del mundo es... la Torre Eiffel Dónde se rodó el anuncio de Estrella Damm - el Bulli Josselin pueblo de cuento en la Bretaña Cocina de Bretaña les moules Consejos para viajar con tu pareja y no volver divorciados La escalera mecánica cubierta más larga del mundo está en Hong Kong Aplicaciones viajeras para el iPhone XE Currency Costumbres de Asia los Food Court o comer en la calle De compras en el mercado del barrio chino de Kuala Lumpur Basílica de la Santa Sangre Un rincón espiritual y mágico de Brujas Secciones Alojamiento Aventura Cultura Museos Videos Destinos Africa América Asia España Europa Oceanía General Útiles de viaje Cajón de sastre Consejos Diario del viajero Fotos Gastronomía Libros de viajes Noticias Recomendaciones de la casa Tecnología Tendencias Turismo deportivo Tus Viajes Vuelos baratos Hemos estado Algarve Almería Amsterdam Argentina Asturias Australia Buenos Aires Camboya China Corea del Sur Costa Rica Cuba Dinamarca Estonia Extremadura Finlandia Francia Grecia Hong Kong India Irlanda Islandia Italia Japón Laos Letonia Lituania Nepal Nicaragua Nueva Zelanda Panamá París Pirineos Polonia Portugal Reino Unido Riviera Maya Rusia Serbia Sicilia Sierra de Gredos Suecia Tailandia Túnez Uzbekistán Valencia Venezuela Vietnam Yorkshire Perú Recursos Guías Transporte Archivo Contenidos recomendados en Diariodelviajero Especiales Grecia Japón Amsterdam Consejos Salud Seguridad Equipaje Tendencias Slow Travel Viajes para singles Turismo deportivo Opinión ¿Qué espectáculo deportivo te gustaría presenciar ¿Por qué extra pagarías en un vuelo ¿Por qué harías el Camino de Santiago Rutas literarias La Lima de Vargas Llosa El Estocolmo de 'Millenium' Cine y Literatura en las Islas Eolias WSL Weblogs SL Tecnología Xataka Xataka M oacute vil Xataka Foto Xataka On Xataka Ciencia Genbeta Applesfera VidaExtra Naci oacute n Red Xataka Android Genbeta Dev Entretenimiento Blog de cine ¡Vaya tele Hipersónica Diario del viajero Papel en blanco Poprosa Zona Fandom Fandemia Estilos de vida Trendencias Beb eacute s y m aacute s Directo al paladar Compradicci oacute n Decoesfera Embelezzia Vit oacute nica Ambiente G Arrebatadora Mensencia Peques y más Motor y deportes Motorpasi oacute n Motorpasión F1 Motorpasión Moto Notas de f uacute tbol Fuera de l iacute mites Motorpasión Futuro Motorpasión Futuro Econom iacute a El Blog Salm oacute n Pymes y Aut oacute nomos Tecnolog iacute a Pyme Ahorro diario Participamos en eBayers Circula seguro Actibva Anexo-m Happing Magazine Blog Sage Optimismo Digital Sabes lo que quieres Publicaciones en Brasil Tecnologia Xataka Estilos de vida tRendências Motor y deportes Motorpasi oacute n uarr volver arriba Acerca de Diariodelviajero Condiciones de uso Aviso legal Publicidad Ayuda Contacto Publicidad CONTACTA AN Uacute NCIATE *** COLABORA RSS times Cerrar Est aacute s en MundoReligi oacute n Últimas Noticias Fotos de Getsemaní - Monte de los Olivos - Jerusalem - Israel Tiempo estimado de lectura 1 01 min. Fotos de Getsemaní - Monte de los Olivos - Jerusalem - Israel #8220 Getsemaní fue el jardín donde según el Nuevo Testamento Jesús oró la última noche antes de ser crucificado. Getsemaní está ubicado en la base del Monte de los Olivos dentro de la ciudad de Jerusalén. Cerca del jardín se encuentra la Iglesia de todas las naciones también llamada la Iglesia de la agonía. La Oración de Jesús en el huerto se conmemora todos los años el Jueves Santo Después de la Última Cena Jesús se dirigió al huerto donde acostumbraba reunirse con sus discípulos a orar. Los Evangelios describen la tristeza agónica que lo asaltó en ese momento y la actitud del Nazareno rezar fervientemente. #8220 Oren constantemente para no caer en la tentación porque el Espíritu está dispuesto pero la carne es débil #8221 . Momentos más tarde se levantó y anunció a los Apóstoles que se acercaban los soldados que lo iban a detener guiados por Judas Iscariote. El nombre #8216 Getsemaní #8217 aparece en los evangelios Mateo 26 36 y Marcos 14 32 como Γεθσημανι Gethsêmani . Esta palabra viene del arameo #8216 Gath-Šmânê #8217 que significa #8216 prensa de aceite #8217 refiriéndose al aceite de oliva . Al parecer había una gran cantidad de matas de olivo que rodeaba el área en aquellos días. Todos los evangelios hacen referencia a este lugar. #8221 Fuente del texto y más información en Wikipedia Otras fotos de Jerusalem - Israel – en este blog. Fotos del Huerto de Getsemaní #8211 Monte de los Olivos #8211 Jerusalem #8211 Israel viajes.net Viajes Ofertas de viajes baratos ¿eres nuevo Entrar usuario contaseña iquest Has olvidado tu contrase ntilde a login y/o password incorrectos Inicio Guia de viajes Comunidad del Viajero Blog Viajes Mi perfil Alarmas Vuelos Buscador de vuelos Vuelos Hoteles Vuelo + Hotel Viajes Buscador GRATUITO de vuelos baratos ofertas viajes y hoteles Adultos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ni ntilde os 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ida y vuelta Solo ida Incluir también Rumbo eDreams Elige el aeropuerto que desees Ciudades origen Aeropuertos de origen cercanos Distancia Ciudades destino Aeropuertos de destino cercanos Distancia Buscar Cancelar Buscador GRATUITO de hoteles baratos y viajes Entrada Salida Buscador GRATUITO de vuelos con hotel baratos ofertas viajes y hoteles Entrada Salida Habitaciones 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Categoría - 1 2 3 4 5 Adultos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Niños 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Elige el aeropuerto que desees Ciudades origen Aeropuertos de origen cercanos Distancia Ciudades destino Aeropuertos de destino cercanos Distancia Buscar Cancelar Ofertas vuelos Ver más ofertas Murcia Buscador GRATUITO de viajes baratos y viajes organizados Selecciona destino AFRICA - Cabo Verde - Egipto - Gambia - Marruecos - Túnez AMERICA DEL NORTE - Los Ángeles - Nueva York AMERICA DEL SUR - Brasil ASIA - India - Tailandia BALTICOS - Estonia CARIBE - Brasil - Cuba - Jamaica - Mexico - Puerto Rico - Rep.Dominicana CENTROAMERICA - Costa Rica - Guatemala - Honduras - México CENTROEUROPA - Austria - Hungria - Polonia - Rep. 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Localizado en el valle de Kidron en la zona este de la ciudad antigua desde su cumbre se tiene una vista excelente de toda Jerusalén por un lado y por el otro se puede ver todo el valle del Jordán . En el recorrido encontraremos una pequeña mezquita llamada Capilla de la Ascensión donde en tiempos pasados se encontraba una iglesia. Junto a la mezquita puede verse una cripta mortuoria que representa un interés especial para las tres religiones. También podremos visitar la iglesia Pater Noster construida sobre la cueva donde Jesús predicó la Basílica de los Olivos que guarda en su interior la tumba de la princesa de la Tour D’Auvergne quien luego de comprarla en el año 1868 hizo grabar el Padre Nuestro en sesenta y dos idiomas. Siguiendo este camino se encuentra la Iglesia Santa María Magdalena que posee siete cúpulas doradas y en su cripta se encuentran los restos de la princesa Alicia de Grecia . Un poco más abajo la iglesia de Todas las Naciones también conocida como la basílica Getsemani de la Agonía con una gran connotación histórica y religiosa porque fue en este lugar donde Jesús vino con sus discípulos a orar y donde Judas lo traicionó. Su entrada formada por un arco hecho de mosaico bizantino nos dará paso a la nave central donde se puede ver la roca donde dice la historia que Jesús lloró cuando fue arrestado. Al descender del Monte de los Olivos encontraremos el lugar donde se dice está enterrada la Virgen María . Comparte y Disfruta Tags El Monte de los Olivos Jerusalén Más noticias sobre Ciudades Turismo Viajes Trackback URI trackback Deja un Comentario Clic para cancelar respuesta. Nombre required Mail no será publicado required Website S iacute guenos Ofertas de vuelos Aprovechate de las ofertas encontradas por otros usuarios en nuestro buscador. 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Jerusalén יְרוּשָׁלַיִם أورشليم القدس Ciudad #160 de Israel Panorámica de Jerusalén desde el Monte de los Olivos . Bandera Escudo Jerusalén Jerusalén Israel Entidad Ciudad #160 • País #160 Israel #160 • Distrito Jerusalén Alcalde Nir Barkat Superficie #160 #160 • Total 125 2 km² Población #160 2009 #160 #160 • Total 773.000 #160 hab. 1 2 #160 • Densidad 6.174 12 hab/km² Gentilicio Jerosolimitano hierosolimitano 3 Hebreo יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim / Yerushalaim Árabe común القـُدْس Al-Quds Oficial Israel أورشليم القدس Urshalim Al-Quds Significado hebreo «Ciudad de Paz» árabe «La Santa» Sitio web oficial Jerusalén 3 en hebreo יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim ▶ / i en árabe القُدس al-Quds ▶ / i es la capital de Israel y su ciudad más grande y poblada con 773.000 residentes en un área de 125 1 kilómetros cuadrados si se incluye Jerusalén Este . 1 Situada en los montes de Judea entre el mar Mediterráneo y la ribera norte del mar Muerto se ha extendido bastante más allá de los límites de la Ciudad Vieja . El estatus de la parte oriental de la ciudad conquistada en 1967 por Israel se encuentra disputado ya que en este sector —referido habitualmente como Jerusalén Este o Jerusalén Oriental que incluye la Ciudad Vieja— es donde la Autoridad Nacional Palestina pretende establecer la capital de su futuro Estado . Israel discute las reclamaciones palestinas y tras la Guerra de los Seis Días considera la ciudad como un todo unificado y un mismo municipio declarándola como su capital "eterna e indivisible" mediante la Ley de Jerusalén en 1980. Esta anexión no es reconocida por la mayoría de la comunidad internacional y en señal de protesta por este acto unilateral los Estados miembros de las Naciones Unidas acabaron por trasladar sus embajadas a Tel Aviv . Jerusalén es una de las ciudades más antiguas del mundo habitada por los jebuseos antes de la llegada de las tribus hebreas a Canaán a principios del siglo XIII #160 a. #160 C. Fue la antigua capital del Reino de Israel y del Reino de Judá y siglos más tarde del reino franco de Jerusalén . Es considerada una ciudad sagrada por tres de las mayores religiones monoteístas el judaísmo el cristianismo y el islam . La Ciudad Vieja de Jerusalén fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1981 . Contenido 1 Origen etimológico 2 Historia 2.1 Antigüedad 2.2 Edad Media y Moderna 2.3 Época Contemporánea 3 Capital de Israel 4 Lugares santos para judaísmo cristianismo e islam 4.1 Según la religión judía 4.2 Según el cristianismo 4.3 Según la religión musulmana 5 Demografía 5.1 Críticas al plan urbanístico 6 Véase también 7 Referencias 8 Enlaces externos editar Origen etimológico El origen preciso del nombre hebreo יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim es incierto y los académicos ofrecen distintas interpretaciones. Algunos afirman que procede de las palabras hebreas yeru ירו casa y shalem o shalom שלם' paz por lo que Jerusalén significaría literalmente «casa de la paz». Otra interpretación dice que podría hacer referencia a Salem un antiguo nombre de la ciudad que aparece en el Génesis . También es muy probable que el nombre venga de la antigua deidad pagana de los pueblos que habitaban esa zona Salem "dios del sol poniente" en donde Jeru-Salem significa "lugar del dios Salem". Luego de la conquista israelita este nombre perdió su significado original. En el siglo XIV #160 a. #160 C. cuando aparecieron en Canaán los cananeos el nombre de Salem fue cambiado por "Shalom" paz. cita #160 requerida El nombre árabe es Al-Quds القدس que significa lo sagrado o más raramente Bayt al-Maqdes بيت المقدس Casa de lo Psagrado . El Estado de Israel utiliza frecuentemente como denominación en árabe el nombre arcaico en el árabe coránico Urshalim أورشليم que no tiene uso en la lengua hablada y muy escaso en la escrita o la forma mixta Urshalim Al-Quds' أورشليم القدس . El gentilicio en español del habitante de Jerusalén es jerosolimitano o hierosolimitano . editar Historia En el siglo XI a. C. el rey judío David conquistó la ciudad de Jebus bastión del pueblo jebuseo uno de los que habitaban Canaán. El bastión estaba fortificado con sólidos muros que lo rodeaban. El rey David se instaló allí y la renombró Ir David La ciudad de David . Este lugar está ubicado actualmente al sudoeste de la actual Ciudad Vieja y es llamado la Colina Ophel. Fue descubierto y excavado por la Palestine Exploration Fund entre 1923 y 1925. El hijo de David Salomón extendió la construcción de los muros y además edificó el templo que llevó su nombre. La ciudad pasó a llamarse Ir Salomon la Ciudad de Salomón llamada en la Biblia Jerusalén. A la muerte de Salomón hacia 962 a.C acaeció un cisma en el pueblo judío y se formaron dos estados Israel con capital en Samaria y Judá cuya capital era Jerusalén. La ciudad resistió a través de los años los ataques de sus poderosos vecinos pasando también por diversas etapas de vasallaje hasta el año 587 a. C. durante el reinado del último rey de Judá Sedecías cuando fue conquistada y arrasada por el rey Nabucodonosor II. El reino de Judá pasó a ser una provincia del Imperio Babilónico o Imperio Caldeo y la mayoría de la clase regente judía sería enviada al destierro en Babilonia. En el año 537 a. C. el rey persa Ciro II el Grande conquistó el Imperio Babilónico y permitió el regreso de las comunidades judías deportadas a la provincia de Judá éstas regresaron a Jerusalén y reconstruyeron la ciudad y el Templo de Salomón. En 332 a. C. Alejandro Magno conquistó el Imperio persa y la ciudad no sufrió destrucciones. A la muerte de Alejandro Judá o Judea y Jerusalén pasaron a formar parte del Imperio seléucida el que a su vez sería anexado al Imperio romano el 64 a. C. por el general romano Cneo Pompeyo Magno después de derrotar a dicho Imperio. Jerusalén sufrió el asedio y la conquista romana con su anexión al Imperio. El año 21 a.C el rey Herodes el Grande restauró la ciudad y el Templo existiendo aún en pie una parte llamada el Muro de las Lamentaciones de gran importancia en la religión judía. La ciudad de Jerusalén se recobró durante el mandato del general Marco Vipsanio Agripa que ordenó la construcción de un nuevo muro llamado la Tercera Muralla permaneciendo la ciudad bajo la administración de una elite religiosa los asmoneos cuando ocurrió una revuelta judía que implicó nuevamente el asedio romano a Jerusalén y la toma y destrucción de la ciudad el año 70. d.C. realizada por el general romano Tito Flavio Sabino Vespasiano. Alrededor del año 135 el emperador Adriano decidió reconstruir la ciudad con el nombre de Aelia Capitolina lo que provocó una nueva revuelta entre los judíos que terminó en 135 con la victoria romana y la expulsión y exilio de la mayor parte del pueblo judío conocida como la Diáspora. El territorio de Judea pasó a ser la provincia romana de Siria Palestina o Palestina. El destino de Jerusalén siguió ligado a sucesivas conquistas y conflictos formando parte del Imperio Romano de Oriente o Imperio bizantino dentro del cual fue una de las cuatro sedes de importancia religiosa doctrinal del cristianismo junto con Constantinopla Antioquía y Alejandría. El año 326 el emperador Constantino I el Grande mandó a levantar la Iglesia del Santo Sepulcro que se constituyó en uno de los principales lugares religiosos del cristianismo. El año 614 el Imperio sasánida conquistó la ciudad rigiéndola hasta el año 638 siendo desplazado por la expansión musulmana que ocupó la ciudad incorporándola al Califato Omeya de Damasco al califato Abbasí y al Imperio otomano sucesivamente. Entre los años 687 y 691 se construyó la Cúpula de la Roca. En 710 se terminó de erigir la Mezquita de Al-Aqsa. Ambos templos son importantes puntos religiosos de la religión musulmana. En 1095 el papa Urbano II predicó en el Concilio de Clermont la Primera Cruzada dirigida a conquistar Jerusalén de los musulmanes. El noble francés Godofredo de Bouillón logró este cometido y luego de efectuar una masacre conquistó la ciudad y creó el Reino de Jerusalén del cual fue su hermano Balduino I el primer representante con el título de Rey de Jerusalén. Durante los siguientes años la presencia de las Órdenes Militares cristianas fue intermitente en la ciudad alternado con la presencia de tropas musulmanas entre los cuales se distinguió Saladino que asedió y conquistó definitivamente la ciudad en el año 1244. Las murallas de Jerusalén fueron destruidas y reconstruidas muchas veces. Las actuales murallas fueron levantadas en 1538 por el sultán otomano Solimán el Magnífico y continuó bajo dominio otomano hasta el final de la Primera Guerra Mundial. Las murallas tienen una extensión aproximada de 4 5 km y su altura varía entre los 5 y 15 m con un espesor de 3 m. Tienen 43 torres de vigilancia y 11 puertas de las cuales sólo 7 están abiertas editar Antigüedad Reconstrucción del Templo de Salomón Pruebas cerámicas indican la ocupación de Ophel dentro de lo que es actualmente Jerusalén tan temprano como en la Edad de Cobre cerca del cuarto milenio antes de Cristo 4 5 con evidencia de un asentamiento permanente en los primeros siglos de la Edad del Bronce temprano c. 3000-2800 AC. Ann Killebrew demostró que Jerusalén era una ciudad grande y amurallada en las etapas MB IIB y IA IIC Entre 1800-1550 y 720-586 #160 a. #160 C. durante la Edad de Bronce Tardío y las edades IA I y IIA/B Jerusalén era un pueblo sin amurallar y relativamente insignificante. 6 Los escritos más tempranos que hacen referencia a la ciudad son los agrupados en los Textos de Execración de Berlín y Bruselas c. #160 siglo XIX AC se refieren a una ciudad llamada Roshlamem o Rosh-ramen y en las Cartas de Amarna c. #160 siglo XIV #160 a. #160 C. se refieren a Urusalem "ciudad de paz" . 4 7 Algunos arqueólogos incluyendo a Kathleen Kenyon creen que Jerusalén fue una ciudad fundada por un pueblo semítico occidental con asentamientos organizados alrededor del siglo XXVI AC . 8 De acuerdo a una tradición judía Jerusalén fue fundada por Sem y Eber ancestros de Abraham . Según el relato bíblico Melquisedec rey justo era el rey de Salem sacerdote de Dios y presentó pan y vino a Abraham quien era un arameo nómada Deuteronomio 26 5 y lo bendijo y a su vez Abraham le dio diezmo Genesis 14 18-20 Salem es identificada con Jerusalén Salmo 76 2 . Los jebuseos controlaban la ciudad Jebús hacia el siglo XI AC cuando David la conquistó 2Samuel 5 6-10 . El hallazgo por Kathleen Kenyon de muros jebuseos y davídicos de la antigua Jerusalén 9 así como excavaciones más recientes recientes de la Gran estructura de Roca tienden a ser interpretadas por los arqueólogos como corroboraciones de los textos bíblicos sobre la conquista de la ciudad jabusea por David. 10 En torno al año 1004 AdC el rey David de Israel y de Judá conquistó Jerusalén a los jebuseos por medio de un contingente enviado a través de un manantial subterráneo y la convirtió en capital de su reino unificado. Su hijo Salomón construyó en pocos años el Templo de Jerusalén destinado a contener el Arca de la Alianza y las Leyes que Yahvé otorgó a Moisés en dos tablas de piedra en el Monte Sinaí . Éste sería el único templo que permitiría la ley religiosa hebrea consagrado al culto yahvista si bien parece que existió otro templo en la isla Elefantina en el curso medio del río Nilo fundado en torno al 650 #160 a. #160 C. por una comunidad judía emigrada antes del reinado de Josías 640 - 609 #160 a. #160 C. . Tras la separación de Israel y Judá en el 922 #160 a. #160 C. Jerusalén pasó a ser la capital del reino de Judá. Tras diferentes avatares en su historia en las que ejerció de capital del reino independiente de Judá conoció posteriormente distintas etapas de dominación extranjera primero bajo la influencia de los asirios que sometieron al reino de Judá al pago de tributo y luego directamente por los babilonios 597 - 546 #160 a. #160 C. que toman la ciudad y la arrasan destruyendo el Templo en Julio del 587 #160 a. #160 C. después estuvo sometida a los persas 546 - 332 #160 a. #160 C. los macedonios 332 - 312 #160 a. #160 C. y por sus herederos los seléucidas 312 - 130 #160 a. #160 C. . Desde este momento bajo el gobierno de los asmoneos conocería un periodo de relativa independencia si bien sería conquistada junto con todo el reino por las tropas romanas de Pompeyo en el 64 #160 a. #160 C. A partir del año 33 aproximadamente existió una iglesia cristiana creciente en Jerusalén donde además se celebró el denominado Concilio de Jerusalén alrededor del año 49. En el año 66 tuvo lugar una revuelta de los judíos que supuso el asedio y la toma de la ciudad por Tito en el año 70 junto con la segunda destrucción del Templo de Jerusalén . El proyecto de reconstrucción de Adriano como una ciudad completamente romana Aelia Capitolina supuso una nueva revuelta de los judíos entre los años 132 y 135 dando inicio así a la definitiva Diáspora judía. editar Edad Media y Moderna La Puerta de Damasco hacia 1900 La ciudad permaneció bajo el control del Imperio Romano de Oriente hasta la expansión musulmana en el siglo VII para después ser conquistada en 1099 por los ejércitos cristianos que promovieron las Cruzadas creándose el Reino de Jerusalén . Tras el desastre en los Cuernos de Hattin 1187 Saladino tomó la ciudad nuevamente ese mismo año y salvo un pequeño intervalo de nueva dominación cristiana entre 1228 y 1244 los cruzados no volvieron a tomar la ciudad. Tras la dominación mameluca los turcos otomanos se hicieron con su control a partir del año 1517 . La muralla que hoy rodea la Ciudad Vieja fue construida a principios de este período por el sultán Suleimán el Magnífico . Estas murallas cuentan con ocho puertas. Siete están abiertas y una permanece sellada. Las cuatro puertas principales la Puerta de Yafo de Damasco de los Leones y la Puerta de Sión - fueron construidas de acuerdo a los cuatro puntos cardinales y se dirigen hacia las principales ciudades del país. La Puerta Dorada la única que está sellada es llamada en hebreo y árabe la "Puerta de la Misericordia". De acuerdo a la tradición judía por esta puerta el Mesías entrará en Jerusalén. editar Época Contemporánea A mediados del siglo XIX Jerusalén comienza a expandirse fuera de las murallas. En la década de 1860 se fundaron los primeros barrios exteriores a las murallas Mishkenot Shaananim y Imin Moshé con la donación del filántropo Moisés Montefiori . Montefiori mandó construir en la zona siete molinos de viento —hoy en día quedan sólo dos— para incentivar a los pobladores a salir de las murallas y sumarse a los nuevos barrios. Con la creación del movimiento sionista y las grandes olas inmigratorias de judíos que comenzaron a finales de siglo Jerusalén se expandió aún más. En 1925 fue fundada la Universidad Hebrea de Jerusalén en el Monte Scopus con la clase inaugural dictada en alemán por Albert Einstein . Panorámica actual de Jerusalén desde el Monte de los Olivos . En 1917 los ejércitos británicos desplegados en Egipto liderados por el general Allenby avanzaron por la costa oriental del mar Mediterráneo tras vencer la fuerte resistencia turca en el marco de la Primera Guerra Mundial . Finalizada la contienda la Sociedad de Naciones otorgó el territorio al Reino Unido en calidad de Mandato. Los británicos no pudieron calmar las crecientes hostilidades entre la población civil judía y árabe. Los grupos paramilitares judíos se opusieron al régimen británico puesto que reclamaban un estado judío independiente y la libre entrada de refugiados judíos de Europa perseguidos por la Alemania Nazi . La tensión entre británicos y judíos aumentó tras el final de la Segunda Guerra Mundial al terminar la colaboración entre judíos y británicos en la lucha contra los nazis y al agravarse las restricciones británicas a la inmigración judía fijadas en el " Libro Blanco ". El 22 de julio de 1946 la organización Irgun liderado por Menahem Beguin atacó el ala sur del Hotel Rey David donde se encontraba la base del Secretariado Británico sede del mando militar y la División de Investigación Criminal sección especial de la policía que se saldó con 91 muertos 17 de ellos judíos en uno de los mayores atentados ocurridos en el Mandato Británico de Palestina . Los británicos se retiraron el 14 de mayo de 1948 si bien el territorio fue sometido previamente a una partición aprobada por la Asamblea General de la ONU el 29 de noviembre de 1947 en la que se establecían dos estados uno árabe y otro judío quedando la ciudad de Jerusalén internacionalizada. La propuesta fue aprobada por las autoridades judías pero rechazada por las autoridades árabes. La partición nunca se llevó a cabo a efectos reales debido a la confrontación civil que se producía en esos momentos y a la posterior Guerra de Independencia de Israel 1948 durante la cual Jerusalén fue sometida a un intenso asedio por parte de las tropas árabes. La ciudad quedó dividida en dos la parte oeste quedó del lado israelí mientras que la parte este quedó en manos de Jordania incluyendo la Ciudad Vieja pero con excepción de un enclave israelí en el Monte Scopus donde se encontraba la Universidad Hebrea y el Hospital Hadasa instituciones que suspendieron sus actividades en esa zona hasta después de la Guerra de los Seis Días . El esfuerzo militar que permitió mantener abierto el camino entre Tel Aviv y Jerusalén para evitar que los barrios judíos de la ciudad cayeran en manos jordanas llevó varios meses de intensas luchas y fue uno de los que más vidas les costó a Israel en toda su historia. La resolución 303 de la Asamblea General de la ONU del 9 de diciembre de 1949 establece que «La ciudad de Jerusalén se establecerá como un corpus separatum bajo un régimen internacional especial y será administrada por las Naciones Unidas». Esta resolución es la misma que indica la partición del mandato británico en dos Estados uno judío y otro árabe. David Ben Gurión entonces líder de la comunidad judía y luego primer ministro de Israel aceptó la propuesta pero fue rechazada tanto por los palestinos como por los países árabes circundantes dando origen a la Guerra de Independencia que dejó a la ciudad separada hasta su reunificación tras la Guerra de los Seis Días. En el año 2000 Yaser Arafat rechazó una propuesta de paz del Primer Ministro Ehud Barak que incluía dejar bajo soberanía palestina los barrios árabes de la ciudad conquistados en dicha guerra. En Jerusalén Este se encuentra la Ciudad Vieja con los principales lugares religiosos del cristianismo y el judaísmo —la Iglesia del Santo Sepulcro de los cristianos y el Muro de los Lamentos único resto del Segundo Templo de Jerusalén de los judíos— y el Monte del Templo o Explanada de las Mezquitas lugar también sagrado para los musulmanes 11 situada tras el muro en el lugar donde antes se alzara el Templo de Salomón con la Cúpula de la Roca como uno de los lugares destacados de la religión islámica por ser considerado el lugar desde el cual Mahoma ascendió al cielo. El Muro de las Lamentaciones La Ciudad Vieja está dividida en cuatro barrios de mayor a menor el barrio árabe el barrio judío el barrio cristiano y el barrio armenio el barrio judío fue expandido a partir de 1967. En 1948 antes de la creación del Estado de Israel la Ciudad Nueva tenía una extensión de 19 3 km² frente a 0 8 km² de la Ciudad Vieja. La propiedad árabe en ella era del 40% la judía del 26 12% y las comunidades cristianas del 12 86%. Las propiedades del gobierno y la municipalidad eran del 2 9% el resto 17 12% correspondía a calles carreteras y vías férreas. Como resultado del armisticio que siguió a la guerra de 1948 el 84% de la ciudad moderna pasó a ser parte del estado de Israel. En esos poco más de 16 km² la propiedad árabe era del 33 69% frente al 30% de propiedad judía. Desde 1967 la nueva municipalidad surgida tras la Guerra de los Seis Días extendió los límites de la ciudad mediante la anexión de tierras de propiedad árabe del resto de Cisjordania. Hoy la ciudad alberga a casi medio millón de habitantes judíos de los cuales 180.000 son colonos en los asentamientos de Jerusalén Este. cita #160 requerida Los habitantes árabes de la ciudad suman 200.000 la gran mayoría de los cuales se negaron en el momento de la anexión israelí de su territorio a aceptar la ciudadanía israelí a cambio de jurar lealtad al estado judío cita #160 requerida lo que indica el rechazo mayoritario a aceptar la soberanía israelí en la ciudad. Hoy día viven con el estatus de residentes permanentes lo que no les garantiza los mismos derechos que si poseyeran la ciudadanía israelí. El estatus de Jerusalén sigue siendo uno de los puntos clave del conflicto palestino-israelí . editar Capital de Israel La Knesset el parlamento de Israel El 5 de diciembre de 1949 el entonces Primer Ministro de Israel David Ben-Gurión proclamó a Jerusalén capital del Estado de Israel 12 y desde entonces todos los poderes del Gobierno israelí - ejecutivo legislativo y judicial - están ubicadas allí tales como la residencia del Presidente y del Primer Ministro de Israel así como el Knéset la Corte Suprema y otras instituciones gubernamentales. Como resultado del armisticio de 1949 tras la Guerra de Independencia de Israel la ciudad quedó dividida entre Israel y Jordania y la capitalidad solo afectaba entonces a la parte occidental de la ciudad que era administrada por Israel. Por su parte el rey Abdullah I de Jordania anexó formalmente Jerusalén Oriental y Cisjordania al resto de su reino en 1950 . 13 En la Guerra de los Seis Días de 1967 Israel recuperó el sector oriental de la ciudad —la llamada Jerusalén Este — que estaba en manos de Jordania anexionándola al resto del municipio. El 30 de julio de 1980 Israel englobó en su legislación nacional ambas partes oriental y occidental proclamándola como su "capital eterna e indivisible" 12 mediante la Ley de Jerusalén . 14 Corte Suprema de Israel En agosto de 1980 el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó la Resolución 478 mediante la cual declaró nula la Ley de Jerusalén y aconsejó a sus estados miembros que situasen sus embajadas en Tel Aviv como medida de castigo por la anexión. La mayoría con la excepción de los Países Bajos y 12 países hispanoamericanos ya había trasladado sus embajadas a Tel Aviv antes de aprobarse dicha resolución. El Salvador anunció el 25 de agosto de 2006 su traslado a Tel Aviv. Paraguay y Bolivia mantienen las suyas en el suburbio jerosolimitano de Mevasseret Zion . 15 En cuanto a los Estados Unidos su Congreso aprobó una ley en 1995 que declaraba que «Jerusalén debe ser reconocida como la capital del Estado de Israel y la Embajada estadounidense en Israel deberá establecerse en Jerusalén no más tarde del 31 de mayo de 1999». El traslado sin embargo todavía no se ha llevado a efecto. editar Lugares santos para judaísmo cristianismo e islam Jerusalén es considerada una ciudad sagrada por las tres grandes religiones monoteístas el judaísmo el cristianismo y el islam . Para el judaísmo es allí donde el rey David estableció la capital del Reino de Israel y lugar de asentamiento del Arca de la Alianza y donde su hijo Salomón construyó el Templo hacia donde deben dirigirse las plegarias para el cristianismo es allí donde predicó Jesús fue crucificado y resucitó el islam recoge de estas religiones el carácter sagrado de la ciudad a la que miraban los primeros musulmanes al rezar antes de pasar a hacerlo de cara a La Meca. El Monte del Templo sitio del Muro de los lamentos y del Domo de la Roca santuarios para el judaísmo y el islam respectivamente. editar Según la religión judía Fieles judíos rezando en el Kotel HaMaaravi. Jerusalén es la más sagrada de las ciudades del judaísmo así como el epicentro espiritual del pueblo judío desde el siglo X a. C. 16 cuando el sitio fue escogido por el Rey David para el emplazamiento del Templo Sagrado. En 1840 la comunidad judía constituyó el mayor grupo religioso de la ciudad 17 y desde 1880 en adelante conforma la mayoría dentro de la misma. 18 La ciudad de Jerusalén se encuentra en una categoría especial en la ley religiosa judía . Específicamente los judíos que se encuentran fuera de Jerusalén oran hacia su dirección y el Ma'aser Sheni el Révai y los Primeros Frutos debe ser consumidos en Jerusalén. Cualquier expansión de la ciudad para estos fines deben ser aprobados por el Sanedrín . Cuando el Templo de Jerusalén fue levantado Jerusalén observaba las leyes especiales relativas a las cuatro especies en Sucot y el Shofar en Rosh Hashaná . Desde hace mucho tiempo Jerusalén ha sido incorporado a la conciencia religiosa judía. El pueblo judío ha estudiado la lucha por el Rey David de la conquista de Jerusalén y su deseo de construir el templo judío como se describe en el Libro de Samuel y el Libro de los Salmos . Muchos de los anhelos del Rey David sobre Jerusalén se han adaptado en oraciones y cantos populares. Jerusalén aparece en el Tanaj Biblia Hebrea 669 veces y Sión que por lo general significa Jerusalén así como Tierra de Israel aparece 154 veces. En el judaísmo se considera la Ley escrita la base de la Ley Oral el Mishná el Talmud y el Shulján Aruj estudiado practicado y atesorado por el pueblo judío y el judaísmo durante tres milenios. El Talmud desarrolla en profundidad la conexión judía con la ciudad. "Y Dios dijo Toma ahora a tu hijo tu único hijo al que tanto amas a Isaac y ve a la tierra de Moria Jerusalén y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes Monte del Templo que yo te indicaré." Genesis 22 2 . El Muro de las Lamentaciones es el lugar más importante para los judíos. Último remanente del templo judío construido por Herodes sobre las ruinas del templo de Salomón . Comprende el Muro Occidental sección principal del Muro ubicado en el vecindario judío de la Ciudad Vieja y el Pequeño Muro extensión del Muro Occidental ubicado en un vecindario árabe es lugar de oración para los judíos de distintas corrientes. El Templo fue construido en el lugar en el que según la tradición judía Abraham se aprestó a sacrificar a su hijo Isaac. El Monte del Templo donde hoy se encuentra el Domo de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa es considerado el lugar más sagrado ya que en él se encontraba el Sanctosantorum donde se alojaban las Tablas de la Ley . Durante el inicio de la Edad Media la zona al frente del Muro de las Lamentaciones fue usada como basurero es por esto que la Puerta cercana al Muro se llama "Puerta Dung o Dung Gate" 19 En el siglo 16 el Sultan Suleiman II descubrió la ubicación del Muro e hizo limpiar la zona. 20 21 22 editar Según el cristianismo Ecce Homo arco en la Vía Dolorosa Ciudad Vieja de Jerusalén Iglesia del Santo Sepulcro Allí está el Calvario donde fue crucificado Jesús así como el "Sepulcro del Salvador". Es el lugar más santo del cristianismo. Cenáculo Habitación del piso alto donde Jesús celebró la Última Cena y donde se apareció a los apóstoles y donde estos recibieron el Espíritu Santo en Pentecostés. Basílica de las Naciones o de la Agonía Ubicada en el Monte de los Olivos donde Jesús pasó sus últimos momentos antes de ser detenido. Iglesia del Dominus Flevit Desde allí Jesús contempló la ciudad santa y lloró por ella en el Domingo de Ramos. Iglesia del Padre Nuestro Lugar donde Jesús enseñó esa oración a los discípulos. San Pedro in Gallicantu Iglesia que recuerda el lugar donde estaba la casa de Caifás donde fue juzgado Jesús y donde fue negado por Pedro. Litostrotos Pavimento de la antigua Fortaleza Antonia de los romanos donde Jesús fue coronado de espinas y ultrajado por los soldados romanos. Vía Dolorosa Camino que siguió Jesús con la cruz desde la Fortaleza Antonia hasta el Calvario. En él están marcadas las estaciones estando las últimas en la Basílica del Santo Sepulcro. Abadía de Hagia Maria o de la Dormición Recuerda el lugar donde según la tradición cristiana murió la Virgen rodeada por los apóstoles. En su cripta se halla una imagen de la Virgen Yacente. Iglesia de Santa Ana En el lugar donde se halla de acuerdo a la tradición cristiana nació la Virgen María . Edícula de la Ascensión Lugar desde el cual Jesús subió al cielo. editar Según la religión musulmana La Cúpula de la Roca El más importante templo musulmán en Jerusalén. Ubicado en el centro del Monte del Templo es un santuario —no una mezquita— construido entre los años 687 y 691 por el noveno califa Abd al-Malik alrededor de la roca en la que Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac y desde la cual Mahoma mediante una aleya ascendió hasta el trono de Dios en el curso de un viaje nocturno a la ciudad desde Medina . editar Demografía El tamaño de la población de Jerusalén y su composición ha cambiado muchas veces en su historia de 5.000 años. Desde la época medieval la ciudad vieja de Jerusalén se ha dividido entre los barrios judío musulmán cristiano armenio. Todos los datos de población anteriores a 1922 se basan en estimaciones a menudo de viajeros extranjeros u organizaciones ya que los datos de censos anteriores cubrían áreas más amplias como el Distrito de Jerusalén . Las estimaciones sugieren que la comunidad judía es el mas importante grupo en Jerusalén desde por lo menos 1876 y constituye más de la mitad de la población de la ciudad desde 1893 . En diciembre de 2007 Jerusalén tenía una población de 747.600 —64% judíos 32% musulmanes y 2% cristianos . 1 A finales de 2005 la densidad de población era de 5.750 40 habitantes por km². 23 24 Según un estudio publicado en el año 2000 el porcentaje de la población judía de la ciudad había disminuido lo que fue atribuido a una mayor tasa de natalidad musulmana. El estudio también encontró que alrededor del nueve por ciento de los 32.488 habitantes de la Ciudad Vieja eran judíos. 25 En 2005 2.850 nuevos inmigrantes se establecieron en Jerusalén la mayoría de los Estados Unidos Francia y la ex Unión Soviética . En cuanto a la población local el número de residentes que salen excede el número de nuevos residentes. En 2005 16.000 residentes salieron de Jerusalén y 10.000 se trasladaron a la ciudad. 23 Sin embargo la población de Jerusalén sigue aumentando debido a la alta tasa de natalidad especialmente en las comunidades árabes y judíos jaredím . En consecuencia la tasa global de fecundidad en Jerusalén 4.02 es mayor que en Tel Aviv 1 98 y muy por encima de la media nacional de 2 90. El tamaño promedio de los 180.000 hogares de Jerusalén es de 3 8 personas. 23 Pisgat Ze'ev En 2005 la población total creció en 13.000 1 8% similar al promedio nacional de Israel pero la composición religiosa y étnica está cambiando. Mientras que el 31% de la población judía se compone de niños por debajo de quince años de edad la cifra de la población árabe es del 42%. 23 Esto parece corroborar la observación de que el porcentaje de judíos en Jerusalén se ha reducido en las últimos cuatro décadas. En 1967 los judíos representaban el 74 por ciento de la población mientras que la cifra en el 2006 se redujo un nueve por ciento. 26 Entre los posibles factores son el alto costo de la vivienda menos oportunidades de empleo y el carácter cada vez más religioso de la ciudad. Mucha gente se está mudando a los suburbios y a las ciudades costeras en busca de viviendas más baratas y un estilo de vida más secular. 27 En 2009 el porcentaje de haredim en la ciudad se incrementó. A partir de 2009 de los 150.100 estudiantes 59.900 o el 40% están en las escuelas estatales laicas mientras que 90.200 o el 60% están en las escuelas haredím. Esto se relaciona con el elevado número de niños en las familias haredi. 28 Jerusalén . Gráfica de población. 1844-2010 División menor 25.000 habitantes. Gráfica elaborada por Wikipedia editar Críticas al plan urbanístico Existen críticas por los esfuerzos por parte del Estado de Israel para promover una mayoría judía en la ciudad. Estas políticas gubernamentales de planificación están motivadas por consideraciones demográficas y tratan de limitar la construcción árabe mientras que se promociona la construcción judía. 29 Según un informe del Banco Mundial el número de infracciones de construcción registrado entre 1996 y 2000 fue de cuatro veces y media mayor en los barrios judíos pero cuatro veces menos órdenes de demolición fueron emitidas en el oeste de Jerusalén que en el este de Jerusalén además los árabes en Jerusalén tenían menos probabilidades de recibir los permisos de construcción que los judios y "las autoridades tienen muchas más probabilidades de adoptar medidas contra los infractores palestinos que contra los judíos". 30 En los últimos años las fundaciones privadas judías han recibido permiso del gobierno para desarrollar proyectos en las tierras en disputa como la Ciudad de David el parque arqueológico del barrio 60% árabe de Silwan adyacente a la Ciudad Vieja 31 y en el Museo de la Tolerancia en el cementerio de Mamilla junto a la Plaza Sión . 30 32 Los opositores consideran que la planificación urbana está orientada a la judaización de Jerusalén. 33 34 35 editar Véase también Jerusalén Este Santo Sepulcro Arqueología bíblica editar Referencias ↑ a b c « TABLE 3. – POPULATION 1 OF LOCALITIES NUMBERING ABOVE 2 000 RESIDENTS AND OTHER RURAL POPULATION ON 31/12/2009 » PDF . 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Ottoman Jerusalem Coordenadas 31°47′N 35°13′E / 31.783 35.217 Obtenido de « http //es.wikipedia.org/wiki/Jerusal%C3%A9n » Categoría Jerusalén Categorías ocultas Wikipedia Artículos con enlaces externos rotos Wikipedia Artículos con pasajes que requieren referencias Wikipedia Artículos buenos en w cs Wikipedia Artículos destacados en w ar Wikipedia Artículos destacados en w mk Wikipedia Artículos destacados en w en Wikipedia Artículos destacados en w he Wikipedia Artículos destacados en w zh Herramientas personales Registrarse/Entrar Espacios de nombres Artículo Discusión Variantes Vistas Leer Editar Ver historial Acciones Buscar Navegación Portada Portal de la comunidad Actualidad Cambios recientes Páginas nuevas Página aleatoria Ayuda Donaciones Notificar un error Imprimir/exportar Crear un libro Descargar como PDF Versión para imprimir Herramientas Lo que enlaza aquí Cambios en enlazadas Subir archivo Páginas especiales Enlace permanente Citar este artículo En otros idiomas Afrikaans Alemannisch አማርኛ Aragonés Ænglisc العربية ܐܪܡܝܐ مصرى Asturianu Azərbaycanca Boarisch Žemaitėška Беларуская ‪Беларуская тарашкевіца ‬ Български Bahasa Banjar বাংলা བོད་ཡིག Brezhoneg Bosanski Català Chavacano de Zamboanga Cebuano Česky Kaszëbsczi Словѣ́ньскъ / ⰔⰎⰑⰂⰡⰐⰠⰔⰍⰟ Чӑвашла Cymraeg Dansk Deutsch ދިވެހިބަސް Ελληνικά English Esperanto Eesti Euskara Estremeñu فارسی Suomi Võro Na Vosa Vakaviti Føroyskt Français Frysk Gaeilge 贛語 Gàidhlig Galego 𐌲𐌿𐍄𐌹𐍃𐌺 Hak-kâ-fa עברית हिन्दी Fiji Hindi Hrvatski Hornjoserbsce Magyar Հայերեն Interlingua Bahasa Indonesia Igbo Ido Íslenska Italiano 日本語 Basa Jawa ქართული Taqbaylit Қазақша Kalaallisut ಕನ್ನಡ 한국어 Kurdî Коми Kernowek Latina Ladino Lëtzebuergesch Limburgs Líguru Lingála Lietuvių Latviešu Мокшень Олык Марий Македонски മലയാളം Монгол मराठी Bahasa Melayu Mirandés မြန်မာဘာသာ Nāhuatl Plattdüütsch Nederlands ‪Norsk nynorsk ‬ ‪Norsk bokmål ‬ Novial Nouormand Occitan Иронау Papiamentu Polski پنجابی Português Runa Simi Rumantsch Română Русский Русиньскый Kinyarwanda Саха тыла Sardu Sicilianu Scots Srpskohrvatski / Српскохрватски Simple English Slovenčina Slovenščina Gagana Samoa Soomaaliga Shqip Српски / Srpski Basa Sunda Svenska Kiswahili தமிழ் తెలుగు Тоҷикӣ ไทย Türkmençe Tagalog Tok Pisin Türkçe Татарча/Tatarça ئۇيغۇرچە / Uyghurche‎ Українська اردو Vèneto Tiếng Việt Volapük Walon Winaray ייִדיש Yorùbá 中文 Bân-lâm-gú 粵語 Esta página fue modificada por última vez el 14 jun 2011 a las 11 42. El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0 podrían ser aplicables cláusulas adicionales. Lee los términos de uso para más información. Política de privacidad Acerca de Wikipedia Descargo de responsabilidad Killuminati2012 #039 s Blog SE TRATAN DE TODOS LOS TEMAS SIN NINGUNA CRITICA A NADIE SOLO EL QUERER APRENDER Y EVOLUCIONAR NUESTRA CONCIENCIA. About Posteado por killuminati2012 30 enero 2011 OVNI Desciende Al Monte Del Templo En Jerusalén Impresionante Video ¿Hay un vórtice dimensional en Jerusalén Una luz desciende a la Cúpula de la Roca en el Monte del Templo y luego sale disparada al cielo en un enigmático video el sitio sagrado donde ocurrió el avistamiento es visto como un nodo de conexión entre el cielo y la tierra tanto por los judíos como por los musulmanes. Eli Gabriel uno de los dos testigos de estas imágenes cuyo nombre no podría ser más sincromístico Eli el profeta Elías el nombre de dios también El Elohim y Gabriel el ángel mensajero transpersona del espíritu santo dice en hebreo que está prohibido sobrevolar esta zona. Quizás uno de los videos de OVNIs más significativos que hemos visto en el que una luz desciende a la Cúpula de la Roca en el Monte del Templo en Jerusalén y luego se dispara al cielo a una enorme velocidad. En la bóveda celeste de Jerusalén luego la cámara capta unas luces rojas haciendo una espcie de coroegrafía luminosa. Las imágenes grabadas el 28 de enero a la 1 de la mañana tiempo local no parecen estar alteradas aunque esto es difícil de asegurar del todo y la luz no parece tener una de las típicas explicaciones como un globo un satélite o un fenómeno óptico meteorológico. YOUTUBE=http // youtube /watch v=zQ-bNOy_CKQ El fenómeno es doblemente significativo por el lugar donde sucedió los musulmanes creen que el centro de la Cúpula es el punto desde el cual Mahoma ascendió al cielo acompañado por el ángel Gabriel y los judíos afirman que es donde Jacob vio la escalera al cielo y donde se encuentra el corazón del templó de Jerusalén. Otros más creen que ahí se puso la primera piedra del mundo. Un usuario de Youtube comenta que se trata del #8220 regreso de los ángeles de la luz #8221 . Sin ir tan lejos ciertamente el video despierta una inquietud simbólica en este punto que puede ser visto como un axis mundi en la cosmogonía de los grandes monoteísmos. Los ufólogos podrían interpretar la ascención del profeta al ángel Gabriel y la escalera celeste como OVNIs o extraterrestres. Mas Escrito en Comunidad Conocimiento CONSPIRACIONES Fenomenos Extraños NOTICIAS NUEVA ERA ESPIRITUAL NUEVO ORDEN MUNDIAL PROFECIAS VIDA EXTRATERRESTRE Etiquetas 2012 Christianity ciencia Comunidad Conciencia Conciousness Conocimiento conspiracion CONSPIRACIONES Cristianismo Dios EEUU illuminati Israel Monte Del Templo En Jerusalén mundo New World Order NOTICIAS NUEVA ERA NUEVO ORDEN MUNDIAL OVNIS Planeta Tierra reflexiones UFO Verdad vida VIDA EXTRATERRESTRE laquo Documental Revolución Virtual Primera Parte La Industria Farmacéutica Triunfa Todas Las Hierbas Medicinales Serán Ilegales El 1 De Abril De 2011 raquo Like Be the first to like this post. Respuestas Lo mejor es que cada uno se comince a vestir con su propio vestido de linaje santo. MI VESTIDO LO LLEVANDOA SER TAL COMO EL VESTIDO DE #8221 SALOMON porque diadema de gracia son a mi cabeza y collares a mi cuello. Y yo se muy bien que los pecadores te quisieren persuadir no lo consientas. Yo no ando en el camino de ellos aparto mis pie de sus senderos. La sabiduría edifica su casa labra sus siete columnas Da al sabio y será más sabio enseña al justo y aumentará su saber. Asi es mi vestido mismo como Crsito manda que sea Lo que cuesta seguir a Cristo Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre madre mujer hijos hermanos hermanas y aun su propia vida no puede ser mi discípulo. Por LegendariadeDios el 31 enero 2011 a las 3 13 pm01 Responder Es hora de aceptar la existencia de otros seres en la inmensidad del universo. Jesús de Nazareth decía que #8220 En la casa de mi Padre hay muchas moradas #8221 lo que equivale a entender que otros sistemas planetarios están habitados por inteligencias más avanzadas. Los extraterrestres están visitando más de seguido nuestra tierra para que los aceptemos y también avisando de algún suceso extraordinario de cambio en todos los ordenes material mental y espiritual. Por Diego León Ruiz P el 18 febrero 2011 a las 3 13 am02 Responder me gusta el tema ovni pero mellego un fuerte rumor de que en realidad son angeles y ademas en la biblia prestaron su ayuda a dios y los profetas cuando era necesario. me dijeron que hay una clase ovni que se llama seres del templo o casa de la sabiduria pero si ustedes saben de esto quisiera que me explicara como son sus naves y como es su raza gracias y espero me tengan respuesta excelente pagina bendiciones Por jahir de jesus el 24 febrero 2011 a las 3 13 pm02 Responder Estimados este video fue hecho por diseñador de computador y lo realizó para gastarle una broma a sus amigos de Youtube. Favor lean la siguiente referencia #8230 Los dos primeros vídeos fueron falsificaciones realizadas por la misma persona al estilo de los vídeos de la pirámide de Moscú o de la espiral de Canadá mientras que el tercero y cuarto son obras de otras personas que se han querido unir a la fiesta reproduciendo este fácil efecto con sus propias herramientas. Estos 4 vídeos son FALSOS. Referencias http //blogs.howstuffworks /2011/01/31/the-jerusalem-ufo-at-dome-of-the-rock-on-january-28-2011/ http // ufoeyes /2011/01/31/proof-3rd-video-of-jerusalem-ufo-is-a-fake/ Saludos #8230 Espero les haya aclarado algo #8230 .fue una muy mala broma donde todos caemos jugaron con nuestra necesidad de creer #8230 Por Templario el 2 marzo 2011 a las 3 13 pm03 Responder Deja un comentario Cancelar respuesta Enter your comment here... Guest Acceder Acceder Acceder Correo electrónico required Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Nombre required Web You are commenting using your Twitter account. 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Theme Ocean Mist by Ed Merritt . San Marcos Principal San Juan El Santo Evangelio Seg #250 n SAN LUCAS Haga clic sobre el cap #237 tulo al que desee ir 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Cap #237 tulo 1 Dedicatoria a Te #243 filo 1 1 Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciert #237 simas 1 2 tal como nos lo ense #241 aron los que desde el principio lo vieron con sus ojos y fueron ministros de la palabra 1 3 me ha parecido tambi #233 n a m #237 despu #233 s de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen escrib #237 rtelas por orden oh excelent #237 simo Te #243 filo 1 4 para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido. Anuncio del nacimiento de Juan 1 5 Hubo en los d #237 as de Herodes rey de Judea un sacerdote llamado Zacar #237 as de la clase de Ab #237 as su mujer era de las hijas de Aar #243 n y se llamaba Elisabet. 1 6 Ambos eran justos delante de Dios y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Se #241 or. 1 7 Pero no ten #237 an hijo porque Elisabet era est #233 ril y ambos eran ya de edad avanzada. 1 8 Aconteci #243 que ejerciendo Zacar #237 as el sacerdocio delante de Dios seg #250 n el orden de su clase 1 9 conforme a la costumbre del sacerdocio le toc #243 en suerte ofrecer el incienso entrando en el santuario del Se #241 or. 1 10 Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso. 1 11 Y se le apareci #243 un #225 ngel del Se #241 or puesto en pie a la derecha del altar del incienso. 1 12 Y se turb #243 Zacar #237 as al verle y le sobrecogi #243 temor. 1 13 Pero el #225 ngel le dijo Zacar #237 as no temas porque tu oraci #243 n ha sido o #237 da y tu mujer Elisabet te dar #225 a luz un hijo y llamar #225 s su nombre Juan. 1 14 Y tendr #225 s gozo y alegr #237 a y muchos se regocijar #225 n de su nacimiento 1 15 porque ser #225 grande delante de Dios. No beber #225 vino ni sidra y ser #225 lleno del Esp #237 ritu Santo aun desde el vientre de su madre. 1 16 Y har #225 que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Se #241 or Dios de ellos. 1 17 E ir #225 delante de #233 l con el esp #237 ritu y el poder de El #237 as para hacer volver los corazones de los padres a los hijos y de los rebeldes a la prudencia de los justos para preparar al Se #241 or un pueblo bien dispuesto. 1 18 Dijo Zacar #237 as al #225 ngel #191 En qu #233 conocer #233 esto Porque yo soy viejo y mi mujer es de edad avanzada. 1 19 Respondiendo el #225 ngel le dijo Yo soy Gabriel que estoy delante de Dios y he sido enviado a hablarte y darte estas buenas nuevas. 1 20 Y ahora quedar #225 s mudo y no podr #225 s hablar hasta el d #237 a en que esto se haga por cuanto no cre #237 ste mis palabras las cuales se cumplir #225 n a su tiempo. 1 21 Y el pueblo estaba esperando a Zacar #237 as y se extra #241 aba de que #233 l se demorase en el santuario. 1 22 Pero cuando sali #243 no les pod #237 a hablar y comprendieron que hab #237 a visto visi #243 n en el santuario. El les hablaba por se #241 as y permaneci #243 mudo. 1 23 Y cumplidos los d #237 as de su ministerio se fue a su casa. 1 24 Despu #233 s de aquellos d #237 as concibi #243 su mujer Elisabet y se recluy #243 en casa por cinco meses diciendo 1 25 As #237 ha hecho conmigo el Se #241 or en los d #237 as en que se dign #243 quitar mi afrenta entre los hombres. Anuncio del nacimiento de Jes #250 s 1 26 Al sexto mes el #225 ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret 1 27 a una virgen desposada con un var #243 n que se llamaba Jos #233 de la casa de David y el nombre de la virgen era Mar #237 a. 1 28 Y entrando el #225 ngel en donde ella estaba dijo #161 Salve muy favorecida El Se #241 or es contigo bendita t #250 entre las mujeres. 1 29 Mas ella cuando le vio se turb #243 por sus palabras y pensaba qu #233 salutaci #243 n ser #237 a esta. 1 30 Entonces el #225 ngel le dijo Mar #237 a no temas porque has hallado gracia delante de Dios. 1 31 Y ahora concebir #225 s en tu vientre y dar #225 s a luz un hijo y llamar #225 s su nombre JES #218 S. 1 32 Este ser #225 grande y ser #225 llamado Hijo del Alt #237 simo y el Se #241 or Dios le dar #225 el trono de David su padre 1 33 y reinar #225 sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendr #225 fin. 1 34 Entonces Mar #237 a dijo al #225 ngel #191 C #243 mo ser #225 esto pues no conozco var #243 n. 1 35 Respondiendo el #225 ngel le dijo El Esp #237 ritu Santo vendr #225 sobre ti y el poder del Alt #237 simo te cubrir #225 con su sombra por lo cual tambi #233 n el Santo Ser que nacer #225 ser #225 llamado Hijo de Dios. 1 36 Y he aqu #237 tu parienta Elisabet ella tambi #233 n ha concebido hijo en su vejez y este es el sexto mes para ella la que llamaban est #233 ril 1 37 porque nada hay imposible para Dios. 1 38 Entonces Mar #237 a dijo He aqu #237 la sierva del Se #241 or h #225 gase conmigo conforme a tu palabra. Y el #225 ngel se fue de su presencia. Mar #237 a visita a Elisabet 1 39 En aquellos d #237 as levant #225 ndose Mar #237 a fue de prisa a la monta #241 a a una ciudad de Jud #225 1 40 y entr #243 en casa de Zacar #237 as y salud #243 a Elisabet. 1 41 Y aconteci #243 que cuando oy #243 Elisabet la salutaci #243 n de Mar #237 a la criatura salt #243 en su vientre y Elisabet fue llena del Esp #237 ritu Santo 1 42 y exclam #243 a gran voz y dijo Bendita t #250 entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. 1 43 #191 Por qu #233 se me concede esto a m #237 que la madre de mi Se #241 or venga a m #237 1 44 Porque tan pronto como lleg #243 la voz de tu salutaci #243 n a mis o #237 dos la criatura salt #243 de alegr #237 a en mi vientre. 1 45 Y bienaventurada la que crey #243 porque se cumplir #225 lo que le fue dicho de parte del Se #241 or. 1 46 Entonces Mar #237 a dijo Engrandece mi alma al Se #241 or 1 47 Y mi esp #237 ritu se regocija en Dios mi Salvador. 1 48 Porque ha mirado la bajeza de su sierva Pues he aqu #237 desde ahora me dir #225 n bienaventurada todas las generaciones. 1 49 Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso Santo es su nombre 1 50 Y su misericordia es de generaci #243 n en generaci #243 n A los que le temen. 1 51 Hizo proezas con su brazo Esparci #243 a los soberbios en el pensamiento de sus corazones. 1 52 Quit #243 de los tronos a los poderosos Y exalt #243 a los humildes. 1 53 A los hambrientos colm #243 de bienes Y a los ricos envi #243 vac #237 os. 1 54 Socorri #243 a Israel su siervo Acord #225 ndose de la misericordia 1 55 De la cual habl #243 a nuestros padres Para con Abraham y su descendencia para siempre. 1 56 Y se qued #243 Mar #237 a con ella como tres meses despu #233 s se volvi #243 a su casa. Nacimiento de Juan el Bautista 1 57 Cuando a Elisabet se le cumpli #243 el tiempo de su alumbramiento dio a luz un hijo. 1 58 Y cuando oyeron los vecinos y los parientes que Dios hab #237 a engrandecido para con ella su misericordia se regocijaron con ella. 1 59 Aconteci #243 que al octavo d #237 a vinieron para circuncidar al ni #241 o y le llamaban con el nombre de su padre Zacar #237 as 1 60 pero respondiendo su madre dijo No se llamar #225 Juan. 1 61 Le dijeron #191 Por qu #233 No hay nadie en tu parentela que se llame con ese nombre. 1 62 Entonces preguntaron por se #241 as a su padre c #243 mo le quer #237 a llamar. 1 63 Y pidiendo una tablilla escribi #243 diciendo Juan es su nombre. Y todos se maravillaron. 1 64 Al momento fue abierta su boca y suelta su lengua y habl #243 bendiciendo a Dios. 1 65 Y se llenaron de temor todos sus vecinos y en todas las monta #241 as de Judea se divulgaron todas estas cosas. 1 66 Y todos los que las o #237 an las guardaban en su coraz #243 n diciendo #191 Qui #233 n pues ser #225 este ni #241 o Y la mano del Se #241 or estaba con #233 l. Profec #237 a de Zacar #237 as 1 67 Y Zacar #237 as su padre fue lleno del Esp #237 ritu Santo y profetiz #243 diciendo 1 68 Bendito el Se #241 or Dios de Israel Que ha visitado y redimido a su pueblo 1 69 Y nos levant #243 un poderoso Salvador En la casa de David su siervo 1 70 Como habl #243 por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio 1 71 Salvaci #243 n de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos aborrecieron 1 72 Para hacer misericordia con nuestros padres Y acordarse de su santo pacto 1 73 Del juramento que hizo a Abraham nuestro padre Que nos hab #237 a de conceder 1 74 Que librados de nuestros enemigos Sin temor le servir #237 amos 1 75 En santidad y en justicia delante de #233 l todos nuestros d #237 as. 1 76 Y t #250 ni #241 o profeta del Alt #237 simo ser #225 s llamado Porque ir #225 s delante de la presencia del Se #241 or para preparar sus caminos 1 77 Para dar conocimiento de salvaci #243 n a su pueblo Para perd #243 n de sus pecados 1 78 Por la entra #241 able misericordia de nuestro Dios Con que nos visit #243 desde lo alto la aurora 1 79 Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte Para encaminar nuestros pies por camino de paz. 1 80 Y el ni #241 o crec #237 a y se fortalec #237 a en esp #237 ritu y estuvo en lugares desiertos hasta el d #237 a de su manifestaci #243 n a Israel. Cap #237 tulo 2 Nacimiento de Jes #250 s Mt. 1.18-25 #233 2 1 Aconteci #243 en aquellos d #237 as que se promulg #243 un edicto de parte de Augusto C #233 sar que todo el mundo fuese empadronado. 2 2 Este primer censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria. 2 3 E iban todos para ser empadronados cada uno a su ciudad. 2 4 Y Jos #233 subi #243 de Galilea de la ciudad de Nazaret a Judea a la ciudad de David que se llama Bel #233 n por cuanto era de la casa y familia de David 2 5 para ser empadronado con Mar #237 a su mujer desposada con #233 l la cual estaba encinta. 2 6 Y aconteci #243 que estando ellos all #237 se cumplieron los d #237 as de su alumbramiento. 2 7 Y dio a luz a su hijo primog #233 nito y lo envolvi #243 en pa #241 ales y lo acost #243 en un pesebre porque no hab #237 a lugar para ellos en el mes #243 n. Los #225 ngeles y los pastores 2 8 Hab #237 a pastores en la misma regi #243 n que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su reba #241 o. 2 9 Y he aqu #237 se les present #243 un #225 ngel del Se #241 or y la gloria del Se #241 or los rode #243 de resplandor y tuvieron gran temor. 2 10 Pero el #225 ngel les dijo No tem #225 is porque he aqu #237 os doy nuevas de gran gozo que ser #225 para todo el pueblo 2 11 que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Se #241 or. 2 12 Esto os servir #225 de se #241 al Hallar #233 is al ni #241 o envuelto en pa #241 ales acostado en un pesebre. 2 13 Y repentinamente apareci #243 con el #225 ngel una multitud de las huestes celestiales que alababan a Dios y dec #237 an 2 14 #161 Gloria a Dios en las alturas Y en la tierra paz buena voluntad para con los hombres 2 15 Sucedi #243 que cuando los #225 ngeles su fueron de ellos al cielo los pastores se dijeron unos a otros Pasemos pues hasta Bel #233 n y veamos esto que ha sucedido y que el Se #241 or nos ha manifestado. 2 16 Vinieron pues apresuradamente y hallaron a Mar #237 a y a Jos #233 y al ni #241 o acostado en el pesebre. 2 17 Y al verlo dieron a conocer lo que se les hab #237 a dicho acerca del ni #241 o. 2 18 Y todos los que oyeron se maravillaron de lo que los pastores les dec #237 an. 2 19 Pero Mar #237 a guardaba todas estas cosas medit #225 ndolas en su coraz #243 n. 2 20 Y volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que hab #237 an o #237 do y visto como se les hab #237 a dicho. Presentaci #243 n de Jes #250 s en el templo 2 21 Cumplidos los ocho d #237 as para circuncidar al ni #241 o le pusieron por nombre JES #218 S el cual le hab #237 a sido puesto por el #225 ngel antes que fuese concebido. 2 22 Y cuando se cumplieron los d #237 as de la purificaci #243 n de ellos conforme a la ley de Mois #233 s le trajeron a Jerusal #233 n para presentarle al Se #241 or 2 23 como est #225 escrito en la ley del Se #241 or Todo var #243 n que abriere la matriz ser #225 llamado santo al Se #241 or 2 24 y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del Se #241 or Un par de t #243 rtolas o dos palominos. 2 25 Y he aqu #237 hab #237 a en Jerusal #233 n un hombre llamado Sime #243 n y este hombre justo y piadoso esperaba la consolaci #243 n de Israel y el Esp #237 ritu Santo estaba sobre #233 l. 2 26 Y le hab #237 a sido revelado por el Esp #237 ritu Santo que no ver #237 a la muerte antes que viese al Ungido del Se #241 or. 2 27 Y movido por el Esp #237 ritu vino al templo. Y cuando los padres del ni #241 o Jes #250 s lo trajeron al templo para hacer por #233 l conforme al rito de la ley 2 28 #233 l le tom #243 en sus brazos y bendijo a Dios diciendo 2 29 Ahora Se #241 or despides a tu siervo en paz Conforme a tu palabra 2 30 Porque han visto mis ojos tu salvaci #243 n 2 31 La cual has preparado en presencia de todos los pueblos 2 32 Luz para revelaci #243 n a los gentiles Y gloria de tu pueblo Israel. 2 33 Y Jos #233 y su madre estaban maravillados de todo lo que se dec #237 a de #233 l. 2 34 Y los bendijo Sime #243 n y dijo a su madre Mar #237 a He aqu #237 #233 ste est #225 puesto para ca #237 da y para levantamiento de muchos en Israel y para se #241 al que ser #225 contradicha 2 35 y una espada traspasar #225 tu misma alma para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones. 2 36 Estaba tambi #233 n all #237 Ana profetisa hija de Fanuel de la tribu de Aser de edad muy avanzada pues hab #237 a vivido con su marido siete a #241 os desde su virginidad 2 37 y era viuda hac #237 a ochenta y cuatro a #241 os y no se apartaba del templo sirviendo de noche y de d #237 a con ayunos y oraciones. 2 38 Esta present #225 ndose en la misma hora daba gracias a Dios y hablaba del ni #241 o a todos los que esperaban la redenci #243 n en Jerusal #233 n. El regreso a Nazaret 2 39 Despu #233 s de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Se #241 or volvieron a Galilea a su ciudad de Nazaret. 2 40 Y el ni #241 o crec #237 a y se fortalec #237 a y se llenaba de sabidur #237 a y la gracia de Dios era sobre #233 l. El ni #241 o Jes #250 s en el templo 2 41 Iban sus padres todos los a #241 os a Jerusal #233 n en la fiesta de la pascua 2 42 y cuando tuvo doce a #241 os subieron a Jerusal #233 n conforme a la costumbre de la fiesta. 2 43 Al regresar ellos acabada la fiesta se qued #243 el ni #241 o Jes #250 s en Jerusal #233 n sin que lo supiesen Jos #233 y su madre. 2 44 Y pensando que estaba entre la compa #241 #237 a anduvieron camino de un d #237 a y le buscaban entre los parientes y los conocidos 2 45 pero como no le hallaron volvieron a Jerusal #233 n busc #225 ndole. 2 46 Y aconteci #243 que tres d #237 as despu #233 s le hallaron en el templo sentado en medio de los doctores de la ley oy #233 ndoles y pregunt #225 ndoles. 2 47 Y todos los que le o #237 an se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. 2 48 Cuando le vieron se sorprendieron y le dijo su madre Hijo #191 por qu #233 nos has hecho as #237 He aqu #237 tu padre y yo te hemos buscado con angustia. 2 49 Entonces #233 l les dijo #191 Por qu #233 me buscabais #191 No sab #237 ais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar 2 50 Mas ellos no entendieron las palabras que les habl #243 . 2 51 Y descendi #243 con ellos y volvi #243 a Nazaret y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su coraz #243 n. 2 52 Y Jes #250 s crec #237 a en sabidur #237 a y en estatura y en gracia para con Dios y los hombres. Cap #237 tulo 3 Predicaci #243 n de Juan el Bautista Mt. 3.1-12 Mr. 1.1-8 Jn. 1.19-28 #233 3 1 En el a #241 o decimoquinto del imperio de Tiberio C #233 sar siendo gobernador de Judea Poncio Pilato y Herodes tetrarca de Galilea y su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite y Lisanias tetrarca de Abilinia 3 2 y siendo sumos sacerdotes An #225 s y Caif #225 s vino palabra de Dios a Juan hijo de Zacar #237 as en el desierto. 3 3 Y #233 l fue por toda la regi #243 n contigua al Jord #225 n predicando el bautismo del arrepentimiento para perd #243 n de pecados 3 4 como est #225 escrito en el libro de las palabras del profeta Isa #237 as que dice Voz del que clama en el desierto Preparad el camino del Se #241 or Enderezad sus sendas. 3 5 Todo valle se rellenar #225 Y se bajar #225 todo monte y collado Los caminos torcidos ser #225 n enderezados Y los caminos #225 speros allanados 3 6 Y ver #225 toda carne la salvaci #243 n de Dios. 3 7 Y dec #237 a a las multitudes que sal #237 an para ser bautizadas por #233 l #161 Oh generaci #243 n de v #237 boras #191 Qui #233 n os ense #241 #243 a huir de la ira venidera 3 8 Haced pues frutos dignos de arrepentimiento y no comenc #233 is a decir dentro de vosotros mismos Tenemos a Abraham por padre porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. 3 9 Y ya tambi #233 n el hacha est #225 puesta a la ra #237 z de los #225 rboles por tanto todo #225 rbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. 3 10 Y la gente le preguntaba diciendo Entonces #191 qu #233 haremos 3 11 Y respondiendo les dijo El que tiene dos t #250 nicas d #233 al que no tiene y el que tiene qu #233 comer haga lo mismo. 3 12 Vinieron tambi #233 n unos publicanos para ser bautizados y le dijeron Maestro #191 qu #233 haremos 3 13 El les dijo No exij #225 is m #225 s de lo que os est #225 ordenado. 3 14 Tambi #233 n le preguntaron unos soldados diciendo Y nosotros #191 qu #233 haremos Y les dijo No hag #225 is extorsi #243 n a nadie ni calumni #233 is y contentaos con vuestro salario. 3 15 Como el pueblo estaba en expectativa pregunt #225 ndose todos en sus corazones si acaso Juan ser #237 a el Cristo 3 16 respondi #243 Juan diciendo a todos Yo a la verdad os bautizo en agua pero viene uno m #225 s poderoso que yo de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado #233 l os bautizar #225 en Esp #237 ritu Santo y fuego. 3 17 Su aventador est #225 en su mano y limpiar #225 su era y recoger #225 el trigo en su granero y quemar #225 la paja en fuego que nunca se apagar #225 . 3 18 Con estas y otras muchas exhortaciones anunciaba las buenas nuevas al pueblo. 3 19 Entonces Herodes el tetrarca siendo reprendido por Juan a causa de Herod #237 as mujer de Felipe su hermano y de todas las maldades que Herodes hab #237 a hecho 3 20 sobre todas ellas a #241 adi #243 adem #225 s esta encerr #243 a Juan en la c #225 rcel. El bautismo de Jes #250 s Mt. 3.13-17 Mr. 1.9-11 3 21 Aconteci #243 que cuando todo el pueblo se bautizaba tambi #233 n Jes #250 s fue bautizado y orando el cielo se abri #243 3 22 y descendi #243 el Esp #237 ritu Santo sobre #233 l en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que dec #237 a T #250 eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia. Genealog #237 a de Jes #250 s Mt. 1.1-17 3 23 Jes #250 s mismo al comenzar su ministerio era como de treinta a #241 os hijo seg #250 n se cre #237 a de Jos #233 hijo de El #237 3 24 hijo de Matat hijo de Lev #237 hijo de Melqui hijo de Jana hijo de Jos #233 3 25 hijo de Matat #237 as hijo de Am #243 s hijo de Nahum hijo de Esli hijo de Nagai 3 26 hijo de Maat hijo de Matat #237 as hijo de Semei hijo de Jos #233 hijo de Jud #225 3 27 hijo de Joana hijo de Resa hijo de Zorobabel hijo de Salatiel hijo de Neri 3 28 hijo de Melqui hijo de Adi hijo de Cosam hijo de Elmodam hijo de Er 3 29 hijo de Josu #233 hijo de Eliezer hijo de Jorim hijo de Matat 3 30 hijo de Lev #237 hijo de Sime #243 n hijo de Jud #225 hijo de Jos #233 hijo de Jon #225 n hijo de Eliaquim 3 31 hijo de Melea hijo de Main #225 n hijo de Matata hijo de Nat #225 n 3 32 hijo de David hijo de Isa #237 hijo de Obed hijo de Booz hijo de Salm #243 n hijo de Naas #243 n 3 33 hijo de Aminadab hijo de Aram hijo de Esrom hijo de Fares hijo de Jud #225 3 34 hijo de Jacob hijo de Isaac hijo de Abraham hijo de Tar #233 hijo de Nacor 3 35 hijo de Serug hijo de Ragau hijo de Peleg hijo de Heber hijo de Sala 3 36 hijo de Cain #225 n hijo de Arfaxad hijo de Sem hijo de No #233 hijo de Lamec 3 37 hijo de Matusal #233 n hijo de Enoc hijo de Jared hijo de Mahalaleel hijo de Cain #225 n 3 38 hijo de En #243 s hijo de Set hijo de Ad #225 n hijo de Dios. Cap #237 tulo 4 Tentaci #243 n de Jes #250 s Mt. 4.1-11 Mr. 1.12-13 #233 4 1 Jes #250 s lleno del Esp #237 ritu Santo volvi #243 del Jord #225 n y fue llevado por el Esp #237 ritu al desierto 4 2 por cuarenta d #237 as y era tentado por el diablo. Y no comi #243 nada en aquellos d #237 as pasados los cuales tuvo hambre. 4 3 Entonces el diablo le dijo Si eres Hijo de Dios d #237 a esta piedra que se convierta en pan. 4 4 Jes #250 s respondi #233 ndole dijo Escrito est #225 No s #243 lo de pan vivir #225 el hombre sino de toda palabra de Dios. 4 5 Y le llev #243 el diablo a un alto monte y le mostr #243 en un momento todos los reinos de la tierra. 4 6 Y le dijo el diablo A ti te dar #233 toda esta potestad y la gloria de ellos porque a m #237 me ha sido entregada y a quien quiero la doy. 4 7 Si t #250 postrado me adorares todos ser #225 n tuyos. 4 8 Respondiendo Jes #250 s le dijo Vete de m #237 Satan #225 s porque escrito est #225 Al Se #241 or tu Dios adorar #225 s y a #233 l solo servir #225 s. 4 9 Y le llev #243 a Jerusal #233 n y le puso sobre el pin #225 culo del templo y le dijo Si eres Hijo de Dios #233 chate de aqu #237 abajo 4 10 porque escrito est #225 A sus #225 ngeles mandar #225 acerca de ti que te guarden 4 11 y En las manos te sostendr #225 n Para que no tropieces con tu pie en piedra . 4 12 Respondiendo Jes #250 s le dijo Dicho est #225 No tentar #225 s al Se #241 or tu Dios . 4 13 Y cuando el diablo hubo acabado toda tentaci #243 n se apart #243 de #233 l por un tiempo. Jes #250 s principia su ministerio Mt. 4.12-17 Mr. 1.14-15 4 14 Y Jes #250 s volvi #243 en el poder del Esp #237 ritu a Galilea y se difundi #243 su fama por toda la tierra de alrededor. 4 15 Y ense #241 aba en las sinagogas de ellos y era glorificado por todos. Jes #250 s en Nazaret Mt. 13.53-58 Mr. 6.1-6 4 16 Vino a Nazaret donde se hab #237 a criado y en el d #237 a de reposo entr #243 en la sinagoga conforme a su costumbre y se levant #243 a leer. 4 17 Y se le dio el libro del profeta Isa #237 as y habiendo abierto el libro hall #243 el lugar donde estaba escrito 4 18 El Esp #237 ritu del Se #241 or est #225 sobre m #237 Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres Me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz #243 n A pregonar libertad a los cautivos Y vista a los ciegos A poner en libertad a los oprimidos 4 19 A predicar el a #241 o agradable del Se #241 or. 4 20 Y enrollando el libro lo dio al ministro y se sent #243 y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en #233 l. 4 21 Y comenz #243 a decirles Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros . 4 22 Y todos daban buen testimonio de #233 l y estaban maravillados de las palabras de gracia que sal #237 an de su boca y dec #237 an #191 No es #233 ste el hijo de Jos #233 4 23 El les dijo Sin duda me dir #233 is este refr #225 n M #233 dico c #250 rate a ti mismo de tantas cosas que hemos o #237 do que se han hecho en Capernaum haz tambi #233 n aqu #237 en tu tierra. 4 24 Y a #241 adi #243 De cierto os digo que ning #250 n profeta es acepto en su propia tierra. 4 25 Y en verdad os digo que muchas viudas hab #237 a en Israel en los d #237 as de El #237 as cuando el cielo fue cerrado por tres a #241 os y seis meses y hubo una gran hambre en toda la tierra 4 26 pero a ninguna de ellas fue enviado El #237 as sino a una mujer viuda en Sarepta de Sid #243 n. 4 27 Y muchos leprosos hab #237 a en Israel en tiempo del profeta Eliseo pero ninguno de ellos fue limpiado sino Naam #225 n el sirio. 4 28 Al o #237 r estas cosas todos en la sinagoga se llenaron de ira 4 29 y levant #225 ndose le echaron fuera de la ciudad y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos para despe #241 arle. 4 30 Mas #233 l pas #243 por en medio de ellos y se fue. Un hombre que ten #237 a un esp #237 ritu inmundo Mr. 1.21-28 4 31 Descendi #243 Jes #250 s a Capernaum ciudad de Galilea y les ense #241 aba en los d #237 as de reposo. 4 32 Y se admiraban de su doctrina porque su palabra era con autoridad. 4 33 Estaba en la sinagoga un hombre que ten #237 a un esp #237 ritu de demonio inmundo el cual exclam #243 a gran voz 4 34 diciendo D #233 janos #191 qu #233 tienes con nosotros Jes #250 s nazareno #191 Has venido para destruirnos Yo te conozco qui #233 n eres el Santo de Dios. 4 35 Y Jes #250 s le reprendi #243 diciendo C #225 llate y sal de #233 l . Entonces el demonio derrib #225 ndole en medio de ellos sali #243 de #233 l y no le hizo da #241 o alguno. 4 36 Y estaban todos maravillados y hablaban unos a otros diciendo #191 Qu #233 palabra es esta que con autoridad y poder manda a los esp #237 ritus inmundos y salen 4 37 Y su fama se difund #237 a por todos los lugares de los contornos. Jes #250 s sana a la suegra de Pedro Mt. 8.14-15 Mr. 1.29-31 4 38 Entonces Jes #250 s se levant #243 y sali #243 de la sinagoga y entr #243 en casa de Sim #243 n. La suegra de Sim #243 n ten #237 a una gran fiebre y le rogaron por ella. 4 39 E inclin #225 ndose hacia ella reprendi #243 a la fiebre y la fiebre la dej #243 y levant #225 ndose ella al instante les serv #237 a. Muchos sanados al ponerse el sol Mt. 8.16-17 Mr. 1.32-34 4 40 Al ponerse el sol todos los que ten #237 an enfermos de diversas enfermedades los tra #237 an a #233 l y #233 l poniendo las manos sobre cada uno de ellos los sanaba. 4 41 Tambi #233 n sal #237 an demonios de muchos dando voces y diciendo T #250 eres el Hijo de Dios. Pero #233 l los reprend #237 a y no les dejaba hablar porque sab #237 an que #233 l era el Cristo. Jes #250 s recorre Galilea predicando Mr. 1.35-39 4 42 Cuando ya era de d #237 a sali #243 y se fue a un lugar desierto y la gente le buscaba y llegando a donde estaba le deten #237 an para que no se fuera de ellos. 4 43 Pero #233 l les dijo Es necesario que tambi #233 n a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios porque para esto he sido enviado . 4 44 Y predicaba en las sinagogas de Galilea. Cap #237 tulo 5 La pesca milagrosa Mt. 4.18-22 Mr. 1.16-20 #233 5 1 Aconteci #243 que estando Jes #250 s junto al lago de Genesaret el gent #237 o se agolpaba sobre #233 l para o #237 r la palabra de Dios. 5 2 Y vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago y los pescadores habiendo descendido de ellas lavaban sus redes. 5 3 Y entrando en una de aquellas barcas la cual era de Sim #243 n le rog #243 que la apartase de tierra un poco y sent #225 ndose ense #241 aba desde la barca a la multitud. 5 4 Cuando termin #243 de hablar dijo a Sim #243 n Boga mar adentro y echad vuestras redes para pescar . 5 5 Respondiendo Sim #243 n le dijo Maestro toda la noche hemos estado trabajando y nada hemos pescado mas en tu palabra echar #233 la red. 5 6 Y habi #233 ndolo hecho encerraron gran cantidad de peces y su red se romp #237 a. 5 7 Entonces hicieron se #241 as a los compa #241 eros que estaban en la otra barca para que viniesen a ayudarles y vinieron y llenaron ambas barcas de tal manera que se hund #237 an. 5 8 Viendo esto Sim #243 n Pedro cay #243 de rodillas ante Jes #250 s diciendo Ap #225 rtate de m #237 Se #241 or porque soy hombre pecador. 5 9 Porque por la pesca que hab #237 an hecho el temor se hab #237 a apoderado de #233 l y de todos los que estaban con #233 l 5 10 y asimismo de Jacobo y Juan hijos de Zebedeo que eran compa #241 eros de Sim #243 n. Pero Jes #250 s dijo a Sim #243 n No temas desde ahora ser #225 s pescador de hombres. 5 11 Y cuando trajeron a tierra las barcas dej #225 ndolo todo le siguieron. Jes #250 s sana a un leproso Mt. 8.1-4 Mr. 1.40-45 5 12 Sucedi #243 que estando #233 l en una de las ciudades se present #243 un hombre lleno de lepra el cual viendo a Jes #250 s se postr #243 con el rostro en tierra y le rog #243 diciendo Se #241 or si quieres puedes limpiarme. 5 13 Entonces extendiendo #233 l la mano le toc #243 diciendo Quiero s #233 limpio. Y al instante la lepra se fue de #233 l. 5 14 Y #233 l le mand #243 que no lo dijese a nadie sino ve le dijo mu #233 strate al sacerdote y ofrece por tu purificaci #243 n seg #250 n mand #243 Mois #233 s para testimonio a ellos. 5 15 Pero su fama se extend #237 a m #225 s y m #225 s y se reun #237 a mucha gente para o #237 rle y para que les sanase de sus enfermedades. 5 16 Mas #233 l se apartaba a lugares desiertos y oraba. Jes #250 s sana a un paral #237 tico Mt. 9.1-8 Mr. 2.1-12 5 17 Aconteci #243 un d #237 a que #233 l estaba ense #241 ando y estaban sentados los fariseos y doctores de la ley los cuales hab #237 an venido de todas las aldeas de Galilea y de Judea y Jerusal #233 n y el poder del Se #241 or estaba con #233 l para sanar. 5 18 Y sucedi #243 que unos hombres que tra #237 an en un lecho a un hombre que estaba paral #237 tico procuraban llevarle adentro y ponerle delante de #233 l. 5 19 Pero no hallando c #243 mo hacerlo a causa de la multitud subieron encima de la casa y por el tejado le bajaron con el lecho poni #233 ndole en medio delante de Jes #250 s. 5 20 Al ver #233 l la fe de ellos le dijo Hombre tus pecados te son perdonados. 5 21 Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a cavilar diciendo #191 Qui #233 n es #233 ste que habla blasfemias #191 Qui #233 n puede perdonar pecados sino s #243 lo Dios 5 22 Jes #250 s entonces conociendo los pensamientos de ellos respondiendo les dijo #191 Qu #233 cavil #225 is en vuestros corazones 5 23 #191 Qu #233 es m #225 s f #225 cil decir Tus pecados te son perdonados o decir Lev #225 ntate y anda 5 24 Pues para que sep #225 is que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados dijo al paral #237 tico A ti te digo Lev #225 ntate toma tu lecho y vete a tu casa. 5 25 Al instante levant #225 ndose en presencia de ellos y tomando el lecho en que estaba acostado se fue a su casa glorificando a Dios. 5 26 Y todos sobrecogidos de asombro glorificaban a Dios y llenos de temor dec #237 an Hoy hemos visto maravillas. Llamamiento de Lev #237 Mt. 9.9-13 Mr. 2.13-17 5 27 Despu #233 s de estas cosas sali #243 y vio a un publicano llamado Lev #237 sentado al banco de los tributos p #250 blicos y le dijo S #237 gueme. 5 28 Y dej #225 ndolo todo se levant #243 y le sigui #243 . 5 29 Y Lev #237 le hizo gran banquete en su casa y hab #237 a mucha compa #241 #237 a de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos. 5 30 Y los escribas y los fariseos murmuraban contra los disc #237 pulos diciendo #191 Por qu #233 com #233 is y beb #233 is con publicanos y pecadores 5 31 Respondiendo Jes #250 s les dijo Los que est #225 n sanos no tienen necesidad de m #233 dico sino los enfermos. 5 32 No he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento. La pregunta sobre el ayuno Mt. 9.14-17 Mr. 2.18-22 5 33 Entonces ellos le dijeron #191 Por qu #233 los disc #237 pulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones y asimismo los de los fariseos pero los tuyos comen y beben 5 34 El les dijo #191 Pod #233 is acaso hacer que los que est #225 n de bodas ayunen entre tanto que el esposo est #225 con ellos 5 35 Mas vendr #225 n d #237 as cuando el esposo les ser #225 quitado entonces en aquellos d #237 as ayunar #225 n. 5 36 Les dijo tambi #233 n una par #225 bola Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo y lo pone en un vestido viejo pues si lo hace no solamente rompe el nuevo sino que el remiendo sacado de #233 l no armoniza con el viejo. 5 37 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos de otra manera el vino nuevo romper #225 los odres y se derramar #225 y los odres se perder #225 n. 5 38 Mas el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar y lo uno y lo otro se conservan. 5 39 Y ninguno que beba del a #241 ejo quiere luego el nuevo porque dice El a #241 ejo es mejor. Cap #237 tulo 6 Los disc #237 pulos recogen espigas en el d #237 a de reposo Mt. 12.1-8 Mr. 2.23-28 #233 6 1 Aconteci #243 en un d #237 a de reposo que pasando Jes #250 s por los sembrados sus disc #237 pulos arrancaban espigas y com #237 an restreg #225 ndolas con las manos. 6 2 Y algunos de los fariseos les dijeron #191 Por qu #233 hac #233 is lo que no es l #237 cito hacer en los d #237 as de reposo 6 3 Respondiendo Jes #250 s les dijo #191 Ni aun esto hab #233 is le #237 do lo que hizo David cuando tuvo hambre #233 l y los que con #233 l estaban 6 4 c #243 mo entr #243 en la casa de Dios y tom #243 los panes de la proposici #243 n de los cuales no es l #237 cito comer sino s #243 lo a los sacerdotes y comi #243 y dio tambi #233 n a los que estaban con #233 l 6 5 Y les dec #237 a El Hijo del Hombre es Se #241 or aun del d #237 a de reposo. El hombre de la mano seca Mt. 12.9-14 Mr. 3.1-6 6 6 Aconteci #243 tambi #233 n en otro d #237 a de reposo que #233 l entr #243 en la sinagoga y ense #241 aba y estaba all #237 un hombre que ten #237 a seca la mano derecha. 6 7 Y le acechaban los escribas y los fariseos para ver si en el d #237 a de reposo lo sanar #237 a a fin de hallar de qu #233 acusarle. 6 8 Mas #233 l conoc #237 a los pensamientos de ellos y dijo al hombre que ten #237 a la mano seca Lev #225 ntate y ponte en medio . Y #233 l levant #225 ndose se puso en pie. 6 9 Entonces Jes #250 s les dijo Os preguntar #233 una cosa #191 Es l #237 cito en d #237 a de reposo hacer bien o hacer mal #191 salvar la vida o quitarla 6 10 Y mir #225 ndolos a todos alrededor dijo al hombre Extiende tu mano. Y #233 l lo hizo as #237 y su mano fue restaurada. 6 11 Y ellos se llenaron de furor y hablaban entre s #237 qu #233 podr #237 an hacer contra Jes #250 s. Elecci #243 n de los doce ap #243 stoles Mt. 10.1-4 Mr. 3.13-19 6 12 En aquellos d #237 as #233 l fue al monte a orar y pas #243 la noche orando a Dios. 6 13 Y cuando era de d #237 a llam #243 a sus disc #237 pulos y escogi #243 a doce de ellos a los cuales tambi #233 n llam #243 ap #243 stoles 6 14 a Sim #243 n a quien tambi #233 n llam #243 Pedro a Andr #233 s su hermano Jacobo y Juan Felipe y Bartolom #233 6 15 Mateo Tom #225 s Jacobo hijo de Alfeo Sim #243 n llamado Zelote 6 16 Judas hermano de Jacobo y Judas Iscariote que lleg #243 a ser el traidor. Jes #250 s atiende a una multitud Mt. 4.23-25 6 17 Y descendi #243 con ellos y se detuvo en un lugar llano en compa #241 #237 a de sus disc #237 pulos y de una gran multitud de gente de toda Judea de Jerusal #233 n y de la costa de Tiro y de Sid #243 n que hab #237 a venido para o #237 rle y para ser sanados de sus enfermedades 6 18 y los que hab #237 an sido atormentados de esp #237 ritus inmundos eran sanados. 6 19 Y toda la gente procuraba tocarle porque poder sal #237 a de #233 l y sanaba a todos. Bienaventuranzas y ayes Mt. 5.1-12 6 20 Y alzando los ojos hacia sus disc #237 pulos dec #237 a Bienaventurados vosotros los pobres porque vuestro es el reino de Dios. 6 21 Bienaventurados los que ahora ten #233 is hambre porque ser #233 is saciados. Bienaventurados los que ahora llor #225 is porque reir #233 is. 6 22 Bienaventurados ser #233 is cuando los hombres os aborrezcan y cuando os aparten de s #237 y os vituperen y desechen vuestro nombre como malo por causa del Hijo del Hombre. 6 23 Gozaos en aquel d #237 a y alegraos porque he aqu #237 vuestro galard #243 n es grande en los cielos porque as #237 hac #237 an sus padres con los profetas. 6 24 Mas #161 ay de vosotros ricos porque ya ten #233 is vuestro consuelo. 6 25 #161 Ay de vosotros los que ahora est #225 is saciados porque tendr #233 is hambre. #161 Ay de vosotros los que ahora re #237 s porque lamentar #233 is y llorar #233 is. 6 26 #161 Ay de vosotros cuando todos los hombres hablen bien de vosotros porque as #237 hac #237 an sus padres con los falsos profetas. El amor hacia los enemigos y la regla de oro Mt. 5.38-48 7.12 6 27 Pero a vosotros los que o #237 s os digo Amad a vuestros enemigos haced bien a los que os aborrecen 6 28 bendecid a los que os maldicen y orad por los que os calumnian. 6 29 Al que te hiera en una mejilla pres #233 ntale tambi #233 n la otra y al que te quite la capa ni aun la t #250 nica le niegues. 6 30 A cualquiera que te pida dale y al que tome lo que es tuyo no pidas que te lo devuelva. 6 31 Y como quer #233 is que hagan los hombres con vosotros as #237 tambi #233 n haced vosotros con ellos. 6 32 Porque si am #225 is a los que os aman #191 qu #233 m #233 rito ten #233 is Porque tambi #233 n los pecadores aman a los que los aman. 6 33 Y si hac #233 is bien a los que os hacen bien #191 qu #233 m #233 rito ten #233 is Porque tambi #233 n los pecadores hacen lo mismo. 6 34 Y si prest #225 is a aquellos de quienes esper #225 is recibir #191 qu #233 m #233 rito ten #233 is Porque tambi #233 n los pecadores prestan a los pecadores para recibir otro tanto. 6 35 Amad pues a vuestros enemigos y haced bien y prestad no esperando de ello nada y ser #225 vuestro galard #243 n grande y ser #233 is hijos del Alt #237 simo porque #233 l es benigno para con los ingratos y malos. 6 36 Sed pues misericordiosos como tambi #233 n vuestro Padre es misericordioso. El juzgar a los dem #225 s Mt. 7.1-5 6 37 No juzgu #233 is y no ser #233 is juzgados no conden #233 is y no ser #233 is condenados perdonad y ser #233 is perdonados. 6 38 Dad y se os dar #225 medida buena apretada remecida y rebosando dar #225 n en vuestro regazo porque con la misma medida con que med #237 s os volver #225 n a medir. 6 39 Y les dec #237 a una par #225 bola #191 Acaso puede un ciego guiar a otro ciego #191 No caer #225 n ambos en el hoyo 6 40 El disc #237 pulo no es superior a su maestro mas todo el que fuere perfeccionado ser #225 como su maestro. 6 41 #191 Por qu #233 miras la paja que est #225 en el ojo de tu hermano y no echas de ver la viga que est #225 en tu propio ojo 6 42 #191 O c #243 mo puedes decir a tu hermano Hermano d #233 jame sacar la paja que est #225 en tu ojo no mirando t #250 la viga que est #225 en el ojo tuyo Hip #243 crita saca primero la viga de tu propio ojo y entonces ver #225 s bien para sacar la paja que est #225 en el ojo de tu hermano. Por sus frutos los conocer #233 is Mt. 7.15-20 6 43 No es buen #225 rbol el que da malos frutos ni #225 rbol malo el que da buen fruto. 6 44 Porque cada #225 rbol se conoce por su fruto pues no se cosechan higos de los espinos ni de las zarzas se vendimian uvas. 6 45 El hombre bueno del buen tesoro de su coraz #243 n saca lo bueno y el hombre malo del mal tesoro de su coraz #243 n saca lo malo porque de la abundancia del coraz #243 n habla la boca. Los dos cimientos Mt. 7.24-27 6 46 #191 Por qu #233 me llam #225 is Se #241 or Se #241 or y no hac #233 is lo que yo digo 6 47 Todo aquel que viene a m #237 y oye mis palabras y las hace os indicar #233 a qui #233 n es semejante. 6 48 Semejante es al hombre que al edificar una casa cav #243 y ahond #243 y puso el fundamento sobre la roca y cuando vino una inundaci #243 n el r #237 o dio con #237 mpetu contra aquella casa pero no la pudo mover porque estaba fundada sobre la roca. 6 49 Mas el que oy #243 y no hizo semejante es al hombre que edific #243 su casa sobre tierra sin fundamento contra la cual el r #237 o dio con #237 mpetu y luego cay #243 y fue grande la ruina de aquella casa. Cap #237 tulo 7 Jes #250 s sana al siervo de un centuri #243 n Mt. 8.5-13 #233 7 1 Despu #233 s que hubo terminado todas sus palabras al pueblo que le o #237 a entr #243 en Capernaum. 7 2 Y el siervo de un centuri #243 n a quien #233 ste quer #237 a mucho estaba enfermo y a punto de morir. 7 3 Cuando el centuri #243 n oy #243 hablar de Jes #250 s le envi #243 unos ancianos de los jud #237 os rog #225 ndole que viniese y sanase a su siervo. 7 4 Y ellos vinieron a Jes #250 s y le rogaron con solicitud dici #233 ndole Es digno de que le concedas esto 7 5 porque ama a nuestra naci #243 n y nos edific #243 una sinagoga. 7 6 Y Jes #250 s fue con ellos. Pero cuando ya no estaban lejos de la casa el centuri #243 n envi #243 a #233 l unos amigos dici #233 ndole Se #241 or no te molestes pues no soy digno de que entres bajo mi techo 7 7 por lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti pero di la palabra y mi siervo ser #225 sano. 7 8 Porque tambi #233 n yo soy hombre puesto bajo autoridad y tengo soldados bajo mis #243 rdenes y digo a #233 ste Ve y va y al otro Ven y viene y a mi siervo Haz esto y lo hace. 7 9 Al o #237 r esto Jes #250 s se maravill #243 de #233 l y volvi #233 ndose dijo a la gente que le segu #237 a Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe. 7 10 Y al regresar a casa los que hab #237 an sido enviados hallaron sano al siervo que hab #237 a estado enfermo. Jes #250 s resucita al hijo de la viuda de Na #237 n 7 11 Aconteci #243 despu #233 s que #233 l iba a la ciudad que se llama Na #237 n e iban con #233 l muchos de sus disc #237 pulos y una gran multitud. 7 12 Cuando lleg #243 cerca de la puerta de la ciudad he aqu #237 que llevaban a enterrar a un difunto hijo #250 nico de su madre la cual era viuda y hab #237 a con ella mucha gente de la ciudad. 7 13 Y cuando el Se #241 or la vio se compadeci #243 de ella y le dijo No llores. 7 14 Y acerc #225 ndose toc #243 el f #233 retro y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo Joven a ti te digo lev #225 ntate. 7 15 Entonces se incorpor #243 el que hab #237 a muerto y comenz #243 a hablar. Y lo dio a su madre. 7 16 Y todos tuvieron miedo y glorificaban a Dios diciendo Un gran profeta se ha levantado entre nosotros y Dios ha visitado a su pueblo. 7 17 Y se extendi #243 la fama de #233 l por toda Judea y por toda la regi #243 n de alrededor. Los mensajeros de Juan el Bautista Mt. 11.2-19 7 18 Los disc #237 pulos de Juan le dieron las nuevas de todas estas cosas. Y llam #243 Juan a dos de sus disc #237 pulos 7 19 y los envi #243 a Jes #250 s para preguntarle #191 Eres t #250 el que hab #237 a de venir o esperaremos a otro 7 20 Cuando pues los hombres vinieron a #233 l dijeron Juan el Bautista nos ha enviado a ti para preguntarte #191 Eres t #250 el que hab #237 a de venir o esperaremos a otro 7 21 En esa misma hora san #243 a muchos de enfermedades y plagas y de esp #237 ritus malos y a muchos ciegos les dio la vista. 7 22 Y respondiendo Jes #250 s les dijo Id haced saber a Juan lo que hab #233 is visto y o #237 do los ciegos ven los cojos andan los leprosos son limpiados los sordos oyen los muertos son resucitados y a los pobres es anunciado el evangelio 7 23 y bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en m #237 . 7 24 Cuando se fueron los mensajeros de Juan comenz #243 a decir de Juan a la gente ta #191 Qu #233 salisteis a ver al desierto #191 Una ca #241 a sacudida por el viento 7 25 Mas #191 qu #233 salisteis a ver #191 A un hombre cubierto de vestiduras delicadas He aqu #237 los que tienen vestidura preciosa y viven en deleites en los palacios de los reyes est #225 n. 7 26 Mas #191 qu #233 salisteis a ver #191 A un profeta S #237 os digo y m #225 s que profeta. 7 27 Este es de quien est #225 escrito He aqu #237 env #237 o mi mensajero delante de tu faz El cual preparar #225 tu camino delante de ti. 7 28 Os digo que entre los nacidos de mujeres no hay mayor profeta que Juan el Bautista pero el m #225 s peque #241 o en el reino de Dios es mayor que #233 l. 7 29 Y todo el pueblo y los publicanos cuando lo oyeron justificaron a Dios bautiz #225 ndose con el bautismo de Juan. 7 30 Mas los fariseos y los int #233 rpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de s #237 mismos no siendo bautizados por Juan. 7 31 Y dijo el Se #241 or #191 A qu #233 pues comparar #233 los hombres de esta generaci #243 n y a qu #233 son semejantes 7 32 Semejantes son a los muchachos sentados en la plaza que dan voces unos a otros y dicen Os tocamos flauta y no bailasteis os endechamos y no llorasteis. 7 33 Porque vino Juan el Bautista que ni com #237 a pan ni beb #237 a vino y dec #237 s Demonio tiene. 7 34 Vino el Hijo del Hombre que come y bebe y dec #237 s Este es un hombre comil #243 n y bebedor de vino amigo de publicanos y de pecadores. 7 35 Mas la sabidur #237 a es justificada por todos sus hijos. Jes #250 s en el hogar de Sim #243 n el fariseo 7 36 Uno de los fariseos rog #243 a Jes #250 s que comiese con #233 l. Y habiendo entrado en casa del fariseo se sent #243 a la mesa. 7 37 Entonces una mujer de la ciudad que era pecadora al saber que Jes #250 s estaba a la mesa en casa del fariseo trajo un frasco de alabastro con perfume 7 38 y estando detr #225 s de #233 l a sus pies llorando comenz #243 a regar con l #225 grimas sus pies y los enjugaba con sus cabellos y besaba sus pies y los ung #237 a con el perfume. 7 39 Cuando vio esto el fariseo que le hab #237 a convidado dijo para s #237 Este si fuera profeta conocer #237 a qui #233 n y qu #233 clase de mujer es la que le toca que es pecadora. 7 40 Entonces respondiendo Jes #250 s le dijo Sim #243 n una cosa tengo que decirte. Y #233 l le dijo Di Maestro. 7 41 Un acreedor ten #237 a dos deudores el uno le deb #237 a quinientos denarios y el otro cincuenta 7 42 y no teniendo ellos con qu #233 pagar perdon #243 a ambos. Di pues #191 cu #225 l de ellos le amar #225 m #225 s 7 43 Respondiendo Sim #243 n dijo Pienso que aquel a quien perdon #243 m #225 s. Y #233 l le dijo Rectamente has juzgado. 7 44 Y vuelto a la mujer dijo a Sim #243 n #191 Ves esta mujer Entr #233 en tu casa y no me diste agua para mis pies mas #233 sta ha regado mis pies con l #225 grimas y los ha enjugado con sus cabellos. 7 45 No me diste beso mas #233 sta desde que entr #233 no ha cesado de besar mis pies. 7 46 No ungiste mi cabeza con aceite mas #233 sta ha ungido con perfume mis pies. 7 47 Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados porque am #243 mucho mas aquel a quien se le perdona poco poco ama. 7 48 Y a ella le dijo Tus pecados te son perdonados. 7 49 Y los que estaban juntamente sentados a la mesa comenzaron a decir entre s #237 #191 Qui #233 n es #233 ste que tambi #233 n perdona pecados 7 50 Pero #233 l dijo a la mujer Tu fe te ha salvado v #233 en paz. Cap #237 tulo 8 Mujeres que sirven a Jes #250 s #233 8 1 Aconteci #243 despu #233 s que Jes #250 s iba por todas las ciudades y aldeas predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios y los doce con #233 l 8 2 y algunas mujeres que hab #237 an sido sanadas de esp #237 ritus malos y de enfermedades Mar #237 a que se llamaba Magdalena de la que hab #237 an salido siete demonios 8 3 Juana mujer de Chuza intendente de Herodes y Susana y otras muchas que le serv #237 an de sus bienes. Par #225 bola del sembrador Mt. 13.1-15 18-23 Mr. 4.1-20 8 4 Junt #225 ndose una gran multitud y los que de cada ciudad ven #237 an a #233 l les dijo por par #225 bola 8 5 El sembrador sali #243 a sembrar su semilla y mientras sembraba una parte cay #243 junto al camino y fue hollada y las aves del cielo la comieron. 8 6 Otra parte cay #243 sobre la piedra y nacida se sec #243 porque no ten #237 a humedad. 8 7 Otra parte cay #243 entre espinos y los espinos que nacieron juntamente con ella la ahogaron. 8 8 Y otra parte cay #243 en buena tierra y naci #243 y llev #243 fruto a ciento por uno. Hablando estas cosas dec #237 a a gran voz El que tiene o #237 dos para o #237 r oiga. 8 9 Y sus disc #237 pulos le preguntaron diciendo #191 Qu #233 significa esta par #225 bola 8 10 Y #233 l dijo A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios pero a los otros por par #225 bolas para que viendo no vean y oyendo no entiendan. 8 11 Esta es pues la par #225 bola La semilla es la palabra de Dios. 8 12 Y los de junto al camino son los que oyen y luego viene el diablo y quita de su coraz #243 n la palabra para que no crean y se salven. 8 13 Los de sobre la piedra son los que habiendo o #237 do reciben la palabra con gozo pero #233 stos no tienen ra #237 ces creen por alg #250 n tiempo y en el tiempo de la prueba se apartan. 8 14 La que cay #243 entre espinos #233 stos son los que oyen pero y #233 ndose son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida y no llevan fruto. 8 15 Mas la que cay #243 en buena tierra #233 stos son los que con coraz #243 n bueno y recto retienen la palabra o #237 da y dan fruto con perseverancia. Nada oculto que no haya de ser manifestado Mr. 4.21-25 8 16 Nadie que enciende una luz la cubre con una vasija ni la pone debajo de la cama sino que la pone en un candelero para que los que entran vean la luz. 8 17 Porque nada hay oculto que no haya de ser manifestado ni escondido que no haya de ser conocido y de salir a luz. 8 18 Mirad pues c #243 mo o #237 s porque a todo el que tiene se le dar #225 y a todo el que no tiene aun lo que piensa tener se le quitar #225 . La madre y los hermanos de Jes #250 s Mt. 12.46-50 Mr. 3.31-35 8 19 Entonces su madre y sus hermanos vinieron a #233 l pero no pod #237 an llegar hasta #233 l por causa de la multitud. 8 20 Y se le avis #243 diciendo Tu madre y tus hermanos est #225 n fuera y quieren verte. 8 21 El entonces respondiendo les dijo Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la hacen. Jes #250 s calma la tempestad Mt. 8.23-27 Mr. 4.35-41 8 22 Aconteci #243 un d #237 a que entr #243 en una barca con sus disc #237 pulos y les dijo Pasemos al otro lado del lago. Y partieron. 8 23 Pero mientras navegaban #233 l se durmi #243 . Y se desencaden #243 una tempestad de viento en el lago y se anegaban y peligraban. 8 24 Y vinieron a #233 l y le despertaron diciendo #161 Maestro Maestro que perecemos Despertando #233 l reprendi #243 al viento y a las olas y cesaron y se hizo bonanza. 8 25 Y les dijo #191 D #243 nde est #225 vuestra fe Y atemorizados se maravillaban y se dec #237 an unos a otros #191 Qui #233 n es #233 ste que aun a los vientos y a las aguas manda y le obedecen El endemoniado gadareno Mt. 8.28-34 Mr. 5.1-20 8 26 Y arribaron a la tierra de los gadarenos que est #225 en la ribera opuesta a Galilea. 8 27 Al llegar #233 l a tierra vino a su encuentro un hombre de la ciudad endemoniado desde hac #237 a mucho tiempo y no vest #237 a ropa ni moraba en casa sino en los sepulcros. 8 28 Este al ver a Jes #250 s lanz #243 un gran grito y postr #225 ndose a sus pies exclam #243 a gran voz #191 Qu #233 tienes conmigo Jes #250 s Hijo del Dios Alt #237 simo Te ruego que no me atormentes. 8 29 Porque mandaba al esp #237 ritu inmundo que saliese del hombre pues hac #237 a mucho tiempo que se hab #237 a apoderado de #233 l y le ataban con cadenas y grillos pero rompiendo las cadenas era impelido por el demonio a los desiertos. 8 30 Y le pregunt #243 Jes #250 s diciendo #191 C #243 mo te llamas Y #233 l dijo Legi #243 n. Porque muchos demonios hab #237 an entrado en #233 l. 8 31 Y le rogaban que no los mandase ir al abismo. 8 32 Hab #237 a all #237 un hato de muchos cerdos que pac #237 an en el monte y le rogaron que los dejase entrar en ellos y les dio permiso. 8 33 Y los demonios salidos del hombre entraron en los cerdos y el hato se precipit #243 por un despe #241 adero al lago y se ahog #243 . 8 34 Y los que apacentaban los cerdos cuando vieron lo que hab #237 a acontecido huyeron y yendo dieron aviso en la ciudad y por los campos. 8 35 Y salieron a ver lo que hab #237 a sucedido y vinieron a Jes #250 s y hallaron al hombre de quien hab #237 an salido los demonios sentado a los pies de Jes #250 s vestido y en su cabal juicio y tuvieron miedo. 8 36 Y los que lo hab #237 an visto les contaron c #243 mo hab #237 a sido salvado el endemoniado. 8 37 Entonces toda la multitud de la regi #243 n alrededor de los gadarenos le rog #243 que se marchase de ellos pues ten #237 an gran temor. Y Jes #250 s entrando en la barca se volvi #243 . 8 38 Y el hombre de quien hab #237 an salido los demonios le rogaba que le dejase estar con #233 l pero Jes #250 s le despidi #243 diciendo 8 39 Vu #233 lvete a tu casa y cuenta cu #225 n grandes cosas ha hecho Dios contigo . Y #233 l se fue publicando por toda la ciudad cu #225 n grandes cosas hab #237 a hecho Jes #250 s con #233 l. La hija de Jairo y la mujer que toc #243 el manto de Jes #250 s Mt. 9.18-26 Mr. 5.21-43 8 40 Cuando volvi #243 Jes #250 s le recibi #243 la multitud con gozo porque todos le esperaban. 8 41 Entonces vino un var #243 n llamado Jairo que era principal de la sinagoga y postr #225 ndose a los pies de Jes #250 s le rogaba que entrase en su casa 8 42 porque ten #237 a una hija #250 nica como de doce a #241 os que se estaba muriendo. Y mientras iba la multitud le oprim #237 a. 8 43 Pero una mujer que padec #237 a de flujo de sangre desde hac #237 a doce a #241 os y que hab #237 a gastado en m #233 dicos todo cuanto ten #237 a y por ninguno hab #237 a podido ser curada 8 44 se le acerc #243 por detr #225 s y toc #243 el borde de su manto y al instante se detuvo el flujo de su sangre. 8 45 Entonces Jes #250 s dijo #191 Qui #233 n es el que me ha tocado Y negando todos dijo Pedro y los que con #233 l estaban Maestro la multitud te aprieta y oprime y dices #191 Qui #233 n es el que me ha tocado 8 46 Pero Jes #250 s dijo Alguien me ha tocado porque yo he conocido que ha salido poder de m #237 . 8 47 Entonces cuando la mujer vio que no hab #237 a quedado oculta vino temblando y postr #225 ndose a sus pies le declar #243 delante de todo el pueblo por qu #233 causa le hab #237 a tocado y c #243 mo al instante hab #237 a sido sanada. 8 48 Y #233 l le dijo Hija tu fe te ha salvado ve en paz. 8 49 Estaba hablando a #250 n cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle Tu hija ha muerto no molestes m #225 s al Maestro. 8 50 Oy #233 ndolo Jes #250 s le respondi #243 No temas cree solamente y ser #225 salva . 8 51 Entrando en la casa no dej #243 entrar a nadie consigo sino a Pedro a Jacobo a Juan y al padre y a la madre de la ni #241 a. 8 52 Y lloraban todos y hac #237 an lamentaci #243 n por ella. Pero #233 l dijo No llor #233 is no est #225 muerta sino que duerme. 8 53 Y se burlaban de #233 l sabiendo que estaba muerta. 8 54 Mas #233 l tom #225 ndola de la mano clam #243 diciendo Muchacha lev #225 ntate . 8 55 Entonces su esp #237 ritu volvi #243 e inmediatamente se levant #243 y #233 l mand #243 que se le diese de comer. 8 56 Y sus padres estaban at #243 nitos pero Jes #250 s les mand #243 que a nadie dijesen lo que hab #237 a sucedido. Cap #237 tulo 9 Misi #243 n de los doce disc #237 pulos Mt. 10.5-15 Mr. 6.7-13 #233 9 1 Habiendo reunido a sus doce disc #237 pulos les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanar enfermedades. 9 2 Y los envi #243 a predicar el reino de Dios y a sanar a los enfermos. 9 3 Y les dijo No tom #233 is nada para el camino ni bord #243 n ni alforja ni pan ni dinero ni llev #233 is dos t #250 nicas. 9 4 Y en cualquier casa donde entr #233 is quedad all #237 y de all #237 salid. 9 5 Y dondequiera que no os recibieren salid de aquella ciudad y sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos. 9 6 Y saliendo pasaban por todas las aldeas anunciando el evangelio y sanando por todas partes. Muerte de Juan el Bautista Mt. 14.1-12 Mr. 6.14-29 9 7 Herodes el tetrarca oy #243 de todas las cosas que hac #237 a Jes #250 s y estaba perplejo porque dec #237 an algunos Juan ha resucitado de los muertos 9 8 otros El #237 as ha aparecido y otros Alg #250 n profeta de los antiguos ha resucitado. 9 9 Y dijo Herodes A Juan yo le hice decapitar #191 qui #233 n pues es #233 ste de quien oigo tales cosas Y procuraba verle. Alimentaci #243 n de los cinco mil Mt. 14.13-21 Mr. 6.30-44 Jn. 6.1-14 9 10 Vueltos los ap #243 stoles le contaron todo lo que hab #237 an hecho. Y tom #225 ndolos se retir #243 aparte a un lugar desierto de la ciudad llamada Betsaida. 9 11 Y cuando la gente lo supo le sigui #243 y #233 l les recibi #243 y les hablaba del reino de Dios y sanaba a los que necesitaban ser curados. 9 12 Pero el d #237 a comenzaba a declinar y acerc #225 ndose los doce le dijeron Despide a la gente para que vayan a las aldeas y campos de alrededor y se alojen y encuentren alimentos porque aqu #237 estamos en lugar desierto. 9 13 El les dijo Dadles vosotros de comer. Y dijeron ellos No tenemos m #225 s que cinco panes y dos pescados a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta multitud. 9 14 Y eran como cinco mil hombres. Entonces dijo a sus disc #237 pulos Hacedlos sentar en grupos de cincuenta en cincuenta. 9 15 As #237 lo hicieron haci #233 ndolos sentar a todos. 9 16 Y tomando los cinco panes y los dos pescados levantando los ojos al cielo los bendijo y los parti #243 y dio a sus disc #237 pulos para que los pusiesen delante de la gente. 9 17 Y comieron todos y se saciaron y recogieron lo que les sobr #243 doce cestas de pedazos. La confesi #243 n de Pedro Mt. 16.13-20 Mr. 8.27-30 9 18 Aconteci #243 que mientras Jes #250 s oraba aparte estaban con #233 l los disc #237 pulos y les pregunt #243 diciendo #191 Qui #233 n dice la gente que soy yo 9 19 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros El #237 as y otros que alg #250 n profeta de los antiguos ha resucitado. 9 20 El les dijo #191 Y vosotros qui #233 n dec #237 s que soy Entonces respondiendo Pedro dijo El Cristo de Dios. Jes #250 s anuncia su muerte Mt. 16.21-28 Mr. 8.31E.1 9 21 Pero #233 l les mand #243 que a nadie dijesen esto encarg #225 ndoselo rigurosamente 9 22 y diciendo Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas y sea desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y que sea muerto y resucite al tercer d #237 a. 9 23 Y dec #237 a a todos Si alguno quiere venir en pos de m #237 ni #233 guese a s #237 mismo tome su cruz cada d #237 a y s #237 game. 9 24 Porque todo el que quiera salvar su vida la perder #225 y todo el que pierda su vida por causa de m #237 #233 ste la salvar #225 . 9 25 Pues #191 qu #233 aprovecha al hombre si gana todo el mundo y se destruye o se pierde a s #237 mismo 9 26 Porque el que se avergonzare de m #237 y de mis palabras de #233 ste se avergonzar #225 el Hijo del Hombre cuando venga en su gloria y en la del Padre y de los santos #225 ngeles. 9 27 Pero os digo en verdad que hay algunos de los que est #225 n aqu #237 que no gustar #225 n la muerte hasta que vean el reino de Dios. La transfiguraci #243 n Mt. 17.1-8 Mr. 9.2-8 9 28 Aconteci #243 como ocho d #237 as despu #233 s de estas palabras que tom #243 a Pedro a Juan y a Jacobo y subi #243 al monte a orar. 9 29 Y entre tanto que oraba la apariencia de su rostro se hizo otra y su vestido blanco y resplandeciente. 9 30 Y he aqu #237 dos varones que hablaban con #233 l los cuales eran Mois #233 s y El #237 as 9 31 quienes aparecieron rodeados de gloria y hablaban de su partida que iba Jes #250 s a cumplir en Jerusal #233 n. 9 32 Y Pedro y los que estaban con #233 l estaban rendidos de sue #241 o mas permaneciendo despiertos vieron la gloria de Jes #250 s y a los dos varones que estaban con #233 l. 9 33 Y sucedi #243 que apart #225 ndose ellos de #233 l Pedro dijo a Jes #250 s Maestro bueno es para nosotros que estemos aqu #237 y hagamos tres enramadas una para ti una para Mois #233 s y una para El #237 as no sabiendo lo que dec #237 a. 9 34 Mientras #233 l dec #237 a esto vino una nube que los cubri #243 y tuvieron temor al entrar en la nube. 9 35 Y vino una voz desde la nube que dec #237 a Este es mi Hijo amado a #233 l o #237 d. 9 36 Y cuando ces #243 la voz Jes #250 s fue hallado solo y ellos callaron y por aquellos d #237 as no dijeron nada a nadie de lo que hab #237 an visto. Jes #250 s sana a un muchacho endemoniado Mt. 17.14-21 Mr. 9.14-29 9 37 Al d #237 a siguiente cuando descendieron del monte una gran multitud les sali #243 al encuentro. 9 38 Y he aqu #237 un hombre de la multitud clam #243 diciendo Maestro te ruego que veas a mi hijo pues es el #250 nico que tengo 9 39 y sucede que un esp #237 ritu le toma y de repente da voces y le sacude con violencia y le hace echar espuma y estrope #225 ndole a duras penas se aparta de #233 l. 9 40 Y rogu #233 a tus disc #237 pulos que le echasen fuera y no pudieron. 9 41 Respondiendo Jes #250 s dijo #161 Oh generaci #243 n incr #233 dula y perversa #191 Hasta cu #225 ndo he de estar con vosotros y os he de soportar Trae ac #225 a tu hijo. 9 42 Y mientras se acercaba el muchacho el demonio le derrib #243 y le sacudi #243 con violencia pero Jes #250 s reprendi #243 al esp #237 ritu inmundo y san #243 al muchacho y se lo devolvi #243 a su padre. 9 43 Y todos se admiraban de la grandeza de Dios. Jes #250 s anuncia otra vez su muerte Mt. 17.22-23 Mr. 9.30-32 Y maravill #225 ndose todos de todas las cosas que hac #237 a dijo a sus disc #237 pulos 9 44 Haced que os penetren bien en los o #237 dos estas palabras porque acontecer #225 que el Hijo del Hombre ser #225 entregado en manos de hombres. 9 45 Mas ellos no entend #237 an estas palabras pues les estaban veladas para que no las entendiesen y tem #237 an preguntarle sobre esas palabras. #191 Qui #233 n es el mayor Mt. 18.1-5 Mr. 9.33-37 9 46 Entonces entraron en discusi #243 n sobre qui #233 n de ellos ser #237 a el mayor. 9 47 Y Jes #250 s percibiendo los pensamientos de sus corazones tom #243 a un ni #241 o y lo puso junto a s #237 9 48 y les dijo Cualquiera que reciba a este ni #241 o en mi nombre a m #237 me recibe y cualquiera que me recibe a m #237 recibe al que me envi #243 porque el que es m #225 s peque #241 o entre todos vosotros #233 se es el m #225 s grande. El que no es contra nosotros por nosotros es Mr. 9.38-40 9 49 Entonces respondiendo Juan dijo Maestro hemos visto a uno que echaba fuera demonios en tu nombre y se lo prohibimos porque no sigue con nosotros. 9 50 Jes #250 s le dijo No se lo prohib #225 is porque el que no es contra nosotros por nosotros es . Jes #250 s reprende a Jacobo y a Juan 9 51 Cuando se cumpli #243 el tiempo en que #233 l hab #237 a de ser recibido arriba afirm #243 su rostro para ir a Jerusal #233 n. 9 52 Y envi #243 mensajeros delante de #233 l los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos. 9 53 Mas no le recibieron porque su aspecto era como de ir a Jerusal #233 n. 9 54 Viendo esto sus disc #237 pulos Jacobo y Juan dijeron Se #241 or #191 quieres que mandemos que descienda fuego del cielo como hizo El #237 as y los consuma 9 55 Entonces volvi #233 ndose #233 l los reprendi #243 diciendo Vosotros no sab #233 is de qu #233 esp #237 ritu sois 9 56 porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea. Los que quer #237 an seguir a Jes #250 s Mt. 8.18-22 9 57 Yendo ellos uno le dijo en el camino Se #241 or te seguir #233 adondequiera que vayas. 9 58 Y le dijo Jes #250 s Las zorras tienen guaridas y las aves de los cielos nidos mas el Hijo del Hombre no tiene d #243 nde recostar la cabeza. 9 59 Y dijo a otro S #237 gueme . El le dijo Se #241 or d #233 jame que primero vaya y entierre a mi padre. 9 60 Jes #250 s le dijo Deja que los muertos entierren a sus muertos y t #250 ve y anuncia el reino de Dios. 9 61 Entonces tambi #233 n dijo otro Te seguir #233 Se #241 or pero d #233 jame que me despida primero de los que est #225 n en mi casa. 9 62 Y Jes #250 s le dijo Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atr #225 s es apto para el reino de Dios. Cap #237 tulo 10 Misi #243 n de los setenta #233 10 1 Despu #233 s de estas cosas design #243 el Se #241 or tambi #233 n a otros setenta a quienes envi #243 de dos en dos delante de #233 l a toda ciudad y lugar adonde #233 l hab #237 a de ir. 10 2 Y les dec #237 a La mies a la verdad es mucha mas los obreros pocos por tanto rogad al Se #241 or de la mies que env #237 e obreros a su mies. 10 3 Id he aqu #237 yo os env #237 o como corderos en medio de lobos. 10 4 No llev #233 is bolsa ni alforja ni calzado y a nadie salud #233 is por el camino. 10 5 En cualquier casa donde entr #233 is primeramente decid Paz sea a esta casa. 10 6 Y si hubiere all #237 alg #250 n hijo de paz vuestra paz reposar #225 sobre #233 l y si no se volver #225 a vosotros. 10 7 Y posad en aquella misma casa comiendo y bebiendo lo que os den porque el obrero es digno de su salario. No os pas #233 is de casa en casa. 10 8 En cualquier ciudad donde entr #233 is y os reciban comed lo que os pongan delante 10 9 y sanad a los enfermos que en ella haya y decidles Se ha acercado a vosotros el reino de Dios. 10 10 Mas en cualquier ciudad donde entr #233 is y no os reciban saliendo por sus calles decid 10 11 Aun el polvo de vuestra ciudad que se ha pegado a nuestros pies lo sacudimos contra vosotros. Pero esto sabed que el reino de Dios se ha acercado a vosotros. 10 12 Y os digo que en aquel d #237 a ser #225 m #225 s tolerable el castigo para Sodoma que para aquella ciudad. Ayes sobre las ciudades impenitentes Mt. 11.20-24 10 13 #161 Ay de ti Coraz #237 n #161 Ay de ti Betsaida que si en Tiro y en Sid #243 n se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras tiempo ha que sentadas en cilicio y ceniza se habr #237 an arrepentido. 10 14 Por tanto en el juicio ser #225 m #225 s tolerable el castigo para Tiro y Sid #243 n que para vosotras. 10 15 Y t #250 Capernaum que hasta los cielos eres levantada hasta el Hades ser #225 s abatida. 10 16 El que a vosotros oye a m #237 me oye y el que a vosotros desecha a m #237 me desecha y el que me desecha a m #237 desecha al que me envi #243 . Regreso de los setenta 10 17 Volvieron los setenta con gozo diciendo Se #241 or aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. 10 18 Y les dijo Yo ve #237 a a Satan #225 s caer del cielo como un rayo. 10 19 He aqu #237 os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones y sobre toda fuerza del enemigo y nada os da #241 ar #225 . 10 20 Pero no os regocij #233 is de que los esp #237 ritus se os sujetan sino regocijaos de que vuestros nombres est #225 n escritos en los cielos. Jes #250 s se regocija Mt. 11.25-27 13.16-17 10 21 En aquella misma hora Jes #250 s se regocij #243 en el Esp #237 ritu y dijo Yo te alabo oh Padre Se #241 or del cielo y de la tierra porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos y las has revelado a los ni #241 os. S #237 Padre porque as #237 te agrad #243 . 10 22 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre y nadie conoce qui #233 n es el Hijo sino el Padre ni qui #233 n es el Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. 10 23 Y volvi #233 ndose a los disc #237 pulos les dijo aparte Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis 10 24 porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que vosotros veis y no lo vieron y o #237 r lo que o #237 s y no lo oyeron. El buen samaritano 10 25 Y he aqu #237 un int #233 rprete de la ley se levant #243 y dijo para probarle Maestro #191 haciendo qu #233 cosa heredar #233 la vida eterna 10 26 El le dijo #191 Qu #233 est #225 escrito en la ley #191 C #243 mo lees 10 27 Aqu #233 l respondiendo dijo Amar #225 s al Se #241 or tu Dios con todo tu coraz #243 n y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente y a tu pr #243 jimo como a ti mismo. 10 28 Y le dijo Bien has respondido haz esto y vivir #225 s. 10 29 Pero #233 l queriendo justificarse a s #237 mismo dijo a Jes #250 s #191 Y qui #233 n es mi pr #243 jimo 10 30 Respondiendo Jes #250 s dijo Un hombre descend #237 a de Jerusal #233 n a Jeric #243 y cay #243 en manos de ladrones los cuales le despojaron e hiri #233 ndole se fueron dej #225 ndole medio muerto. 10 31 Aconteci #243 que descendi #243 un sacerdote por aquel camino y vi #233 ndole pas #243 de largo. 10 32 Asimismo un levita llegando cerca de aquel lugar y vi #233 ndole pas #243 de largo. 10 33 Pero un samaritano que iba de camino vino cerca de #233 l y vi #233 ndole fue movido a misericordia 10 34 y acerc #225 ndose vend #243 sus heridas ech #225 ndoles aceite y vino y poni #233 ndole en su cabalgadura lo llev #243 al mes #243 n y cuid #243 de #233 l. 10 35 Otro d #237 a al partir sac #243 dos denarios y los dio al mesonero y le dijo Cu #237 damele y todo lo que gastes de m #225 s yo te lo pagar #233 cuando regrese. 10 36 #191 Qui #233 n pues de estos tres te parece que fue el pr #243 jimo del que cay #243 en manos de los ladrones 10 37 El dijo El que us #243 de misericordia con #233 l. Entonces Jes #250 s le dijo Ve y haz t #250 lo mismo. Jes #250 s visita a Marta y a Mar #237 a 10 38 Aconteci #243 que yendo de camino entr #243 en una aldea y una mujer llamada Marta le recibi #243 en su casa. 10 39 Esta ten #237 a una hermana que se llamaba Mar #237 a la cual sent #225 ndose a los pies de Jes #250 s o #237 a su palabra. 10 40 Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres y acerc #225 ndose dijo Se #241 or #191 no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola Dile pues que me ayude. 10 41 Respondiendo Jes #250 s le dijo Marta Marta afanada y turbada est #225 s con muchas cosas. 10 42 Pero s #243 lo una cosa es necesaria y Mar #237 a ha escogido la buena parte la cual no le ser #225 quitada. Cap #237 tulo 11 Jes #250 s y la oraci #243 n Mt. 6.9-15 7.7-11 #233 11 1 Aconteci #243 que estaba Jes #250 s orando en un lugar y cuando termin #243 uno de sus disc #237 pulos le dijo Se #241 or ens #233 #241 anos a orar como tambi #233 n Juan ense #241 #243 a sus disc #237 pulos. 11 2 Y les dijo Cuando or #233 is decid Padre nuestro que est #225 s en los cielos santificado sea tu nombre. Venga tu reino. H #225 gase tu voluntad como en el cielo as #237 tambi #233 n en la tierra. 11 3 El pan nuestro de cada d #237 a d #225 noslo hoy. 11 4 Y perd #243 nanos nuestros pecados porque tambi #233 n nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentaci #243 n mas l #237 branos del mal. 11 5 Les dijo tambi #233 n #191 Qui #233 n de vosotros que tenga un amigo va a #233 l a medianoche y le dice Amigo pr #233 stame tres panes 11 6 porque un amigo m #237 o ha venido a m #237 de viaje y no tengo qu #233 ponerle delante 11 7 y aqu #233 l respondiendo desde adentro le dice No me molestes la puerta ya est #225 cerrada y mis ni #241 os est #225 n conmigo en cama no puedo levantarme y d #225 rtelos 11 8 Os digo que aunque no se levante a d #225 rselos por ser su amigo sin embargo por su importunidad se levantar #225 y le dar #225 todo lo que necesite. 11 9 Y yo os digo Pedid y se os dar #225 buscad y hallar #233 is llamad y se os abrir #225 . 11 10 Porque todo aquel que pide recibe y el que busca halla y al que llama se le abrir #225 . 11 11 #191 Qu #233 padre de vosotros si su hijo le pide pan le dar #225 una piedra #191 o si pescado en lugar de pescado le dar #225 una serpiente 11 12 #191 O si le pide un huevo le dar #225 un escorpi #243 n 11 13 Pues si vosotros siendo malos sab #233 is dar buenas d #225 divas a vuestros hijos #191 cu #225 nto m #225 s vuestro Padre celestial dar #225 el Esp #237 ritu Santo a los que se lo pidan Una casa dividida contra s #237 misma Mt. 12.22-30 Mr. 3.20-27 11 14 Estaba Jes #250 s echando fuera un demonio que era mudo y aconteci #243 que salido el demonio el mudo habl #243 y la gente se maravill #243 . 11 15 Pero algunos de ellos dec #237 an Por Beelzeb #250 pr #237 ncipe de los demonios echa fuera los demonios. 11 16 Otros para tentarle le ped #237 an se #241 al del cielo. 11 17 Mas #233 l conociendo los pensamientos de ellos les dijo Todo reino dividido contra s #237 mismo es asolado y una casa dividida contra s #237 misma cae. 11 18 Y si tambi #233 n Satan #225 s est #225 dividido contra s #237 mismo #191 c #243 mo permanecer #225 su reino ya que dec #237 s que por Beelzeb #250 echo yo fuera los demonios. 11 19 Pues si yo echo fuera los demonios por Beelzeb #250 #191 vuestros hijos por qui #233 n los echan Por tanto ellos ser #225 n vuestros jueces. 11 20 Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros. 11 21 Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio en paz est #225 lo que posee. 11 22 Pero cuando viene otro m #225 s fuerte que #233 l y le vence le quita todas sus armas en que confiaba y reparte el bot #237 n. 11 23 El que no es conmigo contra m #237 es y el que conmigo no recoge desparrama. El esp #237 ritu inmundo que vuelve Mt. 12.43-45 11 24 Cuando el esp #237 ritu inmundo sale del hombre anda por lugares secos buscando reposo y no hall #225 ndolo dice Volver #233 a mi casa de donde sal #237 . 11 25 Y cuando llega la halla barrida y adornada. 11 26 Entonces va y toma otros siete esp #237 ritus peores que #233 l y entrados moran all #237 y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. Los que en verdad son bienaventurados 11 27 Mientras #233 l dec #237 a estas cosas una mujer de entre la multitud levant #243 la voz y le dijo Bienaventurado el vientre que te trajo y los senos que mamaste. 11 28 Y #233 l dijo Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan. La generaci #243 n perversa demanda se #241 al Mt. 12.38-42 11 29 Y api #241 #225 ndose las multitudes comenz #243 a decir Esta generaci #243 n es mala demanda se #241 al pero se #241 al no le ser #225 dada sino la se #241 al de Jon #225 s. 11 30 Porque as #237 como Jon #225 s fue se #241 al a los ninivitas tambi #233 n lo ser #225 el Hijo del Hombre a esta generaci #243 n. 11 31 La reina del Sur se levantar #225 en el juicio con los hombres de esta generaci #243 n y los condenar #225 porque ella vino de los fines de la tierra para o #237 r la sabidur #237 a de Salom #243 n y he aqu #237 m #225 s que Salom #243 n en este lugar. 11 32 Los hombres de N #237 nive se levantar #225 n en el juicio con esta generaci #243 n y la condenar #225 n porque a la predicaci #243 n de Jon #225 s se arrepintieron y he aqu #237 m #225 s que Jon #225 s en este lugar . La l #225 mpara del cuerpo Mt. 6.22-23 11 33 Nadie pone en oculto la luz encendida ni debajo del almud sino en el candelero para que los que entran vean la luz. 11 34 La l #225 mpara del cuerpo es el ojo cuando tu ojo es bueno tambi #233 n todo tu cuerpo est #225 lleno de luz pero cuando tu ojo es maligno tambi #233 n tu cuerpo est #225 en tinieblas. 11 35 Mira pues no suceda que la luz que en ti hay sea tinieblas. 11 36 As #237 que si todo tu cuerpo est #225 lleno de luz no teniendo parte alguna de tinieblas ser #225 todo luminoso como cuando una l #225 mpara te alumbra con su resplandor. Jes #250 s acusa a fariseos y a int #233 rpretes de la ley Mt. 23.1-36 Mr. 12.38-40 Lc. 20.45-47 11 37 Luego que hubo hablado le rog #243 un fariseo que comiese con #233 l y entrando Jes #250 s en la casa se sent #243 a la mesa. 11 38 El fariseo cuando lo vio se extra #241 #243 de que no se hubiese lavado antes de comer. 11 39 Pero el Se #241 or le dijo Ahora bien vosotros los fariseos limpi #225 is lo de fuera del vaso y del plato pero por dentro est #225 is llenos de rapacidad y de maldad. 11 40 Necios #191 el que hizo lo de fuera no hizo tambi #233 n lo de adentro 11 41 Pero dad limosna de lo que ten #233 is y entonces todo os ser #225 limpio. 11 42 Mas #161 ay de vosotros fariseos que diezm #225 is la menta y la ruda y toda hortaliza y pas #225 is por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer sin dejar aquello. 11 43 #161 Ay de vosotros fariseos que am #225 is las primeras sillas en las sinagogas y las salutaciones en las plazas. 11 44 #161 Ay de vosotros escribas y fariseos hip #243 critas que sois como sepulcros que no se ven y los hombres que andan encima no lo saben. 11 45 Respondiendo uno de los int #233 rpretes de la ley le dijo Maestro cuando dices esto tambi #233 n nos afrentas a nosotros. 11 46 Y #233 l dijo #161 Ay de vosotros tambi #233 n int #233 rpretes de la ley porque carg #225 is a los hombres con cargas que no pueden llevar pero vosotros ni aun con un dedo las toc #225 is. 11 47 #161 Ay de vosotros que edific #225 is los sepulcros de los profetas a quienes mataron vuestros padres 11 48 De modo que sois testigos y consentidores de los hechos de vuestros padres porque a la verdad ellos los mataron y vosotros edific #225 is sus sepulcros. 11 49 Por eso la sabidur #237 a de Dios tambi #233 n dijo Les enviar #233 profetas y ap #243 stoles y de ellos a unos matar #225 n y a otros perseguir #225 n 11 50 para que se demande de esta generaci #243 n la sangre de todos los profetas que se ha derramado desde la fundaci #243 n del mundo 11 51 desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacar #237 as que muri #243 entre el altar y el templo s #237 os digo que ser #225 demandada de esta generaci #243 n. 11 52 #161 Ay de vosotros int #233 rpretes de la ley porque hab #233 is quitado la llave de la ciencia vosotros mismos no entrasteis y a los que entraban se lo impedisteis. 11 53 Dici #233 ndoles #233 l estas cosas los escribas y los fariseos comenzaron a estrecharle en gran manera y a provocarle a que hablase de muchas cosas 11 54 acech #225 ndole y procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarle. Cap #237 tulo 12 La levadura de los fariseos #233 12 1 En esto junt #225 ndose por millares la multitud tanto que unos a otros se atropellaban comenz #243 a decir a sus disc #237 pulos primeramente Guardaos de la levadura de los fariseos que es la hipocres #237 a. 12 2 Porque nada hay encubierto que no haya de descubrirse ni oculto que no haya de saberse. 12 3 Por tanto todo lo que hab #233 is dicho en tinieblas a la luz se oir #225 y lo que hab #233 is hablado al o #237 do en los aposentos se proclamar #225 en las azoteas. A qui #233 n se debe temer Mt. 10.26-31 12 4 Mas os digo amigos m #237 os No tem #225 is a los que matan el cuerpo y despu #233 s nada m #225 s pueden hacer. 12 5 Pero os ense #241 ar #233 a qui #233 n deb #233 is temer Temed a aquel que despu #233 s de haber quitado la vida tiene poder de echar en el infierno s #237 os digo a #233 ste temed. 12 6 #191 No se venden cinco pajarillos por dos cuartos Con todo ni uno de ellos est #225 olvidado delante de Dios. 12 7 Pues aun los cabellos de vuestra cabeza est #225 n todos contados. No tem #225 is pues m #225 s val #233 is vosotros que muchos pajarillos. El que me confesare delante de los hombres 12 8 Os digo que todo aquel que me confesare delante de los hombres tambi #233 n el Hijo del Hombre le confesar #225 delante de los #225 ngeles de Dios 12 9 mas el que me negare delante de los hombres ser #225 negado delante de los #225 ngeles de Dios. 12 10 A todo aquel que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre le ser #225 perdonado pero al que blasfemare contra el Esp #237 ritu Santo no le ser #225 perdonado. 12 11 Cuando os trajeren a las sinagogas y ante los magistrados y las autoridades no os preocup #233 is por c #243 mo o qu #233 habr #233 is de responder o qu #233 habr #233 is de decir 12 12 porque el Esp #237 ritu Santo os ense #241 ar #225 en la misma hora lo que deb #225 is decir. El rico insensato 12 13 Le dijo uno de la multitud Maestro di a mi hermano que parta conmigo la herencia. 12 14 Mas #233 l le dijo Hombre #191 qui #233 n me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor 12 15 Y les dijo Mirad y guardaos de toda avaricia porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee . 12 16 Tambi #233 n les refiri #243 una par #225 bola diciendo La heredad de un hombre rico hab #237 a producido mucho. 12 17 Y #233 l pensaba dentro de s #237 diciendo #191 Qu #233 har #233 porque no tengo d #243 nde guardar mis frutos 12 18 Y dijo Esto har #233 derribar #233 mis graneros y los edificar #233 mayores y all #237 guardar #233 todos mis frutos y mis bienes 12 19 y dir #233 a mi alma Alma muchos bienes tienes guardados para muchos a #241 os rep #243 sate come bebe regoc #237 jate. 12 20 Pero Dios le dijo Necio esta noche vienen a pedirte tu alma y lo que has provisto #191 de qui #233 n ser #225 12 21 As #237 es el que hace para s #237 tesoro y no es rico para con Dios. El af #225 n y la ansiedad Mt. 6.25-34 12 22 Dijo luego a sus disc #237 pulos Por tanto os digo No os afan #233 is por vuestra vida qu #233 comer #233 is ni por el cuerpo qu #233 vestir #233 is. 12 23 La vida es m #225 s que la comida y el cuerpo que el vestido. 12 24 Considerad los cuervos que ni siembran ni siegan que ni tienen despensa ni granero y Dios los alimenta. #191 No val #233 is vosotros mucho m #225 s que las aves 12 25 #191 Y qui #233 n de vosotros podr #225 con afanarse a #241 adir a su estatura uncodo 12 26 Pues si no pod #233 is ni aun lo que es menos #191 por qu #233 os afan #225 is por lo dem #225 s 12 27 Considerad los lirios c #243 mo crecen no trabajan ni hilan mas os digo que ni aun Salom #243 n con toda su gloria se visti #243 como uno de ellos. 12 28 Y si as #237 viste Dios la hierba que hoy est #225 en el campo y ma #241 ana es echada al horno #191 cu #225 nto m #225 s a vosotros hombres de poca fe 12 29 Vosotros pues no os preocup #233 is por lo que hab #233 is de comer ni por lo que hab #233 is de beber ni est #233 is en ansiosa inquietud. 12 30 Porque todas estas cosas buscan las gentes del mundo pero vuestro Padre sabe que ten #233 is necesidad de estas cosas. 12 31 Mas buscad el reino de Dios y todas estas cosas os ser #225 n a #241 adidas. Tesoro en el cielo Mt. 6.19-21 12 32 No tem #225 is manada peque #241 a porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. 12 33 Vended lo que pose #233 is y dad limosna haceos bolsas que no se envejezcan tesoro en los cielos que no se agote donde ladr #243 n no llega ni polilla destruye. 12 34 Porque donde est #225 vuestro tesoro all #237 estar #225 tambi #233 n vuestro coraz #243 n. El siervo vigilante 12 35 Est #233 n ce #241 idos vuestros lomos y vuestras l #225 mparas encendidas 12 36 y vosotros sed semejantes a hombres que aguardan a que su se #241 or regrese de las bodas para que cuando llegue y llame le abran en seguida. 12 37 Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su se #241 or cuando venga halle velando de cierto os digo que se ce #241 ir #225 y har #225 que se sienten a la mesa y vendr #225 a servirles. 12 38 Y aunque venga a la segunda vigilia y aunque venga a la tercera vigilia si los hallare as #237 bienaventurados son aquellos siervos. 12 39 Pero sabed esto que si supiese el padre de familia a qu #233 hora el ladr #243 n hab #237 a de venir velar #237 a ciertamente y no dejar #237 a minar su casa. 12 40 Vosotros pues tambi #233 n estad preparados porque a la hora que no pens #233 is el Hijo del Hombre vendr #225 . El siervo infiel Mt. 24.45-51 12 41 Entonces Pedro le dijo Se #241 or #191 dices esta par #225 bola a nosotros o tambi #233 n a todos 12 42 Y dijo el Se #241 or #191 Qui #233 n es el mayordomo fiel y prudente al cual su se #241 or pondr #225 sobre su casa para que a tiempo les d #233 su raci #243 n 12 43 Bienaventurado aquel siervo al cual cuando su se #241 or venga le halle haciendo as #237 . 12 44 En verdad os digo que le pondr #225 sobre todos sus bienes. 12 45 Mas si aquel siervo dijere en su coraz #243 n Mi se #241 or tarda en venir y comenzare a golpear a los criados y a las criadas y a comer y beber y embriagarse 12 46 vendr #225 el se #241 or de aquel siervo en d #237 a que #233 ste no espera y a la hora que no sabe y le castigar #225 duramente y le pondr #225 con los infieles. 12 47 Aquel siervo que conociendo la voluntad de su se #241 or no se prepar #243 ni hizo conforme a su voluntad recibir #225 muchos azotes. 12 48 Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes ser #225 azotado poco porque a todo aquel a quien se haya dado mucho mucho se le demandar #225 y al que mucho se le haya confiado m #225 s se le pedir #225 . Jes #250 s causa de divisi #243 n Mt. 10.34-36 12 49 Fuego vine a echar en la tierra #191 y qu #233 quiero si ya se ha encendido 12 50 De un bautismo tengo que ser bautizado y #161 c #243 mo me angustio hasta que se cumpla 12 51 #191 Pens #225 is que he venido para dar paz en la tierra Os digo No sino disensi #243 n. 12 52 Porque de aqu #237 en adelante cinco en una familia estar #225 n divididos tres contra dos y dos contra tres. 12 53 Estar #225 dividido el padre contra el hijo y el hijo contra el padre la madre contra la hija y la hija contra la madre la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra. #191 C #243 mo no reconoc #233 is este tiempo Mt. 16.1-4 Mr. 8.11-13 12 54 Dec #237 a tambi #233 n a la multitud Cuando veis la nube que sale del poniente luego dec #237 s Agua viene y as #237 sucede. 12 55 Y cuando sopla el viento del sur dec #237 s Har #225 calor y lo hace. 12 56 #161 Hip #243 critas Sab #233 is distinguir el aspecto del cielo y de la tierra #191 y c #243 mo no distingu #237 s este tiempo Arr #233 glate con tu adversario Mt. 5.25-26 12 57 #191 Y por qu #233 no juzg #225 is por vosotros mismos lo que es justo 12 58 Cuando vayas al magistrado con tu adversario procura en el camino arreglarte con #233 l no sea que te arrastre al juez y el juez te entregue al alguacil y el alguacil te meta en la c #225 rcel. 12 59 Te digo que no saldr #225 s de all #237 hasta que hayas pagado aun la #250 ltima blanca. Cap #237 tulo 13 Arrepent #237 os o perecer #233 is #233 13 1 En este mismo tiempo estaban all #237 algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato hab #237 a mezclado con los sacrificios de ellos. 13 2 Respondiendo Jes #250 s les dijo #191 Pens #225 is que estos galileos porque padecieron tales cosas eran m #225 s pecadores que todos los galileos 13 3 Os digo No antes si no os arrepent #237 s todos perecer #233 is igualmente. 13 4 O aquellos dieciocho sobre los cuales cay #243 la torre en Silo #233 y los mat #243 #191 pens #225 is que eran m #225 s culpables que todos los hombres que habitan en Jerusal #233 n 13 5 Os digo No antes si no os arrepent #237 s todos perecer #233 is igualmente. Par #225 bola de la higuera est #233 ril 13 6 Dijo tambi #233 n esta par #225 bola Ten #237 a un hombre una higuera plantada en su vi #241 a y vino a buscar fruto en ella y no lo hall #243 . 13 7 Y dijo al vi #241 ador He aqu #237 hace tres a #241 os que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo hallo c #243 rtala #191 para qu #233 inutiliza tambi #233 n la tierra 13 8 El entonces respondiendo le dijo Se #241 or d #233 jala todav #237 a este a #241 o hasta que yo cave alrededor de ella y la abone. 13 9 Y si diere fruto bien y si no la cortar #225 s despu #233 s. Jes #250 s sana a una mujer en el d #237 a de reposo 13 10 Ense #241 aba Jes #250 s en una sinagoga en el d #237 a de reposo 13 11 y hab #237 a all #237 una mujer que desde hac #237 a dieciocho a #241 os ten #237 a esp #237 ritu de enfermedad y andaba encorvada y en ninguna manera se pod #237 a enderezar. 13 12 Cuando Jes #250 s la vio la llam #243 y le dijo Mujer eres libre de tu enfermedad . 13 13 Y puso las manos sobre ella y ella se enderez #243 luego y glorificaba a Dios. 13 14 Pero el principal de la sinagoga enojado de que Jes #250 s hubiese sanado en el d #237 a de reposo dijo a la gente Seis d #237 as hay en que se debe trabajar en #233 stos pues venid y sed sanados y no en d #237 a de reposo. 13 15 Entonces el Se #241 or le respondi #243 y dijo Hip #243 crita cada uno de vosotros #191 no desata en el d #237 a de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber 13 16 Y a esta hija de Abraham que Satan #225 s hab #237 a atado dieciocho a #241 os #191 no se le deb #237 a desatar de esta ligadura en el d #237 a de reposo 13 17 Al decir #233 l estas cosas se avergonzaban todos sus adversarios pero todo el pueblo se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por #233 l. Par #225 bola de la semilla de mostaza Mt. 13.31-32 Mr. 4.30-32 13 18 Y dijo #191 A qu #233 es semejante el reino de Dios y con qu #233 lo comparar #233 13 19 Es semejante al grano de mostaza que un hombre tom #243 y sembr #243 en su huerto y creci #243 y se hizo #225 rbol grande y las aves del cielo anidaron en sus ramas. Par #225 bola de la levadura Mt. 13.33 13 20 Y volvi #243 a decir #191 A qu #233 comparar #233 el reino de Dios 13 21 Es semejante a la levadura que una mujer tom #243 y escondi #243 en tres medidas de harina hasta que todo hubo fermentado. La puerta estrecha Mt. 7.13-14 21-23 13 22 Pasaba Jes #250 s por ciudades y aldeas ense #241 ando y encamin #225 ndose a Jerusal #233 n. 13 23 Y alguien le dijo Se #241 or #191 son pocos los que se salvan Y #233 l les dijo 13 24 Esforzaos a entrar por la puerta angosta porque os digo que muchos procurar #225 n entrar y no podr #225 n. 13 25 Despu #233 s que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta y estando fuera empec #233 is a llamar a la puerta diciendo Se #241 or Se #241 or #225 brenos #233 l respondiendo os dir #225 No s #233 de d #243 nde sois. 13 26 Entonces comenzar #233 is a decir Delante de ti hemos comido y bebido y en nuestras plazas ense #241 aste. 13 27 Pero os dir #225 Os digo que no s #233 de d #243 nde sois apartaos de m #237 todos vosotros hacedores de maldad. 13 28 All #237 ser #225 el llanto y el crujir de dientes cuando ve #225 is a Abraham a Isaac a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios y vosotros est #233 is excluidos. 13 29 Porque vendr #225 n del oriente y del occidente del norte y del sur y se sentar #225 n a la mesa en el reino de Dios. 13 30 Y he aqu #237 hay postreros que ser #225 n primeros y primeros que ser #225 n postreros. Lamento de Jes #250 s sobre Jerusal #233 n Mt. 23.37-39 13 31 Aquel mismo d #237 a llegaron unos fariseos dici #233 ndole Sal y vete de aqu #237 porque Herodes te quiere matar. 13 32 Y les dijo Id y decid a aquella zorra He aqu #237 echo fuera demonios y hago curaciones hoy y ma #241 ana y al tercer d #237 a termino mi obra. 13 33 Sin embargo es necesario que hoy y ma #241 ana y pasado ma #241 ana siga mi camino porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusal #233 n. 13 34 #161 Jerusal #233 n Jerusal #233 n que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados #161 Cu #225 ntas veces quise juntar a tus hijos como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas y no quisiste 13 35 He aqu #237 vuestra casa os es dejada desierta y os digo que no me ver #233 is hasta que llegue el tiempo en que dig #225 is Bendito el que viene en nombre del Se #241 or . Cap #237 tulo 14 Jes #250 s sana a un hidr #243 pico #233 14 1 Aconteci #243 un d #237 a de reposo que habiendo entrado para comer en casa de un gobernante que era fariseo #233 stos le acechaban. 14 2 Y he aqu #237 estaban delante de #233 l un hombre hidr #243 pico. 14 3 Entonces Jes #250 s habl #243 a los int #233 rpretes de la ley y a los fariseos diciendo #191 Es l #237 cito sanar en el d #237 a de reposo 14 4 Mas ellos callaron. Y #233 l tom #225 ndole le san #243 y le despidi #243 . 14 5 Y dirigi #233 ndose a ellos dijo #191 Qui #233 n de vosotros si su asno o su buey cae en alg #250 n pozo no lo sacar #225 inmediatamente aunque sea en d #237 a de reposo 14 6 Y no le pod #237 an replicar a estas cosas. Los convidados a las bodas 14 7 Observando c #243 mo escog #237 an los primeros asientos a la mesa refiri #243 a los convidados una par #225 bola dici #233 ndoles 14 8 Cuando fueres convidado por alguno a bodas no te sientes en el primer lugar no sea que otro m #225 s distinguido que t #250 est #233 convidado por #233 l 14 9 y viniendo el que te convid #243 a ti y a #233 l te diga Da lugar a #233 ste y entonces comiences con verg uuml enza a ocupar el #250 ltimo lugar. 14 10 Mas cuando fueres convidado ve y si #233 ntate en el #250 ltimo lugar para que cuando venga el que te convid #243 te diga Amigo sube m #225 s arriba entonces tendr #225 s gloria delante de los que se sientan contigo a la mesa. 14 11 Porque cualquiera que se enaltece ser #225 humillado y el que se humilla ser #225 enaltecido. 14 12 Dijo tambi #233 n al que le hab #237 a convidado Cuando hagas comida o cena no llames a tus amigos ni a tus hermanos ni a tus parientes ni a vecinos ricos no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar y seas recompensado. 14 13 Mas cuando hagas banquete llama a los pobres los mancos los cojos y los ciegos 14 14 y ser #225 s bienaventurado porque ellos no te pueden recompensar pero te ser #225 recompensado en la resurrecci #243 n de los justos. Par #225 bola de la gran cena 14 15 Oyendo esto uno de los que estaban sentados con #233 l a la mesa le dijo Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios. 14 16 Entonces Jes #250 s le dijo Un hombre hizo una gran cena y convid #243 a muchos. 14 17 Y a la hora de la cena envi #243 a su siervo a decir a los convidados Venid que ya todo est #225 preparado. 14 18 Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero dijo He comprado una hacienda y necesito ir a verla te ruego que me excuses. 14 19 Otro dijo He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlos te ruego que me excuses. 14 20 Y otro dijo Acabo de casarme y por tanto no puedo ir. 14 21 Vuelto el siervo hizo saber estas cosas a su se #241 or. Entonces enojado el padre de familia dijo a su siervo Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad y trae ac #225 a los pobres los mancos los cojos y los ciegos. 14 22 Y dijo el siervo Se #241 or se ha hecho como mandaste y a #250 n hay lugar. 14 23 Dijo el se #241 or al siervo Ve por los caminos y por los vallados y fu #233 rzalos a entrar para que se llene mi casa. 14 24 Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron convidados gustar #225 mi cena. Lo que cuesta seguir a Cristo 14 25 Grandes multitudes iban con #233 l y volvi #233 ndose les dijo 14 26 Si alguno viene a m #237 y no aborrece a su padre y madre y mujer e hijos y hermanos y hermanas y aun tambi #233 n su propia vida no puede ser mi disc #237 pulo. 14 27 Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m #237 no puede ser mi disc #237 pulo. 14 28 Porque #191 qui #233 n de vosotros queriendo edificar una torre no se sienta primero y calcula los gastos a ver si tiene lo que necesita para acabarla 14 29 No sea que despu #233 s que haya puesto el cimiento y no pueda acabarla todos los que lo vean comiencen a hacer burla de #233 l 14 30 diciendo Este hombre comenz #243 a edificar y no pudo acabar. 14 31 #191 O qu #233 rey al marchar a la guerra contra otro rey no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra #233 l con veinte mil 14 32 Y si no puede cuando el otro est #225 todav #237 a lejos le env #237 a una embajada y le pide condiciones de paz. 14 33 As #237 pues cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee no puede ser mi disc #237 pulo. Cuando la sal pierde su sabor Mt. 5.13 Mr. 9.50 14 34 Buena es la sal mas si la sal se hiciere ins #237 pida #191 con qu #233 se sazonar #225 14 35 Ni para la tierra ni para el muladar es #250 til la arrojan fuera. El que tiene o #237 dos para o #237 r oiga. Cap #237 tulo 15 Par #225 bola de la oveja perdida Mt. 18.10-14 #233 15 1 Se acercaban a Jes #250 s todos los publicanos y pecadores para o #237 rle 15 2 y los fariseos y los escribas murmuraban diciendo Este a los pecadores recibe y con ellos come. 15 3 Entonces #233 l les refiri #243 esta par #225 bola diciendo 15 4 #191 Qu #233 hombre de vosotros teniendo cien ovejas si pierde una de ellas no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se perdi #243 hasta encontrarla 15 5 Y cuando la encuentra la pone sobre sus hombros gozoso 15 6 y al llegar a casa re #250 ne a sus amigos y vecinos dici #233 ndoles Gozaos conmigo porque he encontrado mi oveja que se hab #237 a perdido. 15 7 Os digo que as #237 habr #225 m #225 s gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento. Par #225 bola de la moneda perdida 15 8 #191 O qu #233 mujer que tiene diez dracmas si pierde una dracma no enciende la l #225 mpara y barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla 15 9 Y cuando la encuentra re #250 ne a sus amigas y vecinas diciendo Gozaos conmigo porque he encontrado la dracma que hab #237 a perdido. 15 10 As #237 os digo que hay gozo delante de los #225 ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente. Par #225 bola del hijo pr #243 digo 15 11 Tambi #233 n dijo Un hombre ten #237 a dos hijos 15 12 y el menor de ellos dijo a su padre Padre dame la parte de los bienes que me corresponde y les reparti #243 los bienes. 15 13 No muchos d #237 as despu #233 s junt #225 ndolo todo el hijo menor se fue lejos a una provincia apartada y all #237 desperdici #243 sus bienes viviendo perdidamente. 15 14 Y cuando todo lo hubo malgastado vino una gran hambre en aquella provincia y comenz #243 a faltarle. 15 15 Y fue y se arrim #243 a uno de los ciudadanos de aquella tierra el cual le envi #243 a su hacienda para que apacentase cerdos. 15 16 Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que com #237 an los cerdos pero nadie le daba. 15 17 Y volviendo en s #237 dijo #161 Cu #225 ntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan y yo aqu #237 perezco de hambre 15 18 Me levantar #233 e ir #233 a mi padre y le dir #233 Padre he pecado contra el cielo y contra ti. 15 19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo hazme como a uno de tus jornaleros. 15 20 Y levant #225 ndose vino a su padre. Y cuando a #250 n estaba lejos lo vio su padre y fue movido a misericordia y corri #243 y se ech #243 sobre su cuello y le bes #243 . 15 21 Y el hijo le dijo Padre he pecado contra el cielo y contra ti y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. 15 22 Pero el padre dijo a sus siervos Sacad el mejor vestido y vestidle y poned un anillo en su mano y calzado en sus pies. 15 23 Y traed el becerro gordo y matadlo y comamos y hagamos fiesta 15 24 porque este mi hijo muerto era y ha revivido se hab #237 a perdido y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. 15 25 Y su hijo mayor estaba en el campo y cuando vino y lleg #243 cerca de la casa oy #243 la m #250 sica y las danzas 15 26 y llamando a uno de los criados le pregunt #243 qu #233 era aquello. 15 27 El le dijo Tu hermano ha venido y tu padre ha hecho matar el becerro gordo por haberle recibido bueno y sano. 15 28 Entonces se enoj #243 y no quer #237 a entrar. Sali #243 por tanto su padre y le rogaba que entrase. 15 29 Mas #233 l respondiendo dijo al padre He aqu #237 tantos a #241 os te sirvo no habi #233 ndote desobedecido jam #225 s y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos. 15 30 Pero cuando vino este tu hijo que ha consumido tus bienes con rameras has hecho matar para #233 l el becerro gordo. 15 31 El entonces le dijo Hijo t #250 siempre est #225 s conmigo y todas mis cosas son tuyas. 15 32 Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos porque este tu hermano era muerto y ha revivido se hab #237 a perdido y es hallado. Cap #237 tulo 16 Par #225 bola del mayordomo infiel #233 16 1 Dijo tambi #233 n a sus disc #237 pulos Hab #237 a un hombre rico que ten #237 a un mayordomo y #233 ste fue acusado ante #233 l como disipador de sus bienes. 16 2 Entonces le llam #243 y le dijo #191 Qu #233 es esto que oigo acerca de t #237 Da cuenta de tu mayordom #237 a porque ya no podr #225 s m #225 s ser mayordomo. 16 3 Entonces el mayordomo dijo para s #237 #191 Qu #233 har #233 Porque mi amo me quita la mayordom #237 a. Cavar no puedo mendigar me da verg uuml enza. 16 4 Ya s #233 lo que har #233 para que cuando se me quite de la mayordom #237 a me reciban en sus casas. 16 5 Y llamando a cada uno de los deudores de su amo dijo al primero #191 Cu #225 nto debes a mi amo 16 6 El dijo Cien barriles de aceite. Y le dijo Toma tu cuenta si #233 ntate pronto y escribe cincuenta. 16 7 Despu #233 s dijo a otro Y t #250 #191 cu #225 nto debes Y #233 l dijo Cien medidas de trigo. El le dijo Toma tu cuenta y escribe ochenta. 16 8 Y alab #243 el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente porque los hijos de este siglo son m #225 s sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz. 16 9 Y yo os digo Ganad amigos por medio de las riquezas injustas para que cuando #233 stas falten os reciban en las moradas eternas. 16 10 El que es fiel en lo muy poco tambi #233 n en lo m #225 s es fiel y el que en lo muy poco es injusto tambi #233 n en lo m #225 s es injusto. 16 11 Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles #191 qui #233 n os confiar #225 lo verdadero 16 12 Y si en lo ajeno no fuisteis fieles #191 qui #233 n os dar #225 lo que es vuestro 16 13 Ning #250 n siervo puede servir a dos se #241 ores porque o aborrecer #225 al uno y amar #225 al otro o estimar #225 al uno y menospreciar #225 al otro. No pod #233 is servir a Dios y a las riquezas. 16 14 Y o #237 an tambi #233 n todas estas cosas los fariseos que eran avaros y se burlaban de #233 l. 16 15 Entonces les dijo Vosotros sois los que os justific #225 is a vosotros mismos delante de los hombres mas Dios conoce vuestros corazones porque lo que los hombres tienen por sublime delante de Dios es abominaci #243 n. La ley y el reino de Dios 16 16 La ley y los profetas eran hasta Juan desde entonces el reino de Dios es anunciado y todos se esfuerzan por entrar en #233 l. 16 17 Pero m #225 s f #225 cil es que pasen el cielo y la tierra que se frustre una tilde de la ley. Jes #250 s ense #241 a sobre el divorcio Mt. 19.1-12 Mr. 10.1-12 16 18 Todo el que repudia a su mujer y se casa con otra adultera y el que se casa con la repudiada del marido adultera. El rico y L #225 zaro 16 19 Hab #237 a un hombre rico que se vest #237 a de p #250 rpura y de lino fino y hac #237 a cada d #237 a banquete con esplendidez. 16 20 Hab #237 a tambi #233 n un mendigo llamado L #225 zaro que estaba echado a la puerta de aqu #233 l lleno de llagas 16 21 y ansiaba saciarse de las migajas que ca #237 an de la mesa del rico y aun los perros ven #237 an y le lam #237 an las llagas. 16 22 Aconteci #243 que muri #243 el mendigo y fue llevado por los #225 ngeles al seno de Abraham y muri #243 tambi #233 n el rico y fue sepultado. 16 23 Y en el Hades alz #243 sus ojos estando en tormentos y vio de lejos a Abraham y a L #225 zaro en su seno. 16 24 Entonces #233 l dando voces dijo Padre Abraham ten misericordia de m #237 y env #237 a a L #225 zaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua porque estoy atormentado en esta llama. 16 25 Pero Abraham le dijo Hijo acu #233 rdate que recibiste tus bienes en tu vida y L #225 zaro tambi #233 n males pero ahora #233 ste es consolado aqu #237 y t #250 atormentado. 16 26 Adem #225 s de todo esto una gran sima est #225 puesta entre nosotros y vosotros de manera que los que quisieren pasar de aqu #237 a vosotros no pueden ni de all #225 pasar ac #225 . 16 27 Entonces le dijo Te ruego pues padre que le env #237 es a la casa de mi padre 16 28 porque tengo cinco hermanos para que les testifique a fin de que no vengan ellos tambi #233 n a este lugar de tormento. 16 29 Y Abraham le dijo A Mois #233 s y a los profetas tienen #243 iganlos. 16 30 El entonces dijo No padre Abraham pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos se arrepentir #225 n. 16 31 Mas Abraham le dijo Si no oyen a Mois #233 s y a los profetas tampoco se persuadir #225 n aunque alguno se levantare de los muertos. Cap #237 tulo 17 Ocasiones de caer Mt. 18.6-7 21-22 Mr. 9.42 #233 17 1 Dijo Jes #250 s a sus disc #237 pulos Imposible es que no vengan tropiezos mas #161 ay de aquel por quien vienen 17 2 Mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar que hacer tropezar a uno de estos peque #241 itos. 17 3 Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti repr #233 ndele y si se arrepintiere perd #243 nale. 17 4 Y si siete veces al d #237 a pecare contra ti y siete veces al d #237 a volviere a ti diciendo Me arrepiento perd #243 nale. Aum #233 ntanos la fe 17 5 Dijeron los ap #243 stoles al Se #241 or Aum #233 ntanos la fe. 17 6 Entonces el Se #241 or dijo Si tuvierais fe como un grano de mostaza podr #237 ais decir a este sic #243 moro Desarr #225 igate y pl #225 ntate en el mar y os obedecer #237 a. El deber del siervo 17 7 #191 Qui #233 n de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver #233 l del campo luego le dice Pasa si #233 ntate a la mesa 17 8 #191 No le dice m #225 s bien Prep #225 rame la cena c #237 #241 ete y s #237 rveme hasta que haya comido y bebido y despu #233 s de esto come y bebe t #250 17 9 #191 Acaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le hab #237 a mandado Pienso que no. 17 10 As #237 tambi #233 n vosotros cuando hay #225 is hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos in #250 tiles somos pues lo que deb #237 amos hacer hicimos. Diez leprosos son limpiados 17 11 Yendo Jes #250 s a Jerusal #233 n pasaba entre Samaria y Galilea. 17 12 Y al entrar en una aldea le salieron al encuentro diez hombres leprosos los cuales se pararon de lejos 17 13 y alzaron la voz diciendo #161 Jes #250 s Maestro ten misericordia de nosotros 17 14 Cuando #233 l los vio les dijo Id mostraos a los sacerdotes. Y aconteci #243 que mientras iban fueron limpiados. 17 15 Entonces uno de ellos viendo que hab #237 a sido sanado volvi #243 glorificando a Dios a gran voz 17 16 y se postr #243 rostro en tierra a sus pies d #225 ndole gracias y #233 ste era samaritano. 17 17 Respondiendo Jes #250 s dijo #191 No son diez los que fueron limpiados Y los nueve #191 d #243 nde est #225 n 17 18 #191 No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero 17 19 Y le dijo Lev #225 ntate vete tu fe te ha salvado. La venida del Reino Mt. 24.23-28 36-41 17 20 Preguntado por los fariseos cu #225 ndo hab #237 a de venir el reino de Dios les respondi #243 y dijo El reino de Dios no vendr #225 con advertencia 17 21 ni dir #225 n Helo aqu #237 o helo all #237 porque he aqu #237 el reino de Dios est #225 entre vosotros. 17 22 Y dijo a sus disc #237 pulos Tiempo vendr #225 cuando desear #233 is ver uno de los d #237 as del Hijo del Hombre y no lo ver #233 is. 17 23 Y os dir #225 n Helo aqu #237 o helo all #237 . No vay #225 is ni los sig #225 is. 17 24 Porque como el rel #225 mpago que al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro as #237 tambi #233 n ser #225 el Hijo del Hombre en su d #237 a. 17 25 Pero primero es necesario que padezca mucho y sea desechado por esta generaci #243 n. 17 26 Como fue en los d #237 as de No #233 as #237 tambi #233 n ser #225 en los d #237 as del Hijo del Hombre. 17 27 Com #237 an beb #237 an se casaban y se daban en casamiento hasta el d #237 a en que entr #243 No #233 en el arca y vino el diluvio y los destruy #243 a todos. 17 28 Asimismo como sucedi #243 en los d #237 as de Lot com #237 an beb #237 an compraban vend #237 an plantaban edificaban 17 29 mas el d #237 a en que Lot sali #243 de Sodoma llovi #243 del cielo fuego y azufre y los destruy #243 a todos. 17 30 As #237 ser #225 el d #237 a en que el Hijo del Hombre se manifieste. 17 31 En aquel d #237 a el que est #233 en la azotea y sus bienes en casa no descienda a tomarlos y el que en el campo asimismo no vuelva atr #225 s. 17 32 Acordaos de la mujer de Lot. 17 33 Todo el que procure salvar su vida la perder #225 y todo el que la pierda la salvar #225 . 17 34 Os digo que en aquella noche estar #225 n dos en una cama el uno ser #225 tomado y el otro ser #225 dejado. 17 35 Dos mujeres estar #225 n moliendo juntas la una ser #225 tomada y la otra dejada. 17 36 Dos estar #225 n en el campo el uno ser #225 tomado y el otro dejado. 17 37 Y respondiendo le dijeron #191 D #243 nde Se #241 or El les dijo Donde estuviere el cuerpo all #237 se juntar #225 n tambi #233 n las #225 guilas. Cap #237 tulo 18 Par #225 bola de la viuda y el juez injusto #233 18 1 Tambi #233 n les refiri #243 Jes #250 s una par #225 bola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar 18 2 diciendo Hab #237 a en una ciudad un juez que ni tem #237 a a Dios ni respetaba a hombre. 18 3 Hab #237 a tambi #233 n en aquella ciudad una viuda la cual ven #237 a a #233 l diciendo Hazme justicia de mi adversario. 18 4 Y #233 l no quiso por alg #250 n tiempo pero despu #233 s de esto dijo dentro de s #237 Aunque ni temo a Dios ni tengo respeto a hombre 18 5 sin embargo porque esta viuda me es molesta le har #233 justicia no sea que viniendo de continuo me agote la paciencia. 18 6 Y dijo el Se #241 or O #237 d lo que dijo el juez injusto. 18 7 #191 Y acaso Dios no har #225 justicia a sus escogidos que claman a #233 l d #237 a y noche #191 Se tardar #225 en responderles 18 8 Os digo que pronto les har #225 justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre #191 hallar #225 fe en la tierra Par #225 bola del fariseo y el publicano 18 9 A unos que confiaban en s #237 mismos como justos y menospreciaban a los otros dijo tambi #233 n esta par #225 bola 18 10 Dos hombres subieron al templo a orar uno era fariseo y el otro publicano. 18 11 El fariseo puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera Dios te doy gracias porque no soy como los otros hombres ladrones injustos ad #250 lteros ni aun como este publicano 18 12 ayuno dos veces a la semana doy diezmos de todo lo que gano. 18 13 Mas el publicano estando lejos no quer #237 a ni aun alzar los ojos al cielo sino que se golpeaba el pecho diciendo Dios s #233 propicio a m #237 pecador. 18 14 Os digo que #233 ste descendi #243 a su casa justificado antes que el otro porque cualquiera que se enaltece ser #225 humillado y el que se humilla ser #225 enaltecido. Jes #250 s bendice a los ni #241 os Mt. 19.13-15 Mr. 10.13-16 18 15 Tra #237 an a #233 l los ni #241 os para que los tocase lo cual viendo los disc #237 pulos les reprendieron. 18 16 Mas Jes #250 s llam #225 ndolos dijo Dejad a los ni #241 os venir a m #237 y no se lo impid #225 is porque de los tales es el reino de Dios. 18 17 De cierto os digo que el que no recibe el reino de Dios como un ni #241 o no entrar #225 en #233 l . El joven rico Mt. 19.16-30 Mr. 10.17-31 18 18 Un hombre principal le pregunt #243 diciendo Maestro bueno #191 qu #233 har #233 para heredar la vida eterna 18 19 Jes #250 s le dijo #191 Por qu #233 me llamas bueno Ninguno hay bueno sino s #243 lo Dios. 18 20 Los mandamientos sabes No adulterar #225 s no matar #225 s no hurtar #225 s no dir #225 s falso testimonio honra a tu padre y a tu madre. 18 21 El dijo Todo esto lo he guardado desde mi juventud. 18 22 Jes #250 s oyendo esto le dijo A #250 n te falta una cosa vende todo lo que tienes y dalo a los pobres y tendr #225 s tesoro en el cielo y ven s #237 gueme. 18 23 Entonces #233 l oyendo esto se puso muy triste porque era muy rico. 18 24 Al ver Jes #250 s que se hab #237 a entristecido mucho dijo #161 Cu #225 n dif #237 cilmente entrar #225 n en el reino de Dios los que tienen riquezas 18 25 Porque es m #225 s f #225 cil pasar un camello por el ojo de una aguja que entrar un rico en el reino de Dios. 18 26 Y los que oyeron esto dijeron #191 Qui #233 n pues podr #225 ser salvo 18 27 El les dijo Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios. 18 28 Entonces Pedro dijo He aqu #237 nosotros hemos dejado nuestras posesiones y te hemos seguido. 18 29 Y #233 l les dijo De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa o padres o hermanos o mujer o hijos por el reino de Dios 18 30 que no haya de recibir mucho m #225 s en este tiempo y en el siglo venidero la vida eterna. Nuevamente Jes #250 s anuncia su muerte Mt. 20.17-19 Mr. 10.32-34 18 31 Tomando Jes #250 s a los doce les dijo He aqu #237 subimos a Jerusal #233 n y se cumplir #225 n todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. 18 32 Pues ser #225 entregado a los gentiles y ser #225 escarnecido y afrentado y escupido. 18 33 Y despu #233 s que le hayan azotado le matar #225 n mas al tercer d #237 a resucitar #225 . 18 34 Pero ellos nada comprendieron de estas cosas y esta palabra les era encubierta y no entend #237 an lo que se les dec #237 a. Un ciego de Jeric #243 recibe la vista Mt. 20.29-34 Mr. 10.46-52 18 35 Aconteci #243 que acerc #225 ndose Jes #250 s a Jeric #243 un ciego estaba sentado junto al camino mendigando 18 36 y al o #237 r a la multitud que pasaba pregunt #243 qu #233 era aquello. 18 37 Y le dijeron que pasaba Jes #250 s nazareno. 18 38 Entonces dio voces diciendo #161 Jes #250 s Hijo de David ten misericordia de m #237 18 39 Y los que iban delante le reprend #237 an para que callase pero #233 l clamaba mucho m #225 s #161 Hijo de David ten misericordia de m #237 18 40 Jes #250 s entonces deteni #233 ndose mand #243 traerle a su presencia y cuando lleg #243 le pregunt #243 18 41 diciendo #191 Qu #233 quieres que te haga Y #233 l dijo Se #241 or que reciba la vista. 18 42 Jes #250 s le dijo Rec #237 bela tu fe te ha salvado . 18 43 Y luego vio y le segu #237 a glorificando a Dios y todo el pueblo cuando vio aquello dio alabanza a Dios. Cap #237 tulo 19 Jes #250 s y Zaqueo #233 19 1 Habiendo entrado Jes #250 s en Jeric #243 iba pasando por la ciudad. 19 2 Y sucedi #243 que un var #243 n llamado Zaqueo que era jefe de los publicanos y rico 19 3 procuraba ver qui #233 n era Jes #250 s pero no pod #237 a a causa de la multitud pues era peque #241 o de estatura. 19 4 Y corriendo delante subi #243 a un #225 rbol sic #243 moro para verle porque hab #237 a de pasar por all #237 . 19 5 Cuando Jes #250 s lleg #243 a aquel lugar mirando hacia arriba le vio y le dijo Zaqueo date prisa desciende porque hoy es necesario que pose yo en tu casa. 19 6 Entonces #233 l descendi #243 aprisa y le recibi #243 gozoso. 19 7 Al ver esto todos murmuraban diciendo que hab #237 a entrado a posar con un hombre pecador. 19 8 Entonces Zaqueo puesto en pie dijo al Se #241 or He aqu #237 Se #241 or la mitad de mis bienes doy a los pobres y si en algo he defraudado a alguno se lo devuelvo cuadruplicado. 19 9 Jes #250 s le dijo Hoy ha venido la salvaci #243 n a esta casa por cuanto #233 l tambi #233 n es hijo de Abraham. 19 10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se hab #237 a perdido. Par #225 bola de las diez minas 19 11 Oyendo ellos estas cosas prosigui #243 Jes #250 s y dijo una par #225 bola por cuanto estaba cerca de Jerusal #233 n y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestar #237 a inmediatamente. 19 12 Dijo pues Un hombre noble se fue a un pa #237 s lejano para recibir un reino y volver. 19 13 Y llamando a diez siervos suyos les dio diez minas y les dijo Negociad entre tanto que vengo. 19 14 Pero sus conciudadanos le aborrec #237 an y enviaron tras #233 l una embajada diciendo No queremos que #233 ste reine sobre nosotros. 19 15 Aconteci #243 que vuelto #233 l despu #233 s de recibir el reino mand #243 llamar ante #233 l a aquellos siervos a los cuales hab #237 a dado el dinero para saber lo que hab #237 a negociado cada uno. 19 16 Vino el primero diciendo Se #241 or tu mina ha ganado diez minas. 19 17 El le dijo Est #225 bien buen siervo por cuanto en lo poco has sido fiel tendr #225 s autoridad sobre diez ciudades. 19 18 Vino otro diciendo Se #241 or tu mina ha producido cinco minas. 19 19 Y tambi #233 n a #233 ste dijo T #250 tambi #233 n s #233 sobre cinco ciudades. 19 20 Vino otro diciendo Se #241 or aqu #237 est #225 tu mina la cual he tenido guardada en un pa #241 uelo 19 21 porque tuve miedo de ti por cuanto eres hombre severo que tomas lo que no pusiste y siegas lo que no sembraste. 19 22 Entonces #233 l le dijo Mal siervo por tu propia boca te juzgo. Sab #237 as que yo era hombre severo que tomo lo que no puse y que siego lo que no sembr #233 19 23 #191 por qu #233 pues no pusiste mi dinero en el banco para que al volver yo lo hubiera recibido con los intereses 19 24 Y dijo a los que estaban presentes Quitadle la mina y dadla al que tiene las diez minas. 19 25 Ellos le dijeron Se #241 or tiene diez minas. 19 26 Pues yo os digo que a todo el que tiene se le dar #225 mas al que no tiene aun lo que tiene se le quitar #225 . 19 27 Y tambi #233 n a aquellos mis enemigos que no quer #237 an que yo reinase sobre ellos traedlos ac #225 y decapitadlos delante de m #237 . La entrada triunfal en Jerusal #233 n Mt. 21.1-11 Mr. 11.1-11 Jn. 12.12-19 19 28 Dicho esto iba delante subiendo a Jerusal #233 n. 19 29 Y aconteci #243 que llegando cerca de Betfag #233 y de Betania al monte que se llama de los Olivos envi #243 dos de sus disc #237 pulos 19 30 diciendo Id a la aldea de enfrente y al entrar en ella hallar #233 is un pollino atado en el cual ning #250 n hombre ha montado jam #225 s desatadlo y traedlo. 19 31 Y si alguien os preguntare #191 Por qu #233 lo desat #225 is le responder #233 is as #237 Porque el Se #241 or lo necesita. 19 32 Fueron los que hab #237 an sido enviados y hallaron como les dijo. 19 33 Y cuando desataban el pollino sus due #241 os les dijeron #191 Por qu #233 desat #225 is el pollino 19 34 Ellos dijeron Porque el Se #241 or lo necesita. 19 35 Y lo trajeron a Jes #250 s y habiendo echado sus mantos sobre el pollino subieron a Jes #250 s encima. 19 36 Y a su paso tend #237 an sus mantos por el camino. 19 37 Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos toda la multitud de los disc #237 pulos goz #225 ndose comenz #243 a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que hab #237 an visto 19 38 diciendo #161 Bendito el rey que viene en el nombre del Se #241 or paz en el cielo y gloria en las alturas 19 39 Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron Maestro reprende a tus disc #237 pulos. 19 40 El respondiendo les dijo Os digo que si #233 stos callaran las piedras clamar #237 an. 19 41 Y cuando lleg #243 cerca de la ciudad al verla llor #243 sobre ella 19 42 diciendo #161 Oh si tambi #233 n t #250 conocieses a lo menos en este tu d #237 a lo que es para tu paz Mas ahora est #225 encubierto de tus ojos. 19 43 Porque vendr #225 n d #237 as sobre ti cuando tus enemigos te rodear #225 n con vallado y te sitiar #225 n y por todas partes te estrechar #225 n 19 44 y te derribar #225 n a tierra y a tus hijos dentro de ti y no dejar #225 n en ti piedra sobre piedra por cuanto no conociste el tiempo de tu visitaci #243 n. Purificaci #243 n del templo Mt. 21.12-17 Mr. 11.15-19 Jn. 2.13-22 19 45 Y entrando en el templo comenz #243 a echar fuera a todos los que vend #237 an y compraban en #233 l 19 46 dici #233 ndoles Escrito est #225 Mi casa es casa de oraci #243 n mas vosotros la hab #233 is hecho cueva de ladrones. 19 47 Y ense #241 aba cada d #237 a en el templo pero los principales sacerdotes los escribas y los principales del pueblo procuraban matarle. 19 48 Y no hallaban nada que pudieran hacerle porque todo el pueblo estaba suspenso oy #233 ndole. Cap #237 tulo 20 La autoridad de Jes #250 s Mt. 21.23-27 Mr. 11.27-33 #233 20 1 Sucedi #243 un d #237 a que ense #241 ando Jes #250 s al pueblo en el templo y anunciando el evangelio llegaron los principales sacerdotes y los escribas con los ancianos 20 2 y le hablaron diciendo Dinos #191 con qu #233 autoridad haces estas cosas #191 o qui #233 n es el que te ha dado esta autoridad 20 3 Respondiendo Jes #250 s les dijo Os har #233 yo tambi #233 n una pregunta respondedme 20 4 El bautismo de Juan #191 era del cielo o de los hombres 20 5 Entonces ellos discut #237 an entre s #237 diciendo Si decimos del cielo dir #225 #191 Por qu #233 pues no le cre #237 steis 20 6 Y si decimos de los hombres todo el pueblo nos apedrear #225 porque est #225 n persuadidos de que Juan era profeta. 20 7 Y respondieron que no sab #237 an de d #243 nde fuese. 20 8 Entonces Jes #250 s les dijo Yo tampoco os dir #233 con qu #233 autoridad hago estas cosas. Los labradores malvados Mt. 21.33-44 Mr. 12.1-11 20 9 Comenz #243 luego a decir al pueblo esta par #225 bola Un hombre plant #243 una vi #241 a la arrend #243 a labradores y se ausent #243 por mucho tiempo. 20 10 Y a su tiempo envi #243 un siervo a los labradores para que le diesen del fruto de la vi #241 a pero los labradores le golpearon y le enviaron con las manos vac #237 as. 20 11 Volvi #243 a enviar otro siervo mas ellos a #233 ste tambi #233 n golpeado y afrentado le enviaron con las manos vac #237 as. 20 12 Volvi #243 a enviar un tercer siervo mas ellos tambi #233 n a #233 ste echaron fuera herido. 20 13 Entonces el se #241 or de la vi #241 a dijo #191 Qu #233 har #233 Enviar #233 a mi hijo amado quiz #225 s cuando le vean a #233 l le tendr #225 n respeto. 20 14 Mas los labradores al verle discut #237 an entre s #237 diciendo Este es el heredero venid mat #233 mosle para que la heredad sea nuestra. 20 15 Y le echaron fuera de la vi #241 a y le mataron. #191 Qu #233 pues les har #225 el se #241 or de la vi #241 a 20 16 Vendr #225 y destruir #225 a estos labradores y dar #225 su vi #241 a a otros. Cuando ellos oyeron esto dijeron #161 Dios nos libre 20 17 Pero #233 l mir #225 ndolos dijo #191 Qu #233 pues es lo que est #225 escrito La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del #225 ngulo 20 18 Todo el que cayere sobre aquella piedra ser #225 quebrantado mas sobre quien ella cayere le desmenuzar #225 . La cuesti #243 n del tributo Mt. 21.45-46 22.15-22 Mr. 12.12-17 20 19 Procuraban los principales sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora porque comprendieron que contra ellos hab #237 a dicho esta par #225 bola pero temieron al pueblo. 20 20 Y acech #225 ndole enviaron esp #237 as que se simulasen justos a fin de sorprenderle en alguna palabra para entregarle al poder y autoridad del gobernador. 20 21 Y le preguntaron diciendo Maestro sabemos que dices y ense #241 as rectamente y que no haces acepci #243 n de persona sino que ense #241 as el camino de Dios con verdad. 20 22 #191 Nos es l #237 cito dar tributo a C #233 sar o no 20 23 Mas #233 l comprendiendo la astucia de ellos les dijo #191 Por qu #233 me tent #225 is 20 24 Mostradme la moneda. #191 De qui #233 n tiene la imagen y la inscripci #243 n Y respondiendo dijeron De C #233 sar. 20 25 Entonces les dijo Pues dad a C #233 sar lo que es de C #233 sar y a Dios lo que es de Dios. 20 26 Y no pudieron sorprenderle en palabra alguna delante del pueblo sino que maravillados de su respuesta callaron. La pregunta sobre la resurrecci #243 n Mt. 22.23-33 Mr. 12.18-27 20 27 Llegando entonces algunos de los saduceos los cuales niegan haber resurrecci #243 n le preguntaron 20 28 diciendo Maestro Mois #233 s nos escribi #243 Si el hermano de alguno muriere teniendo mujer y no dejare hijos que su hermano se case con ella y levante descendencia a su hermano. 20 29 Hubo pues siete hermanos y el primero tom #243 esposa y muri #243 sin hijos. 20 30 Y la tom #243 el segundo el cual tambi #233 n muri #243 sin hijos. 20 31 La tom #243 el tercero y as #237 todos los siete y murieron sin dejar descendencia. 20 32 Finalmente muri #243 tambi #233 n la mujer. 20 33 En la resurrecci #243 n pues #191 de cu #225 l de ellos ser #225 mujer ya que los siete la tuvieron por mujer 20 34 Entonces respondiendo Jes #250 s les dijo Los hijos de este siglo se casan y se dan en casamiento 20 35 mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrecci #243 n de entre los muertos ni se casan ni se dan en casamiento. 20 36 Porque no pueden ya m #225 s morir pues son iguales a los #225 ngeles y son hijos de Dios al ser hijos de la resurrecci #243 n. 20 37 Pero en cuanto a que los muertos han de resucitar aun Mois #233 s lo ense #241 #243 en el pasaje de la zarza cuando llama al Se #241 or Dios de Abraham Dios de Isaac y Dios de Jacob. 20 38 Porque Dios no es Dios de muertos sino de vivos pues para #233 l todos viven. 20 39 Respondi #233 ndole algunos de los escribas dijeron Maestro bien has dicho. 20 40 Y no osaron preguntarle nada m #225 s. #191 De qui #233 n es hijo el Cristo Mt. 22.41-46 Mr. 12.35-37 20 41 Entonces #233 l les dijo #191 C #243 mo dicen que el Cristo es hijo de David 20 42 Pues el mismo David dice en el libro de los Salmos Dijo el Se #241 or a mi Se #241 or Si #233 ntate a mi diestra 20 43 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. 20 44 David pues le llama Se #241 or #191 c #243 mo entonces es su hijo Jes #250 s acusa a los escribas Mt. 23.1-36 Mr. 12.38-40 Lc. 11.37-54 20 45 Y oy #233 ndole todo el pueblo dijo a sus disc #237 pulos 20 46 Guardaos de los escribas que gustan de andar con ropas largas y aman las salutaciones en las plazas y las primeras sillas en las sinagogas y los primeros asientos en las cenas 20 47 que devoran las casas de las viudas y por pretexto hacen largas oraciones #233 stos recibir #225 n mayor condenaci #243 n. Cap #237 tulo 21 La ofrenda de la viuda Mr. 12.41-44 #233 21 1 Levantando los ojos vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca de las ofrendas. 21 2 Vio tambi #233 n a una viuda muy pobre que echaba all #237 dos blancas. 21 3 Y dijo En verdad os digo que esta viuda pobre ech #243 m #225 s que todos. 21 4 Porque todos aqu #233 llos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobra mas #233 sta de su pobreza ech #243 todo el sustento que ten #237 a. Jes #250 s predice la destrucci #243 n del templo Mt. 24.1-2 Mr. 13.1-2 21 5 Y a unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosas piedras y ofrendas votivas dijo 21 6 En cuanto a estas cosas que veis d #237 as vendr #225 n en que no quedar #225 piedra sobre piedra que no sea destruida. Se #241 ales antes del fin Mt. 24.3-28 Mr. 13.3-23 21 7 Y le preguntaron diciendo Maestro #191 cu #225 ndo ser #225 esto #191 y qu #233 se #241 al habr #225 cuando estas cosas est #233 n para suceder 21 8 El entonces dijo Mirad que no se #225 is enga #241 ados porque vendr #225 n muchos en mi nombre diciendo Yo soy el Cristo y El tiempo est #225 cerca. Mas no vay #225 is en pos de ellos. 21 9 Y cuando oig #225 is de guerras y de sediciones no os alarm #233 is porque es necesario que estas cosas acontezcan primero pero el fin no ser #225 inmediatamente. 21 10 Entonces les dijo Se levantar #225 naci #243 n contra naci #243 n y reino contra reino 21 11 y habr #225 grandes terremotos y en diferentes lugares hambres y pestilencias y habr #225 terror y grandes se #241 ales del cielo. 21 12 Pero antes de todas estas cosas os echar #225 n mano y os perseguir #225 n y os entregar #225 n a las sinagogas y a las c #225 rceles y ser #233 is llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre. 21 13 Y esto os ser #225 ocasi #243 n para dar testimonio. 21 14 Proponed en vuestros corazones no pensar antes c #243 mo hab #233 is de responder en vuestra defensa 21 15 porque yo os dar #233 palabra y sabidur #237 a la cual no podr #225 n resistir ni contradecir todos los que se opongan. 21 16 Mas ser #233 is entregados aun por vuestros padres y hermanos y parientes y amigos y matar #225 n a algunos de vosotros 21 17 y ser #233 is aborrecidos de todos por causa de mi nombre. 21 18 Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer #225 . 21 19 Con vuestra paciencia ganar #233 is vuestras almas. 21 20 Pero cuando viereis a Jerusal #233 n rodeada de ej #233 rcitos sabed entonces que su destrucci #243 n ha llegado. 21 21 Entonces los que est #233 n en Judea huyan a los montes y los que en medio de ella v #225 yanse y los que est #233 n en los campos no entren en ella. 21 22 Porque estos son d #237 as de retribuci #243 n para que se cumplan todas las cosas que est #225 n escritas. 21 23 Mas #161 ay de las que est #233 n encintas y de las que cr #237 en en aquellos d #237 as porque habr #225 gran calamidad en la tierra e ira sobre este pueblo. 21 24 Y caer #225 n a filo de espada y ser #225 n llevados cautivos a todas las naciones y Jerusal #233 n ser #225 hollada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan. La venida del Hijo del Hombre Mt. 24.29-35 42-44 Mr. 13.24-37 21 25 Entonces habr #225 se #241 ales en el sol en la luna y en las estrellas y en la tierra angustia de las gentes confundidas a causa del bramido del mar y de las olas 21 26 desfalleciendo los hombres por el temor y la expectaci #243 n de las cosas que sobrevendr #225 n en la tierra porque las potencias de los cielos ser #225 n conmovidas. 21 27 Entonces ver #225 n al Hijo del Hombre que vendr #225 en una nube con poder y gran gloria. 21 28 Cuando estas cosas comiencen a suceder ergu #237 os y levantad vuestra cabeza porque vuestra redenci #243 n est #225 cerca. 21 29 Tambi #233 n les dijo una par #225 bola Mirad la higuera y todos los #225 rboles. 21 30 Cuando ya brotan vi #233 ndolo sab #233 is por vosotros mismos que el verano est #225 ya cerca. 21 31 As #237 tambi #233 n vosotros cuando ve #225 is que suceden estas cosas sabed que est #225 cerca el reino de Dios. 21 32 De cierto os digo que no pasar #225 esta generaci #243 n hasta que todo esto acontezca. 21 33 El cielo y la tierra pasar #225 n pero mis palabras no pasar #225 n. 21 34 Mirad tambi #233 n por vosotros mismos que vuestros corazones no se carguen de glotoner #237 a y embriaguez y de los afanes de esta vida y venga de repente sobre vosotros aquel d #237 a. 21 35 Porque como un lazo vendr #225 sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. 21 36 Velad pues en todo tiempo orando que se #225 is tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendr #225 n y de estar en pie delante del Hijo del Hombre. 21 37 Y ense #241 aba de d #237 a en el templo y de noche saliendo se estaba en el monte que se llama de los Olivos. 21 38 Y todo el pueblo ven #237 a a #233 l por la ma #241 ana para o #237 rle en el templo. Cap #237 tulo 22 El complot para matar a Jes #250 s Mt. 26.1-5 14-16 Mr. 14.1-2 10-11 Jn. 11.45-53 #233 22 1 Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura que se llama la pascua. 22 2 Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban c #243 mo matarle porque tem #237 an al pueblo. 22 3 Y entr #243 Satan #225 s en Judas por sobrenombre Iscariote el cual era uno del n #250 mero de los doce 22 4 y #233 ste fue y habl #243 con los principales sacerdotes y con los jefes de la guardia de c #243 mo se lo entregar #237 a. 22 5 Ellos se alegraron y convinieron en darle dinero. 22 6 Y #233 l se comprometi #243 y buscaba una oportunidad para entreg #225 rselo a espaldas del pueblo. Instituci #243 n de la Cena del Se #241 or Mt. 26.17-29 Mr. 14.12-25 Jn. 13.21-30 1 Co. 11.23-26 22 7 Lleg #243 el d #237 a de los panes sin levadura en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua. 22 8 Y Jes #250 s envi #243 a Pedro y a Juan diciendo Id preparadnos la pascua para que la comamos. 22 9 Ellos le dijeron #191 D #243 nde quieres que la preparemos 22 10 El les dijo He aqu #237 al entrar en la ciudad os saldr #225 al encuentro un hombre que lleva un c #225 ntaro de agua seguidle hasta la casa donde entrare 22 11 y decid al padre de familia de esa casa El Maestro te dice #191 D #243 nde est #225 el aposento donde he de comer la pascua con mis disc #237 pulos 22 12 Entonces #233 l os mostrar #225 un gran aposento alto ya dispuesto preparad all #237 . 22 13 Fueron pues y hallaron como les hab #237 a dicho y prepararon la pascua. 22 14 Cuando era la hora se sent #243 a la mesa y con #233 l los ap #243 stoles. 22 15 Y les dijo #161 Cu #225 nto he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca 22 16 Porque os digo que no la comer #233 m #225 s hasta que se cumpla en el reino de Dios. 22 17 Y habiendo tomado la copa dio gracias y dijo Tomad esto y repartidlo entre vosotros 22 18 porque os digo que no beber #233 m #225 s del fruto de la vid hasta que el reino de Dios venga. 22 19 Y tom #243 el pan y dio gracias y lo parti #243 y les dio diciendo Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado haced esto en memoria de m #237 . 22 20 De igual manera despu #233 s que hubo cenado tom #243 la copa diciendo Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre que por vosotros se derrama. 22 21 Mas he aqu #237 la mano del que me entrega est #225 conmigo en la mesa. 22 22 A la verdad el Hijo del Hombre va seg #250 n lo que est #225 determinado pero #161 ay de aquel hombre por quien es entregado 22 23 Entonces ellos comenzaron a discutir entre s #237 qui #233 n de ellos ser #237 a el que hab #237 a de hacer esto. La grandeza en el servicio 22 24 Hubo tambi #233 n entre ellos una disputa sobre qui #233 n de ellos ser #237 a el mayor. 22 25 Pero #233 l les dijo Los reyes de las naciones se ense #241 orean de ellas y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores 22 26 mas no as #237 vosotros sino sea el mayor entre vosotros como el m #225 s joven y el que dirige como el que sirve. 22 27 Porque #191 cu #225 l es mayor el que se sienta a la mesa o el que sirve #191 No es el que se sienta a la mesa Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve. 22 28 Pero vosotros sois los que hab #233 is permanecido conmigo en mis pruebas. 22 29 Yo pues os asigno un reino como mi Padre me lo asign #243 a m #237 22 30 para que com #225 is y beb #225 is a mi mesa en mi reino y os sent #233 is en tronos juzgando a las doce tribus de Israel. Jes #250 s anuncia la negaci #243 n de Pedro Mt. 26.31-35 Mr. 14.27-31 Jn. 13.36-38 22 31 Dijo tambi #233 n el Se #241 or Sim #243 n Sim #243 n he aqu #237 Satan #225 s os ha pedido para zarandearos como a trigo 22 32 pero yo he rogado por ti que tu fe no falte y t #250 una vez vuelto confirma a tus hermanos . 22 33 El le dijo Se #241 or dispuesto estoy a ir contigo no s #243 lo a la c #225 rcel sino tambi #233 n a la muerte. 22 34 Y #233 l le dijo Pedro te digo que el gallo no cantar #225 hoy antes que t #250 niegues tres veces que me conoces. Bolsa alforja y espada 22 35 Y a ellos dijo Cuando os envi #233 sin bolsa sin alforja y sin calzado #191 os falt #243 algo Ellos dijeron Nada. 22 36 Y les dijo Pues ahora el que tiene bolsa t #243 mela y tambi #233 n la alforja y el que no tiene espada venda su capa y compre una. 22 37 Porque os digo que es necesario que se cumpla todav #237 a en m #237 aquello que est #225 escrito Y fue contado con los inicuos porque lo que est #225 escrito de m #237 tiene cumplimiento . 22 38 Entonces ellos dijeron Se #241 or aqu #237 hay dos espadas. Y #233 l les dijo Basta. Jes #250 s ora en Getseman #237 Mt. 26.36-46 Mr. 14.32-42 22 39 Y saliendo se fue como sol #237 a al monte de los Olivos y sus disc #237 pulos tambi #233 n le siguieron. 22 40 Cuando lleg #243 a aquel lugar les dijo Orad que no entr #233 is en tentaci #243 n. 22 41 Y #233 l se apart #243 de ellos a distancia como de un tiro de piedra y puesto de rodillas or #243 22 42 diciendo Padre si quieres pasa de m #237 esta copa pero no se haga mi voluntad sino la tuya. 22 43 Y se le apareci #243 un #225 ngel del cielo para fortalecerle. 22 44 Y estando en agon #237 a oraba m #225 s intensamente y era su sudor como grandes gotas de sangre que ca #237 an hasta la tierra. 22 45 Cuando se levant #243 de la oraci #243 n y vino a sus disc #237 pulos los hall #243 durmiendo a causa de la tristeza 22 46 y les dijo #191 Por qu #233 dorm #237 s Levantaos y orad para que no entr #233 is en tentaci #243 n. Arresto de Jes #250 s Mt. 26.47-56 Mr. 14.43-50 Jn. 18.2-11 22 47 Mientras #233 l a #250 n hablaba se present #243 una turba y el que se llamaba Judas uno de los doce iba al frente de ellos y se acerc #243 hasta Jes #250 s para besarle. 22 48 Entonces Jes #250 s le dijo Judas #191 con un beso entregas al Hijo del Hombre 22 49 Viendo los que estaban con #233 l lo que hab #237 a de acontecer le dijeron Se #241 or #191 heriremos a espada 22 50 Y uno de ellos hiri #243 a un siervo del sumo sacerdote y le cort #243 la oreja derecha. 22 51 Entonces respondiendo Jes #250 s dijo Basta ya dejad . Y tocando su oreja le san #243 . 22 52 Y Jes #250 s dijo a los principales sacerdotes a los jefes de la guardia del templo y a los ancianos que hab #237 an venido contra #233 l #191 Como contra un ladr #243 n hab #233 is salido con espadas y palos 22 53 Habiendo estado con vosotros cada d #237 a en el templo no extendisteis las manos contra m #237 mas esta es vuestra hora y la potestad de la tinieblas. Pedro niega a Jes #250 s Mt. 26.57-58 69-75 Mr. 14.53-54 66-72 Jn. 18.12-18 25-27 22 54 Y prendi #233 ndole le llevaron y le condujeron a casa del sumo sacerdote. Y Pedro le segu #237 a de lejos. 22 55 Y habiendo ellos encendido fuego en medio del patio se sentaron alrededor y Pedro se sent #243 tambi #233 n entre ellos. 22 56 Pero una criada al verle sentado al fuego se fij #243 en #233 l y dijo Tambi #233 n #233 ste estaba con #233 l. 22 57 Pero #233 l lo neg #243 diciendo Mujer no lo conozco. 22 58 Un poco despu #233 s vi #233 ndole otro dijo T #250 tambi #233 n eres de ellos. Y Pedro dijo Hombre no lo soy. 22 59 Como una hora despu #233 s otro afirmaba diciendo Verdaderamente tambi #233 n #233 ste estaba con #233 l porque es galileo. 22 60 Y Pedro dijo Hombre no s #233 lo que dices. Y en seguida mientras #233 l todav #237 a hablaba el gallo cant #243 . 22 61 Entonces vuelto el Se #241 or mir #243 a Pedro y Pedro se acord #243 de la palabra del Se #241 or que le hab #237 a dicho Antes que el gallo cante me negar #225 s tres veces. 22 62 Y Pedro saliendo fuera llor #243 amargamente. Jes #250 s escarnecido y azotado Mt. 26.67-68 Mr. 14.65 22 63 Y los hombres que custodiaban a Jes #250 s se burlaban de #233 l y le golpeaban 22 64 y vend #225 ndole los ojos le golpeaban el rostro y le preguntaban diciendo Profetiza #191 qui #233 n es el que te golpe #243 22 65 Y dec #237 an otras muchas cosas injuri #225 ndole. Jes #250 s ante el concilio Mt. 26.59-66 Mr. 14.55-64 Jn. 18.19-24 22 66 Cuando era de d #237 a se juntaron los ancianos del pueblo los principales sacerdotes y los escribas y le trajeron al concilio diciendo 22 67 #191 Eres t #250 el Cristo D #237 noslo. Y les dijo Si os lo dijere no creer #233 is 22 68 y tambi #233 n si os preguntare no me responder #233 is ni me soltar #233 is. 22 69 Pero desde ahora el Hijo del Hombre se sentar #225 a la diestra del poder de Dios. 22 70 Dijeron todos #191 Luego eres t #250 el Hijo de Dios Y #233 l les dijo Vosotros dec #237 s que lo soy. 22 71 Entonces ellos dijeron #191 Qu #233 m #225 s testimonio necesitamos porque nosotros mismos lo hemos o #237 do de su boca. Cap #237 tulo 23 Jes #250 s ante Pilato Mt. 27.1-2 11-14 Mr. 15.1-5 Jn. 18.28-38 #233 23 1 Levant #225 ndose entonces toda la muchedumbre de ellos llevaron a Jes #250 s a Pilato. 23 2 Y comenzaron a acusarle diciendo A #233 ste hemos hallado que pervierte a la naci #243 n y que prohibe dar tributo a C #233 sar diciendo que #233 l mismo es el Cristo un rey. 23 3 Entonces Pilato le pregunt #243 diciendo #191 Eres t #250 el Rey de los jud #237 os Y respondi #233 ndole #233 l dijo T #250 lo dices. 23 4 Y Pilato dijo a los principales sacerdotes y a la gente Ning #250 n delito hallo en este hombre. 23 5 Pero ellos porfiaban diciendo Alborota al pueblo ense #241 ando por toda Judea comenzando desde Galilea hasta aqu #237 . Jes #250 s ante Herodes 23 6 Entonces Pilato oyendo decir Galilea pregunt #243 si el hombre era galileo. 23 7 Y al saber que era de la jurisdicci #243 n de Herodes le remiti #243 a Herodes que en aquellos d #237 as tambi #233 n estaba en Jerusal #233 n. 23 8 Herodes viendo a Jes #250 s se alegr #243 mucho porque hac #237 a tiempo que deseaba verle porque hab #237 a o #237 do muchas cosas acerca de #233 l y esperaba verle hacer alguna se #241 al. 23 9 Y le hac #237 a muchas preguntas pero #233 l nada le respondi #243 . 23 10 Y estaban los principales sacerdotes y los escribas acus #225 ndole con gran vehemencia. 23 11 Entonces Herodes con sus soldados le menospreci #243 y escarneci #243 visti #233 ndole de una ropa espl #233 ndida y volvi #243 a enviarle a Pilato. 23 12 Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel d #237 a porque antes estaban enemistados entre s #237 . Jes #250 s sentenciado a muerte Mt. 27.15-26 Mr. 15.6-15 Jn. 18.38 19. 16 23 13 Entonces Pilato convocando a los principales sacerdotes a los gobernantes y al pueblo 23 14 les dijo Me hab #233 is presentado a #233 ste como un hombre que perturba al pueblo pero habi #233 ndole interrogado yo delante de vosotros no he hallado en este hombre delito alguno de aquellos de que le acus #225 is. 23 15 Y ni aun Herodes porque os remit #237 a #233 l y he aqu #237 nada digno de muerte ha hecho este hombre. 23 16 Le soltar #233 pues despu #233 s de castigarle. 23 17 Y ten #237 a necesidad de soltarles uno en cada fiesta. 23 18 Mas toda la multitud dio voces a una diciendo #161 Fuera con #233 ste y su #233 ltanos a Barrab #225 s 23 19 Este hab #237 a sido echado en la c #225 rcel por sedici #243 n en la ciudad y por un homicidio. 23 20 Les habl #243 otra vez Pilato queriendo soltar a Jes #250 s 23 21 pero ellos volvieron a dar voces diciendo #161 Crucif #237 cale crucif #237 cale 23 22 El les dijo por tercera vez #191 Pues qu #233 mal ha hecho #233 ste Ning #250 n delito digno de muerte he hallado en #233 l le castigar #233 pues y le soltar #233 . 23 23 Mas ellos instaban a grandes voces pidiendo que fuese crucificado. Y las voces de ellos y de los principales sacerdotes prevalecieron. 23 24 Entonces Pilato sentenci #243 que se hiciese lo que ellos ped #237 an 23 25 y les solt #243 a aquel que hab #237 a sido echado en la c #225 rcel por sedici #243 n y homicidio a quien hab #237 an pedido y entreg #243 a Jes #250 s a la voluntad de ellos. Crucifixi #243 n y muerte de Jes #250 s Mt. 27.32-56 Mr. 15.21-41 Jn. 19.17-30 23 26 Y llev #225 ndole tomaron a cierto Sim #243 n de Cirene que ven #237 a del campo y le pusieron encima la cruz para que la llevase tras Jes #250 s. 23 27 Y le segu #237 a gran multitud del pueblo y de mujeres que lloraban y hac #237 an lamentaci #243 n por #233 l. 23 28 Pero Jes #250 s vuelto hacia ellas les dijo Hijas de Jerusal #233 n no llor #233 is por m #237 sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. 23 29 Porque he aqu #237 vendr #225 n d #237 as en que dir #225 n Bienaventuradas las est #233 riles y los vientres que no concibieron y los pechos que no criaron. 23 30 Entonces comenzar #225 n a decir a los montes Caed sobre nosotros y a los collados Cubridnos. 23 31 Porque si en el #225 rbol verde hacen estas cosas #191 en el seco qu #233 no se har #225 23 32 Llevaban tambi #233 n con #233 l a otros dos que eran malhechores para ser muertos. 23 33 Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera le crucificaron all #237 y a los malhechores uno a la derecha y otro a la izquierda. 23 34 Y Jes #250 s dec #237 a Padre perd #243 nalos porque no saben lo que hacen . Y repartieron entre s #237 sus vestidos echando suertes. 23 35 Y el pueblo estaba mirando y aun los gobernantes se burlaban de #233 l diciendo A otros salv #243 s #225 lvese a s #237 mismo si #233 ste es el Cristo el escogido de Dios. 23 36 Los soldados tambi #233 n le escarnec #237 an acerc #225 ndose y present #225 ndole vinagre 23 37 y diciendo Si t #250 eres el Rey de los jud #237 os s #225 lvate a ti mismo. 23 38 Hab #237 a tambi #233 n sobre #233 l un t #237 tulo escrito con letras griegas latinas y hebreas ESTE ES EL REY DE LOS JUD #205 OS. 23 39 Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba diciendo Si t #250 eres el Cristo s #225 lvate a ti mismo y a nosotros. 23 40 Respondiendo el otro le reprendi #243 diciendo #191 Ni aun temes t #250 a Dios estando en la misma condenaci #243 n 23 41 Nosotros a la verdad justamente padecemos porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos mas #233 ste ning #250 n mal hizo. 23 42 Y dijo a Jes #250 s Acu #233 rdate de m #237 cuando vengas en tu reino. 23 43 Entonces Jes #250 s le dijo De cierto te digo que hoy estar #225 s conmigo en el para #237 so. 23 44 Cuando era como la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. 23 45 Y el sol se oscureci #243 y el velo del templo se rasg #243 por la mitad. 23 46 Entonces Jes #250 s clamando a gran voz dijo Padre en tus manos encomiendo mi esp #237 ritu . Y habiendo dicho esto expir #243 . 23 47 Cuando el centuri #243 n vio lo que hab #237 a acontecido dio gloria a Dios diciendo Verdaderamente este hombre era justo. 23 48 Y toda la multitud de los que estaban presentes en este espect #225 culo viendo lo que hab #237 a acontecido se volv #237 an golpe #225 ndose el pecho. 23 49 Pero todos sus conocidos y las mujeres que le hab #237 an seguido desde Galilea estaban lejos mirando estas cosas. Jes #250 s es sepultado Mt. 27.57-61 Mr. 15.42-47 Jn. 19.38-42 23 50 Hab #237 a un var #243 n llamado Jos #233 de Arimatea ciudad de Judea el cual era miembro del concilio var #243 n bueno y justo. 23 51 Este que tambi #233 n esperaba el reino de Dios y no hab #237 a consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos 23 52 fue a Pilato y pidi #243 el cuerpo de Jes #250 s. 23 53 Y quit #225 ndolo lo envolvi #243 en una s #225 bana y lo puso en un sepulcro abierto en una pe #241 a en el cual a #250 n no se hab #237 a puesto a nadie. 23 54 Era d #237 a de la preparaci #243 n y estaba para comenzar el d #237 a de reposo. 23 55 Y las mujeres que hab #237 an venido con #233 l desde Galilea siguieron tambi #233 n y vieron el sepulcro y c #243 mo fue puesto su cuerpo. 23 56 Y vueltas prepararon especias arom #225 ticas y ung uuml entos y descansaron el d #237 a de reposo conforme al mandamiento. Cap #237 tulo 24 La resurrecci #243 n Mt. 28.1-10 Mr. 16.1-8 Jn. 20.1-10 #233 24 1 El primer d #237 a de la semana muy de ma #241 ana vinieron al sepulcro trayendo las especias arom #225 ticas que hab #237 an preparado y algunas otras mujeres con ellas. 24 2 Y hallaron removida la piedra del sepulcro 24 3 y entrando no hallaron el cuerpo del Se #241 or Jes #250 s. 24 4 Aconteci #243 que estando ellas perplejas por esto he aqu #237 se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes 24 5 y como tuvieron temor y bajaron el rostro a tierra les dijeron #191 Por qu #233 busc #225 is entre los muertos al que vive 24 6 No est #225 aqu #237 sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habl #243 cuando a #250 n estaba en Galilea 24 7 diciendo Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores y que sea crucificado y resucite al tercer d #237 a. 24 8 Entonces ellas se acordaron de sus palabras 24 9 y volviendo del sepulcro dieron nuevas de todas estas cosas a los once y a todos los dem #225 s. 24 10 Eran Mar #237 a Magdalena y Juana y Mar #237 a madre de Jacobo y las dem #225 s con ellas quienes dijeron estas cosas a los ap #243 stoles. 24 11 Mas a ellos les parec #237 an locura las palabras de ellas y no las cre #237 an. 24 12 Pero levant #225 ndose Pedro corri #243 al sepulcro y cuando mir #243 dentro vio los lienzos solos y se fue a casa maravill #225 ndose de lo que hab #237 a sucedido. En el camino a Ema #250 s Mr. 16.12-13 24 13 Y he aqu #237 dos de ellos iban el mismo d #237 a a una aldea llamada Ema #250 s que estaba a sesenta estadios de Jerusal #233 n. 24 14 E iban hablando entre s #237 de todas aquellas cosas que hab #237 an acontecido. 24 15 Sucedi #243 que mientras hablaban y discut #237 an entre s #237 Jes #250 s mismo se acerc #243 y caminaba con ellos. 24 16 Mas los ojos de ellos estaban velados para que no le conociesen. 24 17 Y les dijo #191 Qu #233 pl #225 ticas son estas que ten #233 is entre vosotros mientras camin #225 is y por qu #233 est #225 is tristes 24 18 Respondiendo uno de ellos que se llamaba Cleofas le dijo #191 Eres t #250 el #250 nico forastero en Jerusal #233 n que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos d #237 as 24 19 Entonces #233 l les dijo #191 Qu #233 cosas Y ellos le dijeron De Jes #250 s nazareno que fue var #243 n profeta poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo 24 20 y c #243 mo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte y le crucificaron. 24 21 Pero nosotros esper #225 bamos que #233 l era el que hab #237 a de redimir a Israel y ahora adem #225 s de todo esto hoy es ya el tercer d #237 a que esto ha acontecido. 24 22 Aunque tambi #233 n nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros las que antes del d #237 a fueron al sepulcro 24 23 y como no hallaron su cuerpo vinieron diciendo que tambi #233 n hab #237 an visto visi #243 n de #225 ngeles quienes dijeron que #233 l vive. 24 24 Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro y hallaron as #237 como las mujeres hab #237 an dicho pero a #233 l no le vieron. 24 25 Entonces #233 l les dijo #161 Oh insensatos y tardos de coraz #243 n para creer todo lo que los profetas han dicho 24 26 #191 No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y que entrara en su gloria 24 27 Y comenzando desde Mois #233 s y siguiendo por todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de #233 l dec #237 an. 24 28 Llegaron a la aldea adonde iban y #233 l hizo como que iba m #225 s lejos. 24 29 Mas ellos le obligaron a quedarse diciendo Qu #233 date con nosotros porque se hace tarde y el d #237 a ya ha declinado. Entr #243 pues a quedarse con ellos. 24 30 Y aconteci #243 que estando sentado con ellos a la mesa tom #243 el pan y lo bendijo lo parti #243 y les dio. 24 31 Entonces les fueron abiertos los ojos y le reconocieron mas #233 l se desapareci #243 de su vista. 24 32 Y se dec #237 an el uno al otro #191 No ard #237 a nuestro coraz #243 n en nosotros mientras nos hablaba en el camino y cuando nos abr #237 a las Escrituras 24 33 Y levant #225 ndose en la misma hora volvieron a Jerusal #233 n y hallaron a los once reunidos y a los que estaban con ellos 24 34 que dec #237 an Ha resucitado el Se #241 or verdaderamente y ha aparecido a Sim #243 n. 24 35 Entonces ellos contaban las cosas que les hab #237 an acontecido en el camino y c #243 mo le hab #237 an reconocido al partir el pan. Jes #250 s se aparece a los disc #237 pulos Mt. 28.16-20 Mr. 16.14-18 Jn. 20.19-23 24 36 Mientras ellos a #250 n hablaban de estas cosas Jes #250 s se puso en medio de ellos y les dijo Paz a vosotros. 24 37 Entonces espantados y atemorizados pensaban que ve #237 an esp #237 ritu. 24 38 Pero #233 l les dijo #191 Por qu #233 est #225 is turbados y vienen a vuestro coraz #243 n estos pensamientos 24 39 Mirad mis manos y mis pies que yo mismo soy palpad y ved porque un esp #237 ritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo. 24 40 Y diciendo esto les mostr #243 las manos y los pies. 24 41 Y como todav #237 a ellos de gozo no lo cre #237 an y estaban maravillados les dijo #191 Ten #233 is aqu #237 algo de comer 24 42 Entonces le dieron parte de un pez asado y un panal de miel. 24 43 Y #233 l lo tom #243 y comi #243 delante de ellos. 24 44 Y les dijo Estas son las palabras que os habl #233 estando a #250 n con vosotros que era necesario que se cumpliese todo lo que est #225 escrito de m #237 en la ley de Mois #233 s en los profetas y en los salmos. 24 45 Entonces les abri #243 el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras 24 46 y les dijo As #237 est #225 escrito y as #237 fue necesario que el Cristo padeciese y resucitase de los muertos al tercer d #237 a 24 47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perd #243 n de pecados en todas las naciones comenzando desde Jerusal #233 n. 24 48 Y vosotros sois testigos de estas cosas. 24 49 He aqu #237 yo enviar #233 la promesa de mi Padre sobre vosotros pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusal #233 n hasta que se #225 is investidos de poder desde lo alto. La ascensi #243 n Mr. 16.19-20 24 50 Y los sac #243 fuera hasta Betania y alzando sus manos los bendijo. 24 51 Y aconteci #243 que bendici #233 ndolos se separ #243 de ellos y fue llevado arriba al cielo. 24 52 Ellos despu #233 s de haberle adorado volvieron a Jerusal #233 n con gran gozo 24 53 y estaban siempre en el templo alabando y bendiciendo a Dios. Am #233 n. Volver arriba #233 San Marcos Principal San Juan DESP.ABAJO E IND.LIBROS DESP.ARRIB Y PRINCIP.PAGINA Concordia evangélica MATEO MARCOS LUCAS JUAN volver Mc.1 1 1 Principio del evangelio de Jesucristo Hijo de Dios volver Lc. 1 1-4 1 Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas 2 tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos y fueron ministros de la palabra 3 me ha parecido también a mí después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen escribírtelas por orden oh excelentísimo Teófilo 4 para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido. volver Lc. 1 5-23 5 Hubo en los días de Herodes rey de Judea un sacerdote llamado Zacarías de la clase de Abías su mujer era de las hijas de Aarón y se llamaba Elisabet. 6 Ambos eran justos delante de Dios y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor. 7 Pero no tenían hijo porque Elisabet era estéril y ambos eran ya de edad avanzada. 8 Aconteció que ejerciendo Zacarías el sacerdocio delante de Dios según el orden de su clase 9 conforme a la costumbre del sacerdocio le tocó en suerte ofrecer el incienso entrando en el santuario del Señor. 10 Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso. 11 Y se le apareció un ángel del Señor puesto en pie a la derecha del altar del incienso. 12 Y se turbó Zacarías al verle y le sobrecogió temor. 13 Pero el ángel le dijo Zacarías no temas porque tu oración ha sido oída y tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo y llamarás su nombre Juan. 14 Y tendrás gozo y alegría y muchos se regocijarán de su nacimiento 15 porque será grande delante de Dios. No beberá vino ni sidra y será lleno del Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre. 16 Y hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Señor Dios de ellos. 17 E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías para hacer volver los corazones de los padres a los hijos y de los rebeldes a la prudencia de los justos para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto. 18 Dijo Zacarías al ángel ¿En qué conoceré esto Porque yo soy viejo y mi mujer es de edad avanzada. 19 Respondiendo el ángel le dijo Yo soy Gabriel que estoy delante de Dios y he sido enviado a hablarte y darte estas buenas nuevas. 20 Y ahora quedarás mudo y no podrás hablar hasta el día en que esto se haga por cuanto no creíste mis palabras las cuales se cumplirán a su tiempo. 21 Y el pueblo estaba esperando a Zacarías y se extrañaba de que él se demorase en el santuario. 22 Pero cuando salió no les podía hablar y comprendieron que había visto visión en el santuario. Él les hablaba por señas y permaneció mudo. 23 Y cumplidos los días de su ministerio se fue a su casa. volver Lc. 1 24-25 24 Después de aquellos días concibió su mujer Elisabet y se recluyó en casa por cinco meses diciendo 25 Así ha hecho conmigo el Señor en los días en que se dignó quitar mi afrenta entre los hombres. volver Lc. 1 26-38 26 Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret 27 a una virgen desposada con un varón que se llamaba José de la casa de David y el nombre de la virgen era María. 28 Y entrando el ángel en donde ella estaba dijo ¡Salve muy favorecida El Señor es contigo bendita tú entre las mujeres. 29 Mas ella cuando le vio se turbó por sus palabras y pensaba qué salutación sería esta. 30 Entonces el ángel le dijo María no temas porque has hallado gracia delante de Dios. 31 Y ahora concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo y llamarás su nombre JESÚS. 32 Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo y el Señor Dios le dará el trono de David su padre 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin. 34 Entonces María dijo al ángel ¿Cómo será esto pues no conozco varón. 35 Respondiendo el ángel le dijo El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra por lo cual también el Santo Ser que nacerá será llamado Hijo de Dios. 36 Y he aquí tu parienta Elisabet ella también ha concebido hijo en su vejez y este es el sexto mes para ella la que llamaban estéril 37 porque nada hay imposible para Dios. 38 Entonces María dijo He aquí la sierva del Señor hágase conmigo conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia. volver Mt. 1 18-25 18 El nacimiento de Jesucristo fue así Estando desposada María su madre con José antes que se juntasen se halló que había concebido del Espíritu Santo. 19 José su marido como era justo y no quería infamarla quiso dejarla secretamente. 20 Y pensando él en esto he aquí un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo José hijo de David no temas recibir a María tu mujer porque lo que en ella es engendrado del Espíritu Santo es. 21 Y dará a luz un hijo y llamarás su nombre JESÚS porque él salvará a su pueblo de sus pecados. 22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta cuando dijo 23 He aquí una virgen concebirá y dará a luz un hijo Y llamarás su nombre Enmanuel que traducido es Dios con nosotros. 24 Y despertando José del sueño hizo como el ángel del Señor le había mandado y recibió a su mujer. 25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito y le puso por nombre JESÚS. volver Lc. 1 39-55 39 En aquellos días levantándose María fue deprisa a la montaña a una ciudad de Judá 40 y entró en casa de Zacarías y saludó a Elisabet. 41 Y aconteció que cuando oyó Elisabet la salutación de María la criatura saltó en su vientre y Elisabet fue llena del Espíritu Santo 42 y exclamó a gran voz y dijo Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. 43 ¿Por qué se me concede esto a mí que la madre de mi Señor venga a mí 44 Porque tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis oídos la criatura saltó de alegría en mi vientre. 45 Y bienaventurada la que creyó porque se cumplirá lo que le fue dicho de parte del Señor. 46 Entonces María dijo Engrandece mi alma al Señor 47 Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. 48 Porque ha mirado la bajeza de su sierva Pues he aquí desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones. 49 Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso Santo es su nombre 50 Y su misericordia es de generación en generación A los que le temen.51 Hizo proezas con su brazo Esparció a los soberbios en el pensamiento de sus corazones. 52 Quitó de los tronos a los poderosos Y exaltó a los humildes.53 A los hambrientos colmó de bienes Y a los ricos envió vacíos. 54 Socorrió a Israel su siervo Acordándose de la misericordia 55 De la cual habló a nuestros padres Para con Abraham y su descendencia para siempre. volver Lc. 1 56 56 Y se quedó María con ella como tres meses después se volvió a su casa. volver Lc. 1 57-66 57 Cuando a Elisabet se le cumplió el tiempo de su alumbramiento dio a luz un hijo. 58 Y cuando oyeron los vecinos y los parientes que Dios había engrandecido para con ella su misericordia se regocijaron con ella. 59 Aconteció que al octavo día vinieron para circuncidar al niño y le llamaban con el nombre de su padre Zacarías 60 pero respondiendo su madre dijo No se llamará Juan. 61 Le dijeron ¿Por qué No hay nadie en tu parentela que se llame con ese nombre. 62 Entonces preguntaron por señas a su padre cómo le quería llamar. 63 Y pidiendo una tablilla escribió diciendo Juan es su nombre. Y todos se maravillaron. 64 Al momento fue abierta su boca y suelta su lengua y habló bendiciendo a Dios. 65 Y se llenaron de temor todos sus vecinos y en todas las montañas de Judea se divulgaron todas estas cosas. 66 Y todos los que las oían las guardaban en su corazón diciendo ¿Quién pues será este niño Y la mano del Señor estaba con él. volver Lc. 1 67-79 67 Y Zacarías su padre fue lleno del Espíritu Santo y profetizó diciendo 68 Bendito el Señor Dios de Israel Que ha visitado y redimido a su pueblo 69 Y nos levantó un poderoso Salvador En la casa de David su siervo 70 Como habló por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio 71 Salvación de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos aborrecieron 72 Para hacer misericordia con nuestros padres Y acordarse de su santo pacto 73 Del juramento que hizo a Abraham nuestro padre Que nos había de conceder 74 Que librados de nuestros enemigos Sin temor le serviríamos 75 En santidad y en justicia delante de él todos nuestros días. 76 Y tú niño profeta del Altísimo serás llamado Porque irás delante de la presencia del Señor para preparar sus caminos 77 Para dar conocimiento de salvación a su pueblo Para perdón de sus pecados 78 Por la entrañable misericordia de nuestro Dios Con que nos visitó desde lo alto la aurora 79 Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte Para encaminar nuestros pies por camino de paz. volver Lc. 1 80 80 Y el niño crecía y se fortalecía en espíritu y estuvo en lugares desiertos hasta el día de su manifestación a Israel. volver Jn. 1 6-8 6 Hubo un hombre enviado de Dios el cual se llamaba Juan. 7 Este vino por testimonio para que diese testimonio de la luz a fin de que todos creyesen por él. 8 No era él la luz sino para que diese testimonio de la luz. volver Lc. 2.1-7 1 Aconteció en aquellos días que se promulgó un edicto de parte de Augusto César que todo el mundo fuese empadronado. 2 Este primer censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria. 3 E iban todos para ser empadronados cada uno a su ciudad. 4 Y José subió de Galilea de la ciudad de Nazaret a Judea a la ciudad de David que se llama Belén por cuanto era de la casa y familia de David 5 para ser empadronado con María su mujer desposada con él la cual estaba encinta. 6 Y aconteció que estando ellos allí se cumplieron los días de su alumbramiento. 7 Y dio a luz a su hijo primogénito y lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre porque no había lugar para ellos en el mesón. volver Mt. 1 1-17 1 Libro de la genealogía de Jesucristo hijo de David hijo de Abraham. 2 Abraham engendró a Isaac Isaac a Jacob y Jacob a Judá y a sus hermanos. 3 Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara Fares a Esrom y Esrom a Aram. 4 Aram engendró a Aminadab Aminadab a Naasón y Naasón a Salmón. 5 Salmón engendró de Rahab a Booz Booz engendró de Rut a Obed y Obed a Isaí. 6 Isaí engendró al rey David y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. 7 Salomón engendró a Roboam Roboam a Abías y Abías a Asa. 8 Asa engendró a Josafat Josafat a Joram y Joram a Uzías. 9 Uzías engendró a Jotam Jotam a Acaz y Acaz a Ezequías. 10 Ezequías engendró a Manasés Manasés a Amón y Amón a Josías. 11 Josías engendróa Jeconías y a sus hermanos en el tiempo de la deportación a Babilonia. 12 Después de la deportación a Babilonia Jeconías engendróa Salatiel y Salatiel a Zorobabel. 13 Zorobabel engendróa Abiud Abiud a Eliaquim y Eliaquim a Azor. 14 Azor engendróa Sadoc Sadoc a Aquim y Aquim a Eliud. 15 Eliud engendróa Eleazar Eleazar a Matán Matán a Jacob 16 y Jacob engendróa José marido de María de la cual nacióJesús llamado el Cristo. 17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce desde David hasta la deportación a Babilonia catorce y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo catorce. volver Lc. 3.23-38 23 Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años hijo según se creía de José hijo de Elí 24 hijo de Matat hijo de Leví hijo de Melqui hijo de Jana hijo de José 25 hijo de Matatías hijo de Amós hijo de Nahum hijo de Esli hijo de Nagai 26 hijo de Maat hijo de Matatías hijo de Semei hijo de José hijo de Judá 27 hijo de Joana hijo de Resa hijo de Zorobabel hijo de Salatiel hijo de Neri 28 hijo de Melqui hijo de Adi hijo de Cosam hijo de Elmodam hijo de Er 29 hijo de Josué hijo de Eliezer hijo de Jorim hijo de Matat 30 hijo de Leví hijo de Simeón hijo de Judá hijo de José hijo de Jonán hijo de Eliaquim 31 hijo de Melea hijo de Mainán hijo de Matata hijo de Natán 32 hijo de David hijo de Isaí hijo de Obed hijo de Booz hijo de Salmón hijo de Naasón 33 hijo de Aminadab hijo de Aram hijo de Esrom hijo de Fares hijo de Judá 34 hijo de Jacob hijo de Isaac hijo de Abraham hijo de Taré hijo de Nacor 35 hijo de Serug hijo de Ragau hijo de Peleg hijo de Heber hijo de Sala 36 hijo de Cainán hijo de Arfaxad hijo de Sem hijo de Noé hijo de Lamec 37 hijo de Matusalén hijo de Enoc hijo de Jared hijo de Mahalaleel hijo de Cainán 38 hijo de Enós hijo de Set hijo de Adán hijo de Dios. volver Lc. 2 8-20 8 Había pastores en la misma región que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño. 9 Y he aquí se les presentó un ángel del Señor y la gloria del Señor los rodeó de resplandor y tuvieron gran temor. 10 Pero el ángel les dijo No temáis porque he aquí os doy nuevas de gran gozo que será para todo el pueblo 11 que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Señor. 12 Esto os servirá de señal Hallaréis al niño envuelto en pañales acostado en un pesebre. 13 Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales que alababan a Dios y decían 14 ¡Gloria a Dios en las alturas Y en la tierra paz buena voluntad para con los hombres 15 Sucedió que cuando los ángeles su fueron de ellos al cielo los pastores se dijeron unos a otros Pasemos pues hasta Belén y veamos esto que ha sucedido y que el Señor nos ha manifestado. 16 Vinieron pues apresuradamente y hallaron a María y a José y al niño acostado en el pesebre. 17 Y al verlo dieron a conocer lo que se les había dicho acerca del niño. 18 Y todos los que oyeron se maravillaron de lo que los pastores les decían. 19 Pero María guardaba todas estas cosas meditándolas en su corazón. 20 Y volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían oído y visto como se les había dicho. volver Mt. 2 1-12 1 Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes vinieron del oriente a Jerusalén unos magos 2 diciendo ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido Porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarle. 3 Oyendo esto el rey Herodes se turbó y toda Jerusalén con él. 4 Y convocados todos los principales sacerdotes y los escribas del pueblo les preguntó dónde había de nacer el Cristo. 5 Ellos le dijeron En Belén de Judea porque así está escrito por el profeta 6 Y tú Belén de la tierra de Judá No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá Porque de ti saldrá un guiador Que apacentará a mi pueblo Israel. 7 Entonces Herodes llamando en secreto a los magos indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella 8 y enviándolos a Belén dijo Id allá y averiguad con diligencia acerca del niño y cuando le halléis hacédmelo saber para que yo también vaya y le adore. 9 Ellos habiendo oído al rey se fueron y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos hasta que llegando se detuvo sobre donde estaba el niño. 10 Y al ver la estrella se regocijaron con muy grande gozo. 11 Y al entrar en la casa vieron al niño con su madre María y postrándose lo adoraron y abriendo sus tesoros le ofrecieron presentes oro incienso y mirra. 12 Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes regresaron a su tierra por otro camino. volver Jn. 1 1-5 1 En el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. 4 En él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz en las tinieblas resplandece y las tinieblas no prevalecieron contra ella. volver Jn. 1 9-14 9 Aquella luz verdadera que alumbra a todo hombre venía a este mundo. 10 En el mundo estaba y el mundo por él fue hecho pero el mundo no le conoció. 11 A lo suyo vino y los suyos no le recibieron. 12 Mas a todos los que le recibieron a los que creen en su nombre les dio potestad de ser hechos hijos de Dios 13 los cuales no son engendrados de sangre ni de voluntad de carne ni de voluntad de varón sino de Dios. 14 Y aquel Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros y vimos su gloria gloria como del unigénito del Padre lleno de gracia y de verdad. volver Mt. 2 13-23 13 Después que partieron ellos he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo Levántate y toma al niño y a su madre y huye a Egipto y permanece allá hasta que yo te diga porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo. 14 Y él despertando tomó de noche al niño y a su madre y se fue a Egipto 15 y estuvo allá hasta la muerte de Herodes para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta cuando dijo De Egipto llamé a mi Hijo. 16 Herodes entonces cuando se vio burlado por los magos se enojó mucho y mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores conforme al tiempo que había inquirido de los magos. 17 Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías cuando dijo 18 Voz fue oída en Ramá Grande lamentación lloro y gemido Raquel que llora a sus hijos Y no quiso ser consolada porque perecieron. 19 Pero después de muerto Herodes he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José en Egipto 20 diciendo Levántate toma al niño y a su madre y vete a tierra de Israel porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. 21 Entonces él se levantó y tomó al niño y a su madre y vino a tierra de Israel. 22 Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre tuvo temor de ir allá pero avisado por revelación en sueños se fue a la región de Galilea 23 y vino y habitóen la ciudad que se llama Nazaret para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas que habría de ser llamado nazareno. volver Lc. 2 21-52 21 Cumplidos los ocho días para circuncidar al niño le pusieron por nombre JESÚS el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido. 22 Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos conforme a la ley de Moisés le trajeron a Jerusalén para presentarle al Señor 23 como está escrito en la ley del Señor Todo varón que abriere la matriz será llamado santo al Señor 24 y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del Señor Un par de tórtolas o dos palominos. 25 Y he aquí había en Jerusalén un hombre llamado Simeón y este hombre justo y piadoso esperaba la consolación de Israel y el Espíritu Santo estaba sobre él. 26 Y le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes que viese al Ungido del Señor. 27 Y movido por el Espíritu vino al templo. Y cuando los padres del niño Jesús lo trajeron al templo para hacer por él conforme al rito de la ley 28 él le tomó en sus brazos y bendijo a Dios diciendo 29 Ahora Señor despides a tu siervo en paz Conforme a tu palabra 30 Porque han visto mis ojos tu salvación 31 La cual has preparado en presencia de todos los pueblos 32 Luz para revelación a los gentiles Y gloria de tu pueblo Israel. 33 Y José y su madre estaban maravillados de todo lo que se decía de él. 34 Y los bendijo Simeón y dijo a su madre María He aquí éste está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel y para señal que será contradicha 35 y una espada traspasará tu misma alma para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones. 36 Estaba también allí Ana profetisa hija de Fanuel de la tribu de Aser de edad muy avanzada pues había vivido con su marido siete años desde su virginidad 37 y era viuda hacía ochenta y cuatro años y no se apartaba del templo sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones. 38 Esta presentándose en la misma hora daba gracias a Dios y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén volver Lc. 2 39-40 39 Después de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Señor volvieron a Galilea a su ciudad de Nazaret. 40 Y el niño crecía y se fortalecía y se llenaba de sabiduría y la gracia de Dios era sobre él. volver Lc. 2 41-51 41 Iban sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua 42 y cuando tuvo doce años subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta. 43 Al regresar ellos acabada la fiesta se quedó el niño Jesús en Jerusalén sin que lo supiesen José y su madre. 44 Y pensando que estaba entre la compañía anduvieron camino de un día y le buscaban entre los parientes y los conocidos 45 pero como no le hallaron volvieron a Jerusalén buscándole. 46 Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo sentado en medio de los doctores de la ley oyéndoles y preguntándoles. 47 Y todos los que le oían se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. 48 Cuando le vieron se sorprendieron y le dijo su madre Hijo ¿por qué nos has hecho así He aquí tu padre y yo te hemos buscado con angustia. 49 Entonces él les dijo ¿Por qué me buscabais ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar 50 Mas ellos no entendieron las palabras que les habló. 51 Y descendió con ellos y volvió a Nazaret y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón volver Lc. 2 52 52 Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura y en gracia para con Dios y los hombres. volver Mt. 3 1-12 1 En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea 2 y diciendo Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado. 3 Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías cuando dijo Voz del que clama en el desierto Preparad el camino del Señor Enderezad sus sendas. 4 Y Juan estaba vestido de pelo de camello y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos y su comida era langostas y miel silvestre. 5 Y salía a él Jerusalén y toda Judea y toda la provincia de alrededor del Jordán 6 y eran bautizados por él en el Jordán confesando sus pecados. 7 Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo les decía ¡Generación de víboras ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera 8 Haced pues frutos dignos de arrepentimiento 9 y no penséis decir dentro de vosotros mismos A Abraham tenemos por padre porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. 10 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles por tanto todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. 11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento pero el que viene tras mí cuyo calzado yo no soy digno de llevar es más poderoso que yo él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. 12 Su aventador está en su mano y limpiará su era y recogerá su trigo en el granero y quemará la paja en fuego que nunca se apagará. volver Mc. 1.2-8 2 Como está escrito en Isaías el profeta He aquí yo envío mi mensajero delante de tu faz El cual preparará tu camino delante de ti. 3 Voz del que clama en el desierto Preparad el camino del Señor Enderezad sus sendas. 4 Bautizaba Juan en el desierto y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados. 5 Y salían a él toda la provincia de Judea y todos los de Jerusalén y eran bautizados por él en el río Jordán confesando sus pecados. 6 Y Juan estaba vestido de pelo de camello y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos y comía langostas y miel silvestre. 7 Y predicaba diciendo Viene tras mí el que es más poderoso que yo a quien no soy digno de desatar encorvado la correa de su calzado. 8 Yo a la verdad os he bautizado con agua pero él os bautizará con Espíritu Santo. volver Lc. 3.1-17 1 En el año decimoquinto del imperio de Tiberio César siendo gobernador de Judea Poncio Pilato y Herodes tetrarca de Galilea y su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite y Lisanias tetrarca de Abilinia 2 y siendo sumos sacerdotes Anás y Caifás vino palabra de Dios a Juan hijo de Zacarías en el desierto. 3 Y él fue por toda la región contigua al Jordán predicando el bautismo del arrepentimiento para perdón de pecados 4 como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías que dice Voz del que clama en el desierto Preparad el camino del Señor Enderezad sus sendas. 5 Todo valle se rellenará Y se bajará todo monte y collado Los caminos torcidos serán enderezados Y los caminos ásperos allanados 6 Y verá toda carne la salvación de Dios. 7 Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él ¡Oh generación de víboras ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera 8 Haced pues frutos dignos de arrepentimiento y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos Tenemos a Abraham por padre porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. 9 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles por tanto todo árbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. 10 Y la gente le preguntaba diciendo Entonces ¿qué haremos 11 Y respondiendo les dijo El que tiene dos túnicas dé al que no tiene y el que tiene qué comer haga lo mismo. 12 Vinieron también unos publicanos para ser bautizados y le dijeron Maestro ¿qué haremos 13 El les dijo No exijáis más de lo que os está ordenado. 14 También le preguntaron unos soldados diciendo Y nosotros ¿qué haremos Y les dijo No hagáis extorsión a nadie ni calumniéis y contentaos con vuestro salario. 15 Como el pueblo estaba en expectativa preguntándose todos en sus corazones si acaso Juan sería el Cristo 16 respondió Juan diciendo a todos Yo a la verdad os bautizo en agua pero viene uno más poderoso que yo de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. 17 Su aventador está en su mano y limpiará su era y recogerá el trigo en su granero y quemará la paja en fuego que nunca se apagará. volver Jn. 1 15-18 15 Juan dio testimonio de él y clamó diciendo Este es de quien yo decía El que viene después de mí es antes de mí porque era primero que yo. 16 Porque de su plenitud tomamos todos y gracia sobre gracia. 17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 A Dios nadie le vio jamás el unigénito Hijo que está en el seno del Padre él le ha dado a conocer. 19 Este es el testimonio de Juan cuando los judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntasen ¿Tú quién eres 20 Confesó y no negó sino confesó Yo no soy el Cristo. 21 Y le preguntaron ¿Qué pues ¿Eres tú Elías Dijo No soy. ¿Eres tú el profeta Y respondió No. 22 Le dijeron ¿Pues quién eres para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo 23 Dijo Yo soy la voz de uno que clama en el desierto Enderezad el camino del Señor como dijo el profeta Isaías. 24 Y los que habían sido enviados eran de los fariseos. 25 Y le preguntaron y le dijeron ¿Por qué pues bautizas si tú no eres el Cristo ni Elías ni el profeta 26 Juan les respondió diciendo Yo bautizo con agua mas en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis. 27 Este es el que viene después de mí el que es antes de mí del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado. 28 Estas cosas sucedieron en Betábara al otro lado del Jordán donde Juan estaba bautizando. volver Mt. 3 13-17 13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán para ser bautizado por él. 14 Mas Juan se le oponía diciendo Yo necesito ser bautizado por ti ¿y tú vienes a mí 15 Pero Jesús le respondió Deja ahora porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. 16 Y Jesús después que fue bautizado subió luego del agua y he aquí los cielos le fueron abiertos y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él. 17 Y hubo una voz de los cielos que decía Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia. volver Mc. 1.9-11 9 Aconteció en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. 10 Y luego cuando subía del agua vio abrirse los cielos y al Espíritu como paloma que descendía sobre él. 11 Y vino una voz de los cielos que decía Tú eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia. volver Lc. 3.21-22 21 Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba también Jesús fue bautizado y orando el cielo se abrió 22 y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que decía Tú eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia. volver Jn. 1 29-34 29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él y dijo He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. 30 Este es aquel de quien yo dije Después de mí viene un varón el cual es antes de mí porque era primero que yo. 31 Y yo no le conocía mas para que fuese manifestado a Israel por esto vine yo bautizando con agua. 32 También dio Juan testimonio diciendo Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma y permaneció sobre él. 33 Y yo no le conocía pero el que me envió a bautizar con agua aquél me dijo Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. 34 Y yo le vi y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios. volver Mt. 4 1-11 1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. 2 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches tuvo hambre. 3 Y vino a él el tentador y le dijo Si eres Hijo de Dios di que estas piedras se conviertan en pan. 4 Él respondió y dijo Escrito está No sólo de pan vivirá el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. 5 Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad y le puso sobre el pináculo del templo 6 y le dijo Si eres Hijo de Dios échate abajo porque escrito está A sus ángeles mandará acerca de ti y En sus manos te sostendrán Para que no tropieces con tu pie en piedra. 7 Jesús le dijo Escrito está también No tentarás al Señor tu Dios. 8 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos 9 y le dijo Todo esto te daré si postrado me adorares. 10 Entonces Jesús le dijo Vete Satanás porque escrito está Al Señor tu Dios adorarás y a él sólo servirás. 11 El diablo entonces le dejó y he aquí vinieron ángeles y le servían. volver Mc. 1.12-13 12 Y luego el Espíritu le impulsó al desierto. 13 Y estuvo allí en el desierto cuarenta días y era tentado por Satanás y estaba con las fieras y los ángeles le servían. volver Lc. 4.1-13 1 Jesús lleno del Espíritu Santo volvió del Jordán y fue llevado por el Espíritu al desierto 2 por cuarenta días y era tentado por el diablo. Y no comió nada en aquellos días pasados los cuales tuvo hambre. 3 Entonces el diablo le dijo Si eres Hijo de Dios dí a esta piedra que se convierta en pan. 4 Jesús respondiéndole dijo Escrito está No sólo de pan vivirá el hombre sino de toda palabra de Dios. 5 Y le llevó el diablo a un alto monte y le mostró en un momento todos los reinos de la tierra. 6 Y le dijo el diablo A ti te daré toda esta potestad y la gloria de ellos porque a mí me ha sido entregada y a quien quiero la doy. 7 Si tú postrado me adorares todos serán tuyos. 8 Respondiendo Jesús le dijo Vete de mí Satanás porque escrito está Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás. 9 Y le llevó a Jerusalén y le puso sobre el pináculo del templo y le dijo Si eres Hijo de Dios échate de aquí abajo 10 porque escrito está A sus ángeles mandará acerca de ti que te guarden 11 y En las manos te sostendrán Para que no tropieces con tu pie en piedra. 12 Respondiendo Jesús le dijo Dicho está No tentarás al Señor tu Dios. 13 Y cuando el diablo hubo acabado toda tentación se apartó de él por un tiempo. volver Jn. 3 22-36 22 Después de esto vino Jesús con sus discípulos a la tierra de Judea y estuvo allí con ellos y bautizaba. 23 Juan bautizaba también en Enón junto a Salim porque había allí muchas aguas y venían y eran bautizados. 24 Porque Juan no había sido aún encarcelado. 25 Entonces hubo discusión entre los discípulos de Juan y los judíos acerca de la purificación. 26 Y vinieron a Juan y le dijeron Rabí mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordán de quien tú diste testimonio bautiza y todos vienen a él. 27 Respondió Juan y dijo No puede el hombre recibir nada si no le fuere dado del cielo. 28 Vosotros mismos me sois testigos de que dije Yo no soy el Cristo sino que soy enviado delante de él. 29 El que tiene la esposa es el esposo mas el amigo del esposo que está a su lado y le oye se goza grandemente de la voz del esposo así pues este mi gozo está cumplido. 30 Es necesario que él crezca pero que yo mengüe.31 El que de arriba viene es sobre todos el que es de la tierra es terrenal y cosas terrenales habla el que viene del cielo es sobre todos. 32 Y lo que vio y oyó esto testifica y nadie recibe su testimonio. 33 El que recibe su testimonio éste atestigua que Dios es veraz. 34 Porque el que Dios envió las palabras de Dios habla pues Dios no da el Espíritu por medida. 35 El Padre ama al Hijo y todas las cosas ha entregado en su mano. 36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna pero el que rehusa creer en el Hijo no verá la vida sino que la ira de Dios está sobre él. volver Lc. 3 18-20 18 Con estas y otras muchas exhortaciones anunciaba las buenas nuevas al pueblo. 19 Entonces Herodes el tetrarca siendo reprendido por Juan a causa de Herodías mujer de Felipe su hermano y de todas las maldades que Herodes había hecho 20 sobre todas ellas añadió además esta encerró a Juan en la cárcel. volver Lc. 4.14-15 14 Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea y se difundió su fama por toda la tierra de alrededor. 15 Y enseñaba en las sinagogas de ellos y era glorificado por todos. volver Mt. 4 12-25 12 Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso volvió a Galilea 13 y dejando a Nazaret vino y habitó en Capernaum ciudad marítima en la región de Zabulón y de Neftalí 14 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías cuando dijo 15 Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí Camino del mar al otro lado del Jordán Galilea de los gentiles 16 El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz Y a los asentados en región de sombra de muerte Luz les resplandeció. 17 Desde entonces comenzó Jesús a predicar y a decir Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado. 18 Andando Jesús junto al mar de Galilea vio a dos hermanos Simón llamado Pedro y Andrés su hermano que echaban la red en el mar porque eran pescadores. 19 Y les dijo Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres. 20 Ellos entonces dejando al instante las redes le siguieron. 21 Pasando de allí vio a otros dos hermanos Jacobo hijo de Zebedeo y Juan su hermano en la barca con Zebedeo su padre que remendaban sus redes y los llamó. 22 Y ellos dejando al instante la barca y a su padre le siguieron.23 Y recorrió Jesús toda Galilea enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. 24 Y se difundió su fama por toda Siria y le trajeron todos los que tenían dolencias los afligidos por diversas enfermedades y tormentos los endemoniados lunáticos y paralíticos y los sanó. 25 Y le siguió mucha gente de Galilea de Decápolis de Jerusalén de Judea y del otro lado del Jordán volver Mc. 1.14-20 14 Después que Juan fue encarcelado Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios 15 diciendo El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado arrepentíos y creed en el evangelio. 16 Andando junto al mar de Galilea vio a Simón y a Andrés su hermano que echaban la red en el mar porque eran pescadores. 17 Y les dijo Jesús Venid en pos de mí y haré que seáis pescadores de hombres. 18 Y dejando luego sus redes le siguieron. 19 Pasando de allí un poco más adelante vio a Jacobo hijo de Zebedeo y a Juan su hermano también ellos en la barca que remendaban las redes. 20 Y luego los llamó y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros le siguieron. volver Lc. 5.1-11 1 Aconteció que estando Jesús junto al lago de Genesaret el gentío se agolpaba sobre él para oír la palabra de Dios. 2 Y vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago y los pescadores habiendo descendido de ellas lavaban sus redes. 3 Y entrando en una de aquellas barcas la cual era de Simón le rogó que la apartase de tierra un poco y sentándose enseñaba desde la barca a la multitud. 4 Cuando terminó de hablar dijo a Simón Boga mar adentro y echad vuestras redes para pescar. 5 Respondiendo Simón le dijo Maestro toda la noche hemos estado trabajando y nada hemos pescado mas en tu palabra echaré la red. 6 Y habiéndolo hecho encerraron gran cantidad de peces y su red se rompía. 7 Entonces hicieron señas a los compañeros que estaban en la otra barca para que viniesen a ayudarles y vinieron y llenaron ambas barcas de tal manera que se hundían. 8 Viendo esto Simón Pedro cayó de rodillas ante Jesús diciendo Apártate de mí Señor porque soy hombre pecador. 9 Porque por la pesca que habían hecho el temor se había apoderado de él y de todos los que estaban con él 10 y asimismo de Jacobo y Juan hijos de Zebedeo que eran compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón No temas desde ahora serás pescador de hombres. 11 Y cuando trajeron a tierra las barcas dejándolo todo le siguieron. volver Jn. 1 35-51 35 El siguiente día otra vez estaba Juan y dos de sus discípulos. 36 Y mirando a Jesús que andaba por allí dijo He aquí el Cordero de Dios. 37 Le oyeron hablar los dos discípulos y siguieron a Jesús. 38 Y volviéndose Jesús y viendo que le seguían les dijo ¿Qué buscáis Ellos le dijeron Rabí que traducido es Maestro ¿dónde moras 39 Les dijo Venid y ved. Fueron y vieron donde moraba y se quedaron con él aquel día porque era como la hora décima. 40 Andrés hermano de Simón Pedro era uno de los dos que habían oído a Juan y habían seguido a Jesús. 41 Este halló primero a su hermano Simón y le dijo Hemos hallado al Mesías que traducido es el Cristo . 42 Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús dijo Tú eres Simón hijo de Jonás tú serás llamado Cefas que quiere decir Pedro .43 El siguiente día quiso Jesús ir a Galilea y halló a Felipe y le dijo Sígueme. 44 Y Felipe era de Betsaida la ciudad de Andrés y Pedro. 45 Felipe halló a Natanael y le dijo Hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la ley así como los profetas a Jesús el hijo de José de Nazaret. 46 Natanael le dijo ¿De Nazaret puede salir algo de bueno Le dijo Felipe Ven y ve. 47 Cuando Jesús vio a Natanael que se le acercaba dijo de él He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño. 48 Le dijo Natanael ¿De dónde me conoces Respondió Jesús y le dijo Antes que Felipe te llamara cuando estabas debajo de la higuera te vi. 49 Respondió Natanael y le dijo Rabí tú eres el Hijo de Dios tú eres el Rey de Israel. 50 Respondió Jesús y le dijo ¿Porque te dije Te vi debajo de la higuera crees Cosas mayores que estas verás. 51 Y le dijo De cierto de cierto os digo De aquí adelante veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre. volver Jn. 2 1-11 1 Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea y estaba allí la madre de Jesús. 2 Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos. 3 Y faltando el vino la madre de Jesús le dijo No tienen vino. 4 Jesús le dijo ¿Qué tienes conmigo mujer Aún no ha venido mi hora. 5 Su madre dijo a los que servían Haced todo lo que os dijere. 6 Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua conforme al rito de la purificación de los judíos en cada una de las cuales cabían dos o tres cántaros. 7 Jesús les dijo Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. 8 Entonces les dijo Sacad ahora y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. 9 Cuando el maestresala probó el agua hecha vino sin saber él de dónde era aunque lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua llamó al esposo 10 y le dijo Todo hombre sirve primero el buen vino y cuando ya han bebido mucho entonces el inferior mas tú has reservado el buen vino hasta ahora. 11 Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea y manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él. volver Jn. 2 12 12 Después de esto descendieron a Capernaum él su madre sus hermanos y sus discípulos y estuvieron allí no muchos días. volver Jn. 2 23-2 5 23 Estando en Jerusalén en la fiesta de la pascua muchos creyeron en su nombre viendo las señales que hacía. 24 Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos porque conocía a todos 25 y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre pues él sabía lo que había en el hombre. volver Jn. 4 1-42 1 Cuando pues el Señor entendió que los fariseos habían oído decir Jesús hace y bautiza más discípulos que Juan 2 aunque Jesús no bautizaba sino sus discípulos 3 salió de Judea y se fue otra vez a Galilea. 4 Y le era necesario pasar por Samaria. 5 Vino pues a una ciudad de Samaria llamada Sicar junto a la heredad que Jacob dio a su hijo José. 6 Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús cansado del camino se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. 7 Vino una mujer de Samaria a sacar agua y Jesús le dijo Dame de beber. 8 Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer. 9 La mujer samaritana le dijo ¿Cómo tú siendo judío me pides a mí de beber que soy mujer samaritana Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí. 10 Respondió Jesús y le dijo Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice Dame de beber tú le pedirías y él te daría agua viva. 11 La mujer le dijo Señor no tienes con qué sacarla y el pozo es hondo. ¿De dónde pues tienes el agua viva 12 ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob que nos dio este pozo del cual bebieron él sus hijos y sus ganados 13 Respondió Jesús y le dijo Cualquiera que bebiere de esta agua volverá a tener sed 14 mas el que bebiere del agua que yo le daré no tendrá sed jamás sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. 15 La mujer le dijo Señor dame esa agua para que no tenga yo sed ni venga aquí a sacarla.16 Jesús le dijo Ve llama a tu marido y ven acá. 17 Respondió la mujer y dijo No tengo marido. Jesús le dijo Bien has dicho No tengo marido 18 porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad. 19 Le dijo la mujer Señor me parece que tú eres profeta. 20 Nuestros padres adoraron en este monte y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. 21 Jesús le dijo Mujer créeme que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. 22 Vosotros adoráis lo que no sabéis nosotros adoramos lo que sabemos porque la salvación viene de los judíos. 23 Mas la hora viene y ahora es cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espíritu y los que le adoran en espíritu y en verdad es necesario que adoren. 25 Le dijo la mujer Sé que ha de venir el Mesías llamado el Cristo cuando él venga nos declarará todas las cosas. 26 Jesús le dijo Yo soy el que habla contigo. 27 En esto vinieron sus discípulos y se maravillaron de que hablaba con una mujer sin embargo ninguno dijo ¿Qué preguntas o ¿Qué hablas con ella 28 Entonces la mujer dejó su cántaro y fue a la ciudad y dijo a los hombres 29 Venid ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo 30 Entonces salieron de la ciudad y vinieron a él. 31 Entre tanto los discípulos le rogaban diciendo Rabí come. 32 El les dijo Yo tengo una comida que comer que vosotros no sabéis. 33 Entonces los discípulos decían unos a otros ¿Le habrá traído alguien de comer 34 Jesús les dijo Mi comida es que haga la voluntad del que me envió y que acabe su obra. 35 ¿No decís vosotros Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega He aquí os digo Alzad vuestros ojos y mirad los campos porque ya están blancos para la siega. 36 Y el que siega recibe salario y recoge fruto para vida eterna para que el que siembra goce juntamente con el que siega. 37 Porque en esto es verdadero el dicho Uno es el que siembra y otro es el que siega. 38 Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis otros labraron y vosotros habéis entrado en sus labores. 39 Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer que daba testimonio diciendo Me dijo todo lo que he hecho. 40 Entonces vinieron los samaritanos a él y le rogaron que se quedase con ellos y se quedó allí dos días. 41 Y creyeron muchos más por la palabra de él 42 y decían a la mujer Ya no creemos solamente por tu dicho porque nosotros mismos hemos oído y sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo el Cristo. volver Lc. 6 17-19 17 Y descendió con ellos y se detuvo en un lugar llano en compañía de sus discípulos y de una gran multitud de gente de toda Judea de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón que había venido para oírle y para ser sanados de sus enfermedades 18 y los que habían sido atormentados de espíritus inmundos eran sanados. 19 Y toda la gente procuraba tocarle porque poder salía de él y sanaba a todos. volver Mc. 3 7 12 7 Mas Jesús se retiró al mar con sus discípulos y le siguió gran multitud de Galilea. Y de Judea 8 de Jerusalén de Idumea del otro lado del Jordán y de los alrededores de Tiro y de Sidón oyendo cuán grandes cosas hacía grandes multitudes vinieron a él. 9 Y dijo a sus discípulos que le tuviesen siempre lista la barca a causa del gentío para que no le oprimiesen. 10 Porque había sanado a muchos de manera que por tocarle cuantos tenían plagas caían sobre él. 11 Y los espíritus inmundos al verle se postraban delante de él y daban voces diciendo Tú eres el Hijo de Dios. 12 Mas él les reprendía mucho para que no le descubriesen. volver Mt. 5 1-12 1 Viendo la multitud subió al monte y sentándose vinieron a él sus discípulos. 2 Y abriendo su boca les enseñaba diciendo 3 Bienaventurados los pobres en espíritu porque de ellos es el reino de los cielos. 4 Bienaventurados los que lloran porque ellos recibirán consolación. 5 Bienaventurados los mansos porque ellos recibirán la tierra por heredad. 6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque ellos serán saciados. 7 Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia. 8 Bienaventurados los de limpio corazón porque ellos verán a Dios. 9 Bienaventurados los pacificadores porque ellos serán llamados hijos de Dios. 10 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia porque de ellos es el reino de los cielos. 11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros mintiendo. 12 Gozaos y alegraos porque vuestro galardón es grande en los cielos porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. volver Lc. 6.20-26 20 Y alzando los ojos hacia sus discípulos decía Bienaventurados vosotros los pobres porque vuestro es el reino de Dios. 21 Bienaventurados los que ahora tenéis hambre porque seréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloráis porque reiréis. 22 Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan y cuando os aparten de sí y os vituperen y desechen vuestro nombre como malo por causa del Hijo del Hombre. 23 Gozaos en aquel día y alegraos porque he aquí vuestro galardón es grande en los cielos porque así hacían sus padres con los profetas. 24 Mas ¡ay de vosotros ricos porque ya tenéis vuestro consuelo. 25 ¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados porque tendréis hambre. ¡Ay de vosotros los que ahora reís porque lamentaréis y lloraréis. 26 ¡Ay de vosotros cuando todos los hombres hablen bien de vosotros porque así hacían sus padres con los falsos profetas. volver Lc. 11 27-28 27 Mientras él decía estas cosas una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo Bienaventurado el vientre que te trajo y los senos que mamaste. 28 Pero Él dijo Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan. volver Mt. 5 13 13 Vosotros sois la sal de la tierra pero si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada No sirve más para nada sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. volver Mc. 9 50 50 Buena es la sal mas si la sal se hace insípida ¿con qué la sazonaréis Tened sal en vosotros mismos y tened paz los unos con los otros. volver Lc. 14 34-35 34 Buena es la sal mas si la sal se hiciere insípida ¿con qué se sazonará 35 Ni para la tierra ni para el muladar es útil la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír oiga. volver Mt. 5 14-16 14 Vosotros sois la luz del mundo una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. 15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud sino sobre el candelero y alumbra a todos los que están en casa. 16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. volver Mc. 4 21-25 21 También les dijo ¿Acaso se trae la luz para ponerla debajo del almud o debajo de la cama ¿No es para ponerla en el candelero 22 Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado ni escondido que no haya de salir a luz. 23 Si alguno tiene oídos para oír oiga. 24 Les dijo también Mirad lo que oís porque con la medida con que medís os será medido y aun se os añadirá a vosotros los que oís. 25 Porque al que tiene se le dará y al que no tiene aun lo que tiene se le quitará. volver Lc. 8 16-18 16 Nadie que enciende una luz la cubre con una vasija ni la pone debajo de la cama sino que la pone en un candelero para que los que entran vean la luz. 17 Porque nada hay oculto que no haya de ser manifestado ni escondido que no haya de ser conocido y de salir a luz. 18 Mirad pues cómo oís porque a todo el que tiene se le dará y a todo el que no tiene aun lo que piensa tener se le quitará. volver Lc. 11 33 33 Nadie pone en oculto la luz encendida ni debajo del almud sino en el candelero para que los que entran vean la luz. volver Mt.5 17-20 17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir. 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todo se haya cumplido. 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños y así enseñe a los hombres muy pequeño será llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los enseñe éste será llamado grande en el reino de los cielos. 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entraréis en el reino de los cielos. volver Lc. 16 16-17 16 La ley y los profetas eran hasta Juan desde entonces el reino de Dios es anunciado y todos se esfuerzan por entrar en él. 17 Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra que se frustre una tilde de la ley. volver Mt. 5 21-26 21 Oísteis que fue dicho a los antiguos No matarás y cualquiera que matare será culpable de juicio. 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano será culpable de juicio y cualquiera que diga Necio a su hermano será culpable ante el concilio y cualquiera que le diga Fatuo quedaráexpuesto al infierno de fuego. 23 Por tanto si traes tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti 24 deja allí tu ofrenda delante del altar y anda reconcíliate primero con tu hermano y entonces ven y presenta tu ofrenda. 25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto entre tanto que estás con él en el camino no sea que el adversario te entregue al juez y el juez al alguacil y seas echado en la cárcel. 26 De cierto te digo que no saldrás de allí hasta que pagues el último cuadrante. volver Lc. 12.57-59 57 ¿Y por qué no juzgáis por vosotros mismos lo que es justo 58 Cuando vayas al magistrado con tu adversario procura en el camino arreglarte con él no sea que te arrastre al juez y el juez te entregue al alguacil y el alguacil te meta en la cárcel. 59 Te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado aun la última blanca. volver Mt. 5 27-30 27 Oísteis que fue dicho No cometerás adulterio. 28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla ya adulteró con ella en su corazón. 29 Por tanto si tu ojo derecho te es ocasión de caer sácalo y échalo de ti pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 30 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer córtala y échala de ti pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. volver Mc. 9 43-49 43 Si tu mano te fuere ocasión de caer córtala mejor te es entrar en la vida manco que teniendo dos manos ir al infierno al fuego que no puede ser apagado 44 donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga.45 Y si tu pie te fuere ocasión de caer córtalo mejor te es entrar a la vida cojo que teniendo dos pies ser echado en el infierno al fuego que no puede ser apagado 46 donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga. 47 Y si tu ojo te fuere ocasión de caer sácalo mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo que teniendo dos ojos ser echado al infierno 48 donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga. 49 Porque todos serán salados con fuego y todo sacrificio será salado con sal. volver Mt.5 31-32 31 También fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio. 32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer a no ser por causa de fornicación hace que ella adultere y el que se casa con la repudiada comete adulterio. volver Mc. 10 10-12 10 En casa volvieron los discípulos a preguntarle de lo mismo 11 y les dijo Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra comete adulterio contra ella 12 y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro comete adulterio. volver Lc. 16.18 18 Todo el que repudia a su mujer y se casa con otra adultera y el que se casa con la repudiada del marido adultera. volver Mt. 5 33-37 33 Además habéis oído que fue dicho a los antiguos No perjurarás sino cumplirás al Señor tus juramentos. 34 Pero yo os digo No juréis en ninguna manera ni por el cielo porque es el trono de Dios 35 ni por la tierra porque es el estrado de sus pies ni por Jerusalén porque es la ciudad del gran Rey. 36 Ni por tu cabeza jurarás porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. 37 Pero sea vuestro hablar Sí sí no no porque lo que es más de esto de mal procede. volver Mt. 5 38-42 38 Oísteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente. 39 Pero yo os digo No resistáis al que es malo antes a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha vuélvele también la otra 40 y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica déjale también la capa 41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla ve con él dos. 42 Al que te pida dale y al que quiera tomar de ti prestado no se lo rehúses. volver Lc. 6 29-30 29 Al que te hiera en una mejilla preséntale también la otra y al que te quite la capa ni aun la túnica le niegues. 30 A cualquiera que te pida dale y al que tome lo que es tuyo no pidas que te lo devuelva. volver Mt. 5 43-48 43 Oísteis que fue dicho Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. 44 Pero yo os digo Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguen 45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos que hace salir su sol sobre malos y buenos y que hace llover sobre justos e injustos. 46 Porque si amáis a los que os aman ¿qué recompensa tendréis ¿No hacen también lo mismo los publicanos 47 Y si saludáis a vuestros hermanos solamente ¿qué hacéis de más ¿No hacen también así los gentiles 48 Sed pues vosotros perfectos como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto. volver Lc. 6 27-28 27 Pero a vosotros los que oís os digo Amad a vuestros enemigos haced bien a los que os aborrecen 28 bendecid a los que os maldicen y orad por los que os calumnian. volver Lc. 6 32-36 32 Porque si amáis a los que os aman ¿qué mérito tenéis Porque también los pecadores aman a los que los aman. 33 Y si hacéis bien a los que os hacen bien ¿qué mérito tenéis Porque también los pecadores hacen lo mismo. 34 Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir ¿qué mérito tenéis Porque también los pecadores prestan a los pecadores para recibir otro tanto. 35 Amad pues a vuestros enemigos y haced bien y prestad no esperando de ello nada y será vuestro galardón grande y seréis hijos del Altísimo porque él es benigno para con los ingratos y malos. 36 Sed pues misericordiosos como también vuestro Padre es misericordioso. volver Mt. 6 1-4 1 Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos de ellos de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos. 2 Cuando pues des limosna no hagas tocar trompeta delante de ti como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para ser alabados por los hombres de cierto os digo que ya tienen su recompensa. 3 Mas cuando tú des limosna no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha 4 para que sea tu limosna en secreto y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. volver Mt. 6 5-15 5 Y cuando ores no seas como los hipócritas porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos de los hombres de cierto os digo que ya tienen su recompensa. 6 Mas tú cuando ores entra en tu aposento y cerrada la puerta ora a tu Padre que está en secreto y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. 7 Y orando no uséis vanas repeticiones como los gentiles que piensan que por su palabrería serán oídos. 8 No os hagáis pues semejantes a ellos porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes que vosotros le pidáis. 9 Vosotros pues oraréis así Padre nuestro que estás en los cielos santificado sea tu nombre. 10 Venga tu reino. Hágase tu voluntad como en el cielo así también en la tierra. 11 El pan nuestro de cada día dánoslo hoy. 12 Y perdónanos nuestras deudas como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. 13 Y no nos metas en tentación mas líbranos del mal porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por todos los siglos. Amén. 14 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial 15 mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas. volver Mc. 11 25-26 25 Y cuando estéis orando perdonad si tenéis algo contra alguno para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. 26 Porque si vosotros no perdonáis tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas. volver Lc. 11 1-4 1 Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar y cuando terminó uno de sus discípulos le dijo Señor enséñanos a orar como también Juan enseñó a sus discípulos. 2 Y les dijo Cuando oréis decid Padre bienamado santificado sea tu nombre. Venga tu reino. 3 nuestro pan para mañana danoslo cada día 4 Y perdónanos nuestros pecados pues también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos dejes caer en tentación volver Mt. 6 16-18 16 Cuando ayunéis no seáis austeros como los hipócritas porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan de cierto os digo que ya tienen su recompensa. 17 Pero tú cuando ayunes unge tu cabeza y lava tu rostro 18 para no mostrar a los hombres que ayunas sino a tu Padre que está en secreto y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. volver Mt. 6 19-21 19 No os hagáis tesoros en la tierra donde la polilla y el orín corrompen y donde ladrones minan y hurtan 20 sino haceos tesoros en el cielo donde ni la polilla ni el orín corrompen y donde ladrones no minan ni hurtan. 21 Porque donde esté vuestro tesoro allí estará también vuestro corazón. volver Lc. 12.32-34 32 No temáis manada pequeña porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. 33 Vended lo que poseéis y dad limosna haceos bolsas que no se envejezcan tesoro en los cielos que no se agote donde ladrón no llega ni polilla destruye. 34 Porque donde está vuestro tesoro allí estará también vuestro corazón. volver Lc. 12 13-21 13 Le dijo uno de la multitud Maestro di a mi hermano que parta conmigo la herencia. 14 Mas él le dijo Hombre ¿quién me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor 15 Y les dijo Mirad y guardaos de toda avaricia porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. 16 También les refirió una parábola diciendo La heredad de un hombre rico había producido mucho. 17 Y él pensaba dentro de sí diciendo ¿Qué haré porque no tengo dónde guardar mis frutos 18 Y dijo Esto haré derribaré mis graneros y los edificaré mayores y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes 19 y diré a mi alma Alma muchos bienes tienes guardados para muchos años repósate come bebe regocíjate. 20 Pero Dios le dijo Necio esta noche vienen a pedirte tu alma y lo que has provisto ¿de quién será 21 Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios. volver Mt. 6 22-23 22 La lámpara del cuerpo es el ojo así que si tu ojo es bueno todo tu cuerpo estará lleno de luz 23 pero si tu ojo es maligno todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que si la luz que en ti hay es tinieblas ¿cuántas no serán las mismas tinieblas volver Lc. 11.34-36 34 La lámpara del cuerpo es el ojo cuando tu ojo es bueno también todo tu cuerpo está lleno de luz pero cuando tu ojo es maligno también tu cuerpo está en tinieblas. 35 Mira pues no suceda que la luz que en ti hay sea tinieblas. 36 Así que si todo tu cuerpo está lleno de luz no teniendo parte alguna de tinieblas será todo luminoso como cuando una lámpara te alumbra con su resplandor. volver Mt. 6 24 24 Ninguno puede servir a dos señores porque o aborrecerá al uno y amará al otro o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. volver Lc. 16.13 13 Ningún siervo puede servir a dos señores porque o aborrecerá al uno y amará al otro o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. volver Mt. 6 25-34 25 Por tanto os digo No os afanéis por vuestra vida qué habéis de comer o qué habéis de beber ni por vuestro cuerpo qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido 26 Mirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas 27 ¿Y quién de vosotros podrá por mucho que se afane añadir a su estatura un codo 28 Y por el vestido ¿por qué os afanáis Considerad los lirios del campo cómo crecen no trabajan ni hilan 29 pero os digo que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es y mañana se echa en el horno Dios la viste así ¿no hará mucho más a vosotros hombres de poca fe 31 No os afanéis pues diciendo ¿Qué comeremos o qué beberemos o qué vestiremos 32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os serán añadidas. 34 Así que no os afanéis por el día de mañana porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal. volver Lc. 12.22-31 22 Dijo luego a sus discípulos Por tanto os digo No os afanéis por vuestra vida qué comeréis ni por el cuerpo qué vestiréis. 23 La vida es más que la comida y el cuerpo que el vestido. 24 Considerad los cuervos que ni siembran ni siegan que ni tienen despensa ni granero y Dios los alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que las aves 25 ¿Y quién de vosotros podrá con afanarse añadir a su estatura un codo 26 Pues si no podéis ni aun lo que es menos ¿por qué os afanáis por lo demás 27 Considerad los lirios cómo crecen no trabajan ni hilan mas os digo que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos. 28 Y si así viste Dios la hierba que hoy está en el campo y mañana es echada al horno ¿cuánto más a vosotros hombres de poca fe 29 Vosotros pues no os preocupéis por lo que habéis de comer ni por lo que habéis de beber ni estéis en ansiosa inquietud. 30 Porque todas estas cosas buscan las gentes del mundo pero vuestro Padre sabe que tenéis necesidad de estas cosas. 31 Mas buscad el reino de Dios y todas estas cosas os serán añadidas. volver Mt. 7 1-6 1 No juzguéis para que no seáis juzgados. 2 Porque con el juicio con que juzgáis seréis juzgados y con la medida con que medís os será medido. 3 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo 4 ¿O cómo dirás a tu hermano Déjame sacar la paja de tu ojo y he aquí la viga en el ojo tuyo 5 ¡Hipócrita saca primero la viga de tu propio ojo y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. 6 No deis lo santo a los perros ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos no sea que las pisoteen y se vuelvan y os despedacen. volver Lc. 6.37-42 37 No juzguéis y no seréis juzgados no condenéis y no seréis condenados perdonad y seréis perdonados. 38 Dad y se os dará medida buena apretada remecida y rebosando darán en vuestro regazo porque con la misma medida con que medís os volverán a medir. 39 Y les decía una parábola ¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego ¿No caerán ambos en el hoyo 40 El discípulo no es superior a su maestro mas todo el que fuere perfeccionado será como su maestro. 41 ¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo 42 ¿O cómo puedes decir a tu hermano Hermano déjame sacar la paja que está en tu ojo no mirando tú la viga que está en el ojo tuyo Hipócrita saca primero la viga de tu propio ojo y entonces verás bien para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano. volver Lc. 13 1-9 1 En este mismo tiempo estaban allí algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos. 2 Respondiendo Jesús les dijo ¿Pensáis que estos galileos porque padecieron tales cosas eran más pecadores que todos los galileos 3 Os digo No antes si no os arrepentís todos pereceréis igualmente. 4 O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé y los mató ¿pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén 5 Os digo No antes si no os arrepentís todos pereceréis igualmente. 6 Dijo también esta parábola Tenía un hombre una higuera plantada en su viña y vino a buscar fruto en ella y no lo halló. 7 Y dijo al viñador He aquí hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo hallo córtala ¿para qué inutiliza también la tierra 8 El entonces respondiendo le dijo Señor déjala todavía este año hasta que yo cave alrededor de ella y la abone. 9 Y si diere fruto bien y si no la cortarás después. volver Mt. 7 7-11 7 Pedid y se os dará buscad y hallaréis llamad y se os abrirá. 8 Porque todo aquel que pide recibe y el que busca halla y al que llama se le abrirá. 9 ¿Qué hombre hay de vosotros que si su hijo le pide pan le dará una piedra 10 ¿O si le pide un pescado le dará una serpiente 11 Pues si vosotros siendo malos sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan volver Lc. 11.5-13 5 Les dijo también ¿Quién de vosotros que tenga un amigo va a él a medianoche y le dice Amigo préstame tres panes 6 porque un amigo mío ha venido a mí de viaje y no tengo qué ponerle delante 7 y aquél respondiendo desde adentro le dice No me molestes la puerta ya está cerrada y mis niños están conmigo en cama no puedo levantarme y dártelos 8 Os digo que aunque no se levante a dárselos por ser su amigo sin embargo por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite. 9 Y yo os digo Pedid y se os dará buscad y hallaréis llamad y se os abrirá. 10 Porque todo aquel que pide recibe y el que busca halla y al que llama se le abrirá. 11 ¿Qué padre de vosotros si su hijo le pide pan le dará una piedra ¿o si pescado en lugar de pescado le dará una serpiente 12 ¿O si le pide un huevo le dará un escorpión 13 Pues si vosotros siendo malos sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan volver Mt. 7 12 12 Así que todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros así también haced vosotros con ellos porque esto es la ley y los profetas. volver Lc. 6.31 31 Y como queréis que hagan los hombres con vosotros así también haced vosotros con ellos. volver Mt. 7 13-14 13 Entrad por la puerta estrecha porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición y muchos son los que entran por ella 14 porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida y pocos son los que la hallan. volver Lc. 13 22-24 22 Pasaba Jesús por ciudades y aldeas enseñando y encaminándose a Jerusalén. 23 Y alguien le dijo Señor ¿son pocos los que se salvan Y él les dijo 24 Esforzaos a entrar por la puerta angosta porque os digo que muchos procurarán entrar y no podrán volver Mt. 7 15-20 15 Guardaos de los falsos profetas que vienen a vosotros con vestidos de ovejas pero por dentro son lobos rapaces. 16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos 17 Así todo buen árbol da buenos frutos pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede el buen árbol dar malos frutos ni el árbol malo dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. 20 Así que por sus frutos los conoceréis. volver Lc. 6.43-45 43 No es buen árbol el que da malos frutos ni árbol malo el que da buen fruto. 44 Porque cada árbol se conoce por su fruto pues no se cosechan higos de los espinos ni de las zarzas se vendimian uvas. 45 El hombre bueno del buen tesoro de su corazón saca lo bueno y el hombre malo del mal tesoro de su corazón saca lo malo porque de la abundancia del corazón habla la boca. volver Mt. 7 21-23 21 No todo el que me dice Señor Señor entrará en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día Señor Señor ¿no profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declararé Nunca os conocí apartaos de mí hacedores de maldad. volver Lc. 13.25-27 25 Después que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta y estando fuera empecéis a llamar a la puerta diciendo Señor Señor ábrenos él respondiendo os dirá No sé de dónde sois. 26 Entonces comenzaréis a decir Delante de ti hemos comido y bebido y en nuestras plazas enseñaste. 27 Pero os dirá Os digo que no sé de dónde sois apartaos de mí todos vosotros hacedores de maldad. volver Mt. 7 24-29 24 Cualquiera pues que me oye estas palabras y las hace le compararé a un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca. 25 Descendió lluvia y vinieron ríos y soplaron vientos y golpearon contra aquella casa y no cayó porque estaba fundada sobre la roca. 26 Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace le compararé a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena 27 y descendió lluvia y vinieron ríos y soplaron vientos y dieron con ímpetu contra aquella casa y cayó y fue grande su ruina. 28 Y cuando terminó Jesús estas palabras la gente se admiraba de su doctrina 29 porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas. volver Lc. 6.46-49 46 ¿Por qué me llamáis Señor Señor y no hacéis lo que yo digo 47 Todo aquel que viene a mí y oye mis palabras y las hace os indicaré a quién es semejante. 48 Semejante es al hombre que al edificar una casa cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca y cuando vino una inundación el río dio con ímpetu contra aquella casa pero no la pudo mover porque estaba fundada sobre la roca. 49 Mas el que oyó y no hizo semejante es al hombre que edificó su casa sobre tierra sin fundamento contra la cual el río dio con ímpetu y luego cayó y fue grande la ruina de aquella casa. volver Mc. 1 21-28 21 Y entraron en Capernaum y los días de reposo entrando en la sinagoga enseñaba. 22 Y se admiraban de su doctrina porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas. 23 Pero había en la sinagoga de ellos un hombre con espíritu inmundo que dio voces 24 diciendo ¡Ah ¿qué tienes con nosotros Jesús nazareno ¿Has venido para destruirnos Sé quién eres el Santo de Dios. 25 Pero Jesús le reprendió diciendo ¡Cállate y sal de él 26 Y el espíritu inmundo sacudiéndole con violencia y clamando a gran voz salió de él. 27 Y todos se asombraron de tal manera que discutían entre sí diciendo ¿Qué es esto ¿Qué nueva doctrina es esta que con autoridad manda aun a los espíritus inmundos y le obedecen 28 Y muy pronto se difundió su fama por toda la provincia alrededor de Galilea. volver Lc. 4.31-37 31 Descendió Jesús a Capernaum ciudad de Galilea y les enseñaba en los días de reposo. 32 Y se admiraban de su doctrina porque su palabra era con autoridad. 33 Estaba en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu de demonio inmundo el cual exclamó a gran voz 34 diciendo Déjanos ¿qué tienes con nosotros Jesús nazareno ¿Has venido para destruirnos Yo te conozco quién eres el Santo de Dios. 35 Y Jesús le reprendió diciendo Cállate y sal de él. Entonces el demonio derribándole en medio de ellos salió de él y no le hizo daño alguno. 36 Y estaban todos maravillados y hablaban unos a otros diciendo ¿Qué palabra es esta que con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos y salen 37 Y su fama se difundía por todos los lugares de los contornos. volver Mt. 8 1-4 1 Cuando descendió Jesús del monte le seguía mucha gente. 2 Y he aquí vino un leproso y se postró ante él diciendo Señor si quieres puedes limpiarme. 3 Jesús extendió la mano y le tocó diciendo Quiero sé limpio. Y al instante su lepra desapareció. 4 Entonces Jesús le dijo Mira no lo digas a nadie si no ve muéstrate al sacerdote y presenta la ofrenda que ordenó Moisés para testimonio a ellos. volver Mc. 1.40-45 40 Vino a él un leproso rogándole e hincada la rodilla le dijo Si quieres puedes limpiarme. 41 Y Jesús teniendo misericordia de él extendió la mano y le tocó y le dijo Quiero sé limpio. 42 Y así que él hubo hablado al instante la lepra se fue de aquél y quedó limpio. 43 Entonces le encargó rigurosamente y le despidió luego 44 y le dijo Mira no digas a nadie nada sino ve muéstrate al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que Moisés mandó para testimonio a ellos. 45 Pero ido él comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho de manera que ya Jesús no podía entrar abiertamente en la ciudad sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos y venían a él de todas partes. volver Lc. 5.12-16 12 Sucedió que estando él en una de las ciudades se presentó un hombre lleno de lepra el cual viendo a Jesús se postró con el rostro en tierra y le rogó diciendo Señor si quieres puedes limpiarme. 13 Entonces extendiendo él la mano le tocó diciendo Quiero sé limpio. Y al instante la lepra se fue de él. 14 Y él le mandó que no lo dijese a nadie sino ve le dijo muéstrate al sacerdote y ofrece por tu purificación según mandó Moisés para testimonio a ellos. 15 Pero su fama se extendía más y más y se reunía mucha gente para oírle y para que les sanase de sus enfermedades. 16 Mas él se apartaba a lugares desiertos y oraba. volver Mt. 8 5-13 5 Entrando Jesús en Capernaum vino a él un centurión rogándole 6 y diciendo Señor mi criado está postrado en casa paralítico gravemente atormentado. 7 Y Jesús le dijo Yo iré y le sanaré. 8 Respondió el centurión y dijo Señor no soy digno de que entres bajo mi techo solamente dí la palabra y mi criado sanará. 9 Porque también yo soy hombre bajo autoridad y tengo bajo mis órdenes soldados y digo a éste Ve y va y al otro Ven y viene y a mi siervo Haz esto y lo hace. 10 Al oírlo Jesús se maravilló y dijo a los que le seguían De cierto os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe. 11 Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos 12 mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera allí será el lloro y el crujir de dientes. 13 Entonces Jesús dijo al centurión Ve y como creíste te sea hecho. Y su criado fue sanado en aquella misma hora. volver Lc. 7.1-10 1 Después que hubo terminado todas sus palabras al pueblo que le oía entró en Capernaum. 2 Y el siervo de un centurión a quien éste quería mucho estaba enfermo y a punto de morir. 3 Cuando el centurión oyó hablar de Jesús le envió unos ancianos de los judíos rogándole que viniese y sanase a su siervo. 4 Y ellos vinieron a Jesús y le rogaron con solicitud diciéndole Es digno de que le concedas esto 5 porque ama a nuestra nación y nos edificó una sinagoga. 6 Y Jesús fue con ellos. Pero cuando ya no estaban lejos de la casa el centurión envió a él unos amigos diciéndole Señor no te molestes pues no soy digno de que entres bajo mi techo 7 por lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti pero di la palabra y mi siervo será sano. 8 Porque también yo soy hombre puesto bajo autoridad y tengo soldados bajo mis órdenes y digo a éste Ve y va y al otro Ven y viene y a mi siervo Haz esto y lo hace. 9 Al oír esto Jesús se maravilló de él y volviéndose dijo a la gente que le seguía Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe. 10 Y al regresar a casa los que habían sido enviados hallaron sano al siervo que había estado enfermo. volver Jn. 4 46-54 46 Vino pues Jesús otra vez a Caná de Galilea donde había convertido el agua en vino. Y había en Capernaum un oficial del rey cuyo hijo estaba enfermo. 47 Este cuando oyó que Jesús había llegado de Judea a Galilea vino a él y le rogó que descendiese y sanase a su hijo que estaba a punto de morir. 48 Entonces Jesús le dijo Si no viereis señales y prodigios no creeréis. 49 El oficial del rey le dijo Señor desciende antes que mi hijo muera. 50 Jesús le dijo Ve tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo y se fue. 51 Cuando ya él descendía sus siervos salieron a recibirle y le dieron nuevas diciendo Tu hijo vive. 52 Entonces él les preguntó a qué hora había comenzado a estar mejor. Y le dijeron Ayer a las siete le dejó la fiebre. 53 El padre entonces entendió que aquella era la hora en que Jesús le había dicho Tu hijo vive y creyó él con toda su casa. 54 Esta segunda señal hizo Jesús cuando fue de Judea a Galilea. volver Lc. 7 11-17 11 Aconteció después que él iba a la ciudad que se llama Naín e iban con él muchos de sus discípulos y una gran multitud. 12 Cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad he aquí que llevaban a enterrar a un difunto hijo único de su madre la cual era viuda y había con ella mucha gente de la ciudad. 13 Y cuando el Señor la vio se compadeció de ella y le dijo No llores. 14 Y acercándose tocó el féretro y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo Joven a ti te digo levántate. 15 Entonces se incorporó el que había muerto y comenzó a hablar. Y lo dio a su madre. 16 Y todos tuvieron miedo y glorificaban a Dios diciendo Un gran profeta se ha levantado entre nosotros y Dios ha visitado a su pueblo. 17 Y se extendió la fama de él por toda Judea y por toda la región de alrededor. volver Mt. 8 14-17 14 Vino Jesús a casa de Pedro y vio a la suegra de éste postrada en cama con fiebre. 15 Y tocó su mano y la fiebre la dejó y ella se levantó y les servía. 16 Y cuando llegó la noche trajeron a él muchos endemoniados y con la palabra echó fuera a los demonios y sanó a todos los enfermos 17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías cuando dijo El mismo tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias. volver Mc. 1.29-34 29 Al salir de la sinagoga vinieron a casa de Simón y Andrés con Jacobo y Juan. 30 Y la suegra de Simón estaba acostada con fiebre y en seguida le hablaron de ella. 31 Entonces él se acercó y la tomó de la mano y la levantó e inmediatamente le dejó la fiebre y ella les servía. 32 Cuando llegó la noche luego que el sol se puso le trajeron todos los que tenían enfermedades y a los endemoniados 33 y toda la ciudad se agolpó a la puerta. 34 Y sanó a muchos que estaban enfermos de diversas enfermedades y echó fuera muchos demonios y no dejaba hablar a los demonios porque le conocían. volver Lc. 4.38-41 38 Entonces Jesús se levantó y salió de la sinagoga y entró en casa de Simón. La suegra de Simón tenía una gran fiebre y le rogaron por ella. 39 E inclinándose hacia ella reprendió a la fiebre y la fiebre la dejó y levantándose ella al instante les servía. 40 Al ponerse el sol todos los que tenían enfermos de diversas enfermedades los traían a él y él poniendo las manos sobre cada uno de ellos los sanaba. 41 También salían demonios de muchos dando voces y diciendo Tú eres el Hijo de Dios. Pero él los reprendía y no les dejaba hablar porque sabían que él era el Cristo. volver Jn. 6 22-59 22 El día siguiente la gente que estaba al otro lado del mar vio que no había habido allí más que una sola barca y que Jesús no había entrado en ella con sus discípulos sino que éstos se habían ido solos. 23 Pero otras barcas habían arribado de Tiberias junto al lugar donde habían comido el pan después de haber dado gracias el Señor. 24 Cuando vio pues la gente que Jesús no estaba allí ni sus discípulos entraron en las barcas y fueron a Capernaum buscando a Jesús. 25 Y hallándole al otro lado del mar le dijeron Rabí ¿cuándo llegaste acá 26 Respondió Jesús y les dijo De cierto de cierto os digo que me buscáis no porque habéis visto las señales sino porque comisteis el pan y os saciasteis. 27 Trabajad no por la comida que perece sino por la comida que a vida eterna permanece la cual el Hijo del Hombre os dará porque a éste señaló Dios el Padre. 28 Entonces le dijeron ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios 29 Respondió Jesús y les dijo Esta es la obra de Dios que creáis en el que él ha enviado. 30 Le dijeron entonces ¿Qué señal pues haces tú para que veamos y te creamos ¿Qué obra haces 31 Nuestros padres comieron el maná en el desierto como está escrito Pan del cielo les dio a comer. 32 Y Jesús les dijo De cierto de cierto os digo No os dio Moisés el pan del cielo mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo. 33 Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo. 34 Le dijeron Señor danos siempre este pan. 35 Jesús les dijo Yo soy el pan de vida el que a mí viene nunca tendrá hambre y el que en mí cree no tendrá sed jamás. 36 Mas os he dicho que aunque me habéis visto no creéis. 37 Todo lo que el Padre me da vendrá a mí y al que a mí viene no le echo fuera. 38 Porque he descendido del cielo no para hacer mi voluntad sino la voluntad del que me envió. 39 Y esta es la voluntad del Padre el que me envió Que de todo lo que me diere no pierda yo nada sino que lo resucite en el día postrero. 40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en él tenga vida eterna y yo le resucitaré en el día postrero. 41 Murmuraban entonces de él los judíos porque había dicho Yo soy el pan que descendió del cielo. 42 Y decían ¿No es éste Jesús el hijo de José cuyo padre y madre nosotros conocemos ¿Cómo pues dice éste Del cielo he descendido 43 Jesús respondió y les dijo No murmuréis entre vosotros. 44 Ninguno puede venir a mí si el Padre que me envió no le trajere y yo le resucitaré en el día postrero. 45 Escrito está en los profetas Y serán todos enseñados por Dios. Así que todo aquel que oyó al Padre y aprendió de él viene a mí. 46 No que alguno haya visto al Padre sino aquel que vino de Dios éste ha visto al Padre. 47 De cierto de cierto os digo El que cree en mí tiene vida eterna. 48 Yo soy el pan de vida. 49 Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron. 50 Este es el pan que desciende del cielo para que el que de él come no muera. 51 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo si alguno comiere de este pan vivirá para siempre y el pan que yo daré es mi carne la cual yo daré por la vida del mundo. 52 Entonces los judíos contendían entre sí diciendo ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne 53 Jesús les dijo De cierto de cierto os digo Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre no tenéis vida en vosotros. 54 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo le resucitaré en el día postrero. 55 Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. 56 El que come mi carne y bebe mi sangre en mí permanece y yo en él. 57 Como me envió el Padre viviente y yo vivo por el Padre asimismo el que me come él también vivirá por mí. 58 Este es el pan que descendió del cielo no como vuestros padres comieron el maná y murieron el que come de este pan vivirá eternamente. 59 Estas cosas dijo en la sinagoga enseñando en Capernaum. volver Jn. 12 20-26 20 Había ciertos griegos entre los que habían subido a adorar en la fiesta. 21 Estos pues se acercaron a Felipe que era de Betsaida de Galilea y le rogaron diciendo Señor quisiéramos ver a Jesús. 22 Felipe fue y se lo dijo a Andrés entonces Andrés y Felipe se lo dijeron a Jesús. 23 Jesús les respondió diciendo Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. 24 De cierto de cierto os digo que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere queda solo pero si muere lleva mucho fruto. 25 El que ama su vida la perderá y el que aborrece su vida en este mundo para vida eterna la guardará. 26 Si alguno me sirve sígame y donde yo estuviere allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere mi Padre le honrará. volver Jn. 6 60-71 60 Al oirlas muchos de sus discípulos dijeron Dura es esta palabra ¿quién la puede oír 61 Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto les dijo ¿Esto os ofende 62 ¿Pues qué si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero 63 El espíritu es el que da vida la carne para nada aprovecha las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. 64 Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quién le había de entregar. 65 Y dijo Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí si no le fuere dado del Padre. 66 Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás y ya no andaban con él. 67 Dijo entonces Jesús a los doce ¿Queréis acaso iros también vosotros 68 Le respondió Simón Pedro Señor ¿a quién iremos Tú tienes palabras de vida eterna. 69 Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Cristo el Hijo del Dios viviente. 70 Jesús les respondió ¿No os he escogido yo a vosotros los doce y uno de vosotros es diablo 71 Hablaba de Judas Iscariote hijo de Simón porque éste era el que le iba a entregar y era uno de los doce volver Mt. 8 18-22 18 Viéndose Jesús rodeado de mucha gente mandó pasar al otro lado. 19 Y vino un escriba y le dijo Maestro te seguiré adondequiera que vayas. 20 Jesús le dijo Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza. 21 Otro de sus discípulos le dijo Señor permíteme que vaya primero y entierre a mi padre. 22 Jesús le dijo Sígueme deja que los muertos entierren a sus muertos. volver Lc. 9.57-62 57 Yendo ellos uno le dijo en el camino Señor te seguiré adondequiera que vayas. 58 Y le dijo Jesús Las zorras tienen guaridas y las aves de los cielos nidos mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza. 59 Y dijo a otro Sígueme. El le dijo Señor déjame que primero vaya y entierre a mi padre. 60 Jesús le dijo Deja que los muertos entierren a sus muertos y tú ve y anuncia el reino de Dios. 61 Entonces también dijo otro Te seguiré Señor pero déjame que me despida primero de los que están en mi casa. 62 Y Jesús le dijo Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás es apto para el reino de Dios. volver Lc. 14 28-33 28 Porque ¿quién de vosotros queriendo edificar una torre no se sienta primero y calcula los gastos a ver si tiene lo que necesita para acabarla 29 No sea que después que haya puesto el cimiento y no pueda acabarla todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él 30 diciendo Este hombre comenzó a edificar y no pudo acabar. 31 ¿O qué rey al marchar a la guerra contra otro rey no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil 32 Y si no puede cuando el otro está todavía lejos le envía una embajada y le pide condiciones de paz. 33 Así pues cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee no puede ser mi discípulo. volver Mt. 8 23-27 23 Y entrando él en la barca sus discípulos le siguieron. 24 Y he aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas cubrían la barca pero él dormía. 25 Y vinieron sus discípulos y le despertaron diciendo ¡Señor sálvanos que perecemos 26 El les dijo ¿Por qué teméis hombres de poca fe Entonces levantándose reprendió a los vientos y al mar y se hizo grande bonanza. 27 Y los hombres se maravillaron diciendo ¿Qué hombre es éste que aun los vientos y el mar le obedecen volver Mc. 4.35-41 35 Aquel día cuando llegó la noche les dijo Pasemos al otro lado. 36 Y despidiendo a la multitud le tomaron como estaba en la barca y había también con él otras barcas. 37 Pero se levantó una gran tempestad de viento y echaba las olas en la barca de tal manera que ya se anegaba. 38 Y él estaba en la popa durmiendo sobre un cabezal y le despertaron y le dijeron Maestro ¿no tienes cuidado que perecemos 39 Y levantándose reprendió al viento y dijo al mar Calla enmudece. Y cesó el viento y se hizo grande bonanza. 40 Y les dijo ¿Por qué estáis así amedrentados ¿Cómo no tenéis fe 41 Entonces temieron con gran temor y se decían el uno al otro ¿Quién es éste que aun el viento y el mar le obedecen volver Lc. 8.22-25 22 Aconteció un día que entró en una barca con sus discípulos y les dijo Pasemos al otro lado del lago. Y partieron. 23 Pero mientras navegaban él se durmió. Y se desencadenó una tempestad de viento en el lago y se anegaban y peligraban. 24 Y vinieron a él y le despertaron diciendo ¡Maestro Maestro que perecemos Despertando él reprendió al viento y a las olas y cesaron y se hizo bonanza. 25 Y les dijo ¿Dónde está vuestra fe Y atemorizados se maravillaban y se decían unos a otros ¿Quién es éste que aun a los vientos y a las aguas manda y le obedecen volver Mt. 8 28-34 28 Cuando llegó a la otra orilla a la tierra de los gadarenos vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros feroces en gran manera tanto que nadie podía pasar por aquel camino. 29 Y clamaron diciendo ¿Qué tienes con nosotros Jesús Hijo de Dios ¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo 30 Estaba paciendo lejos de ellos un hato de muchos cerdos. 31 Y los demonios le rogaron diciendo Si nos echas fuera permítenos ir a aquel hato de cerdos. 32 El les dijo Id. Y ellos salieron y se fueron a aquel hato de cerdos y he aquí todo el hato de cerdos se precipitó en el mar por un despeñadero y perecieron en las aguas. 33 Y los que los apacentaban huyeron y viniendo a la ciudad contaron todas las cosas y lo que había pasado con los endemoniados. 34 Y toda la ciudad salió al encuentro de Jesús y cuando le vieron le rogaron que se fuera de sus contornos. volver Mc. 5.1-20 1 Vinieron al otro lado del mar a la región de los gadarenos. 2 Y cuando salió él de la barca en seguida vino a su encuentro de los sepulcros un hombre con un espíritu inmundo 3 que tenía su morada en los sepulcros y nadie podía atarle ni aun con cadenas. 4 Porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él y desmenuzados los grillos y nadie le podía dominar. 5 Y siempre de día y de noche andaba dando voces en los montes y en los sepulcros e hiriéndose con piedras. 6 Cuando vio pues a Jesús de lejos corrió y se arrodilló ante él. 7 Y clamando a gran voz dijo ¿Qué tienes conmigo Jesús Hijo del Dios Altísimo Te conjuro por Dios que no me atormentes. 8 Porque le decía Sal de este hombre espíritu inmundo. 9 Y le preguntó ¿Cómo te llamas Y respondió diciendo Legión me llamo porque somos muchos. 10 Y le rogaba mucho que no los enviase fuera de aquella región. 11 Estaba allí cerca del monte un gran hato de cerdos paciendo. 12 Y le rogaron todos los demonios diciendo Envíanos a los cerdos para que entremos en ellos. 13 Y luego Jesús les dio permiso. Y saliendo aquellos espíritus inmundos entraron en los cerdos los cuales eran como dos mil y el hato se precipitó en el mar por un despeñadero y en el mar se ahogaron. 14 Y los que apacentaban los cerdos huyeron y dieron aviso en la ciudad y en los campos. Y salieron a ver qué era aquello que había sucedido. 15 Vienen a Jesús y ven al que había sido atormentado del demonio y que había tenido la legión sentado vestido y en su juicio cabal y tuvieron miedo. 16 Y les contaron los que lo habían visto cómo le había acontecido al que había tenido el demonio y lo de los cerdos. 17 Y comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos. 18 Al entrar él en la barca el que había estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con él. 19 Mas Jesús no se lo permitió sino que le dijo Vete a tu casa a los tuyos y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo y cómo ha tenido misericordia de ti. 20 Y se fue y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas había hecho Jesús con él y todos se maravillaban. volver Lc. 8.26-39 26 Y arribaron a la tierra de los gadarenos que está en la ribera opuesta a Galilea. 27 Al llegar él a tierra vino a su encuentro un hombre de la ciudad endemoniado desde hacía mucho tiempo y no vestía ropa ni moraba en casa sino en los sepulcros. 28 Este al ver a Jesús lanzó un gran grito y postrándose a sus pies exclamó a gran voz ¿Qué tienes conmigo Jesús Hijo del Dios Altísimo Te ruego que no me atormentes. 29 Porque mandaba al espíritu inmundo que saliese del hombre pues hacía mucho tiempo que se había apoderado de él y le ataban con cadenas y grillos pero rompiendo las cadenas era impelido por el demonio a los desiertos. 30 Y le preguntó Jesús diciendo ¿Cómo te llamas Y él dijo Legión. Porque muchos demonios habían entrado en él. 31 Y le rogaban que no los mandase ir al abismo. 32 Había allí un hato de muchos cerdos que pacían en el monte y le rogaron que los dejase entrar en ellos y les dio permiso. 33 Y los demonios salidos del hombre entraron en los cerdos y el hato se precipitó por un despeñadero al lago y se ahogó. 34 Y los que apacentaban los cerdos cuando vieron lo que había acontecido huyeron y yendo dieron aviso en la ciudad y por los campos. 35 Y salieron a ver lo que había sucedido y vinieron a Jesús y hallaron al hombre de quien habían salido los demonios sentado a los pies de Jesús vestido y en su cabal juicio y tuvieron miedo. 36 Y los que lo habían visto les contaron cómo había sido salvado el endemoniado. 37 Entonces toda la multitud de la región alrededor de los gadarenos le rogó que se marchase de ellos pues tenían gran temor. Y Jesús entrando en la barca se volvió. 38 Y el hombre de quien habían salido los demonios le rogaba que le dejase estar con él pero Jesús le despidió diciendo 39 Vuélvete a tu casa y cuenta cuán grandes cosas ha hecho Dios contigo. Y él se fue publicando por toda la ciudad cuán grandes cosas había hecho Jesús con él. volver Mt. 9 1-8 1 Entonces entrando Jesús en la barca pasó al otro lado y vino a su ciudad. 2 Y sucedió que le trajeron un paralítico tendido sobre una cama y al ver Jesús la fe de ellos dijo al paralítico Ten ánimo hijo tus pecados te son perdonados. 3 Entonces algunos de los escribas decían dentro de sí Este blasfema. 4 Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos dijo ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones 5 Porque ¿qué es más fácil decir Los pecados te son perdonados o decir Levántate y anda 6 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados dice entonces al paralítico Levántate toma tu cama y vete a tu casa. 7 Entonces él se levantó y se fue a su casa. 8 Y la gente al verlo se maravilló y glorificó a Dios que había dado tal potestad a los hombres. volver Mc. 2.1-12 1 Entró Jesús otra vez en Capernaum después de algunos días y se oyó que estaba en casa. 2 E inmediatamente se juntaron muchos de manera que ya no cabían ni aun a la puerta y les predicaba la palabra. 3 Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico que era cargado por cuatro. 4 Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud descubrieron el techo de donde estaba y haciendo una abertura bajaron el lecho en que yacía el paralítico. 5 Al ver Jesús la fe de ellos dijo al paralítico Hijo tus pecados te son perdonados. 6 Estaban allí sentados algunos de los escribas los cuales cavilaban en sus corazones 7 ¿Por qué habla éste así Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios 8 Y conociendo luego Jesús en su espíritu que cavilaban de esta manera dentro de sí mismos les dijo ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones 9 ¿Qué es más fácil decir al paralítico Tus pecados te son perdonados o decirle Levántate toma tu lecho y anda 10 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados dijo al paralítico 11 A ti te digo Levántate toma tu lecho y vete a tu casa. 12 Entonces él se levantó en seguida y tomando su lecho salió delante de todos de manera que todos se asombraron y glorificaron a Dios diciendo Nunca hemos visto tal cosa. volver Lc. 5.17-26 17 Aconteció un día que él estaba enseñando y estaban sentados los fariseos y doctores de la ley los cuales habían venido de todas las aldeas de Galilea y de Judea y Jerusalén y el poder del Señor estaba con él para sanar. 18 Y sucedió que unos hombres que traían en un lecho a un hombre que estaba paralítico procuraban llevarle adentro y ponerle delante de él. 19 Pero no hallando cómo hacerlo a causa de la multitud subieron encima de la casa y por el tejado le bajaron con el lecho poniéndole en medio delante de Jesús. 20 Al ver él la fe de ellos le dijo Hombre tus pecados te son perdonados. 21 Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a cavilar diciendo ¿Quién es éste que habla blasfemias ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios 22 Jesús entonces conociendo los pensamientos de ellos respondiendo les dijo ¿Qué caviláis en vuestros corazones 23 ¿Qué es más fácil decir Tus pecados te son perdonados o decir Levántate y anda 24 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados dijo al paralítico A ti te digo Levántate toma tu lecho y vete a tu casa. 25 Al instante levantándose en presencia de ellos y tomando el lecho en que estaba acostado se fue a su casa glorificando a Dios. 26 Y todos sobrecogidos de asombro glorificaban a Dios y llenos de temor decían Hoy hemos visto maravillas. volver Mc. 1 35-39 35 Levantándose muy de mañana siendo aún muy oscuro salió y se fue a un lugar desierto y allí oraba. 36 Y le buscó Simón y los que con él estaban 37 y hallándole le dijeron Todos te buscan. 38 El les dijo Vamos a los lugares vecinos para que predique también allí porque para esto he venido. 39 Y predicaba en las sinagogas de ellos en toda Galilea y echaba fuera los demonios. volver Lc. 4.42-44 42 Cuando ya era de día salió y se fue a un lugar desierto y la gente le buscaba y llegando a donde estaba le detenían para que no se fuera de ellos. 43 Pero él les dijo Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios porque para esto he sido enviado. 44 Y predicaba en las sinagogas de Galilea. volver Mt. 9 9-13 9 Pasando Jesús de allí vio a un hombre llamado Mateo que estaba sentado al banco de los tributos públicos y le dijo Sígueme. Y se levantó y le siguió. 10 Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa he aquí que muchos publicanos y pecadores que habían venido se sentaron juntamente a la mesa con Jesús y sus discípulos. 11 Cuando vieron esto los fariseos dijeron a los discípulos ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores 12 Al oír esto Jesús les dijo Los sanos no tienen necesidad de médico sino los enfermos. 13 Id pues y aprended lo que significa Misericordia quiero y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento. volver Mc. 2.13-17 13 Después volvió a salir al mar y toda la gente venía a él y les enseñaba. 14 Y al pasar vio a Leví hijo de Alfeo sentado al banco de los tributos públicos y le dijo Sígueme. Y levantándose le siguió. 15 Aconteció que estando Jesús a la mesa en casa de él muchos publicanos y pecadores estaban también a la mesa juntamente con Jesús y sus discípulos porque había muchos que le habían seguido. 16 Y los escribas y los fariseos viéndole comer con los publicanos y con los pecadores dijeron a los discípulos ¿Qué es esto que él come y bebe con los publicanos y pecadores 17 Al oír esto Jesús les dijo Los sanos no tienen necesidad de médico sino los enfermos. No he venido a llamar a justos sino a pecadores. volver Lc. 5.27-32 27 Después de estas cosas salió y vio a un publicano llamado Leví sentado al banco de los tributos públicos y le dijo Sígueme. 28 Y dejándolo todo se levantó y le siguió. 29 Y Leví le hizo gran banquete en su casa y había mucha compañía de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos. 30 Y los escribas y los fariseos murmuraban contra los discípulos diciendo ¿Por qué coméis y bebéis con publicanos y pecadores 31 Respondiendo Jesús les dijo Los que están sanos no tienen necesidad de médico sino los enfermos. 32 No he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento volver Mt. 9 14-17 14 Entonces vinieron a él los discípulos de Juan diciendo ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces y tus discípulos no ayunan 15 Jesús les dijo ¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado y entonces ayunarán. 16 Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo porque tal remiendo tira del vestido y se hace peor la rotura. 17 Ni echan vino nuevo en odres viejos de otra manera los odres se rompen y el vino se derrama y los odres se pierden pero echan el vino nuevo en odres nuevos y lo uno y lo otro se conservan juntamente. volver Mc. 2.18-22 18 Y los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunaban y vinieron y le dijeron ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan y tus discípulos no ayunan 19 Jesús les dijo ¿Acaso pueden los que están de bodas ayunar mientras está con ellos el esposo Entre tanto que tienen consigo al esposo no pueden ayunar. 20 Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado y entonces en aquellos días ayunarán. 21 Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo de otra manera el mismo remiendo nuevo tira de lo viejo y se hace peor la rotura. 22 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos de otra manera el vino nuevo rompe los odres y el vino se derrama y los odres se pierden pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar. volver Lc. 5.33-39 33 Entonces ellos le dijeron ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones y asimismo los de los fariseos pero los tuyos comen y beben 34 El les dijo ¿Podéis acaso hacer que los que están de bodas ayunen entre tanto que el esposo está con ellos 35 Mas vendrán días cuando el esposo les será quitado entonces en aquellos días ayunarán. 36 Les dijo también una parábola Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo y lo pone en un vestido viejo pues si lo hace no solamente rompe el nuevo sino que el remiendo sacado de él no armoniza con el viejo. 37 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos de otra manera el vino nuevo romperá los odres y se derramará y los odres se perderán. 38 Mas el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar y lo uno y lo otro se conservan. 39 Y ninguno que beba del añejo quiere luego el nuevo porque dice El añejo es mejor. volver Mt. 9 18-26 18 Mientras él les decía estas cosas vino un hombre principal y se postró ante él diciendo Mi hija acaba de morir mas ven y pon tu mano sobre ella y vivirá. 19 Y se levantó Jesús y le siguió con sus discípulos. 20 Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto 21 porque decía dentro de sí Si tocare solamente su manto seré salva. 22 Pero Jesús volviéndose y mirándola dijo Ten ánimo hija tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora. 23 Al entrar Jesús en la casa del principal viendo a los que tocaban flautas y la gente que hacía alboroto 24 les dijo Apartaos porque la niña no está muerta sino duerme. Y se burlaban de él. 25 Pero cuando la gente había sido echada fuera entró y tomó de la mano a la niña y ella se levantó. 26 Y se difundió la fama de esto por toda aquella tierra. volver Mc. 5.21-43 21 Pasando otra vez Jesús en una barca a la otra orilla se reunió alrededor de él una gran multitud y él estaba junto al mar. 22 Y vino uno de los principales de la sinagoga llamado Jairo y luego que le vio se postró a sus pies 23 y le rogaba mucho diciendo Mi hija está agonizando ven y pon las manos sobre ella para que sea salva y vivirá. 24 Fue pues con él y le seguía una gran multitud y le apretaban. 25 Pero una mujer que desde hacía doce años padecía de flujo de sangre 26 y había sufrido mucho de muchos médicos y gastado todo lo que tenía y nada había aprovechado antes le iba peor 27 cuando oyó hablar de Jesús vino por detrás entre la multitud y tocó su manto. 28 Porque decía Si tocare tan solamente su manto seré salva. 29 Y en seguida la fuente de su sangre se secó y sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel azote. 30 Luego Jesús conociendo en sí mismo el poder que había salido de él volviéndose a la multitud dijo ¿Quién ha tocado mis vestidos 31 Sus discípulos le dijeron Ves que la multitud te aprieta y dices ¿Quién me ha tocado 32 Pero él miraba alrededor para ver quién había hecho esto. 33 Entonces la mujer temiendo y temblando sabiendo lo que en ella había sido hecho vino y se postró delante de él y le dijo toda la verdad. 34 Y él le dijo Hija tu fe te ha hecho salva vé en paz y queda sana de tu azote. 35 Mientras él aún hablaba vinieron de casa del principal de la sinagoga diciendo Tu hija ha muerto ¿para qué molestas más al Maestro 36 Pero Jesús luego que oyó lo que se decía dijo al principal de la sinagoga No temas cree solamente. 37 Y no permitió que le siguiese nadie sino Pedro Jacobo y Juan hermano de Jacobo. 38 Y vino a casa del principal de la sinagoga y vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho. 39 Y entrando les dijo ¿Por qué alborotáis y lloráis La niña no está muerta sino duerme. 40 Y se burlaban de él. Mas él echando fuera a todos tomó al padre y a la madre de la niña y a los que estaban con él y entró donde estaba la niña. 41 Y tomando la mano de la niña le dijo Talita cumi que traducido es Niña a ti te digo levántate. 42 Y luego la niña se levantó y andaba pues tenía doce años. Y se espantaron grandemente. 43 Pero él les mandó mucho que nadie lo supiese y dijo que se le diese de comer. volver Lc. 8.40-56 40 Cuando volvió Jesús le recibió la multitud con gozo porque todos le esperaban. 41 Entonces vino un varón llamado Jairo que era principal de la sinagoga y postrándose a los pies de Jesús le rogaba que entrase en su casa 42 porque tenía una hija única como de doce años que se estaba muriendo. Y mientras iba la multitud le oprimía. 43 Pero una mujer que padecía de flujo de sangre desde hacía doce años y que había gastado en médicos todo cuanto tenía y por ninguno había podido ser curada 44 se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto y al instante se detuvo el flujo de su sangre. 45 Entonces Jesús dijo ¿Quién es el que me ha tocado Y negando todos dijo Pedro y los que con él estaban Maestro la multitud te aprieta y oprime y dices ¿Quién es el que me ha tocado 46 Pero Jesús dijo Alguien me ha tocado porque yo he conocido que ha salido poder de mí. 47 Entonces cuando la mujer vio que no había quedado oculta vino temblando y postrándose a sus pies le declaró delante de todo el pueblo por qué causa le había tocado y cómo al instante había sido sanada. 48 Y él le dijo Hija tu fe te ha salvado ve en paz. 49 Estaba hablando aún cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle tu hija ha muerto no molestes más al Maestro. 50 Oyéndolo Jesús le respondió No temas cree solamente y será salva. 51 Entrando en la casa no dejó entrar a nadie consigo sino a Pedro a Jacobo a Juan y al padre y a la madre de la niña. 52 Y lloraban todos y hacían lamentación por ella. Pero él dijo No lloréis no está muerta sino que duerme. 53 Y se burlaban de él sabiendo que estaba muerta. 54 Mas él tomándola de la mano clamó diciendo Muchacha levántate. 55 Entonces su espíritu volvió e inmediatamente se levantó y él mandó que se le diese de comer. 56 Y sus padres estaban atónitos pero Jesús les mandó que a nadie dijesen lo que había sucedido. volver Mt. 9 27-31 27 Pasando Jesús de allí le siguieron dos ciegos dando voces y diciendo ¡Ten misericordia de nosotros Hijo de David 28 Y llegado a la casa vinieron a él los ciegos y Jesús les dijo ¿Creéis que puedo hacer esto Ellos dijeron Sí Señor. 29 Entonces les tocó los ojos diciendo Conforme a vuestra fe os sea hecho. 30 Y los ojos de ellos fueron abiertos. Y Jesús les encargó rigurosamente diciendo Mirad que nadie lo sepa. 31 Pero salidos ellos divulgaron la fama de él por toda aquella tierra volver Mc. 8 22-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase. 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacó fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntó si veía algo. 24 El mirando dijo Veo los hombres como árboles pero los veo que andan. 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos. 26 Y lo envió a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea. volver Mt. 9 32-34 32 Mientras salían ellos he aquí le trajeron un mudo endemoniado. 33 Y echado fuera el demonio el mudo habló y la gente se maravillaba y decía Nunca se ha visto cosa semejante en Israel. 34 Pero los fariseos decían Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios. volver Mc. 7 31-37 31 Volviendo a salir de la región de Tiro vino por Sidón al mar de Galilea pasando por la región de Decápolis. 32 Y le trajeron un sordo y tartamudo y le rogaron que le pusiera la mano encima. 33 Y tomándole aparte de la gente metió los dedos en las orejas de él y escupiendo tocó su lengua 34 y levantando los ojos al cielo gimió y le dijo Efata es decir Sé abierto. 35 Al momento fueron abiertos sus oídos y se desató la ligadura de su lengua y hablaba bien. 36 Y les mandó que no lo dijesen a nadie pero cuanto más les mandaba tanto más y más lo divulgaban. 37 Y en gran manera se maravillaban diciendo bien lo ha hecho todo hace a los sordos oír y a los mudos hablar. volver Mt. 9 35-38 35 Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. 36 Y al ver las multitudes tuvo compasión de ellas porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. 37 Entonces dijo a sus discípulos A la verdad la mies es mucha mas los obreros pocos. 38 Rogad pues al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. volver Mt. 10 1-4 1 Entonces llamando a sus doce discípulos les dio autoridad sobre los espíritus inmundos para que los echasen fuera y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. 2 Los nombres de los doce apóstoles son estos primero Simón llamado Pedro y Andrés su hermano Jacobo hijo de Zebedeo y Juan su hermano 3 Felipe Bartolomé Tomás Mateo el publicano Jacobo hijo de Alfeo Lebeo por sobrenombre Tadeo 4 Simón el cananista y Judas Iscariote el que también le entregó. volver Mc. 3.13-19 13 Después subió al monte y llamó a sí a los que él quiso y vinieron a él. 14 Y estableció a doce para que estuviesen con él y para enviarlos a predicar 15 y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios 16 a Simón a quien puso por sobrenombre Pedro 17 a Jacobo hijo de Zebedeo y a Juan hermano de Jacobo a quienes apellidó Boanerges esto es Hijos del trueno 18 a Andrés Felipe Bartolomé Mateo Tomás Jacobo hijo de Alfeo Tadeo Simón el cananista 19 y Judas Iscariote el que le entregó. Y vinieron a casa. volver Lc. 6.12-16 12 En aquellos días él fue al monte a orar y pasó la noche orando a Dios. 13 Y cuando era de día llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos a los cuales también llamó apóstoles 14 a Simón a quien también llamó Pedro a Andrés su hermano Jacobo y Juan Felipe y Bartolomé 15 Mateo Tomás Jacobo hijo de Alfeo Simón llamado Zelote 16 Judas hermano de Jacobo y Judas Iscariote que llegó a ser el traidor. volver Mt. 10 5-15 5 A estos doce envió Jesús y les dio instrucciones diciendo Por camino de gentiles no vayáis y en ciudad de samaritanos no entréis 6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. 7 Y yendo predicad diciendo El reino de los cielos se ha acercado. 8 Sanad enfermos limpiad leprosos resucitad muertos echad fuera demonios de gracia recibisteis dad de gracia. 9 No os proveáis de oro ni plata ni cobre en vuestros cintos 10 ni de alforja para el camino ni de dos túnicas ni de calzado ni de bordón porque el obrero es digno de su alimento. 11 Mas en cualquier ciudad o aldea donde entréis informaos quién en ella sea digno y posad allí hasta que salgáis. 12 Y al entrar en la casa saludadla. 13 Y si la casa fuere digna vuestra paz vendrá sobre ella mas si no fuere digna vuestra paz se volverá a vosotros. 14 Y si alguno no os recibiere ni oyere vuestras palabras salid de aquella casa o ciudad y sacudid el polvo de vuestros pies. 15 De cierto os digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra que para aquella ciudad. volver Mc. 6.7-13 7 Después llamó a los doce y comenzó a enviarlos de dos en dos y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos. 8 Y les mandó que no llevasen nada para el camino sino solamente bordón ni alforja ni pan ni dinero en el cinto 9 sino que calzasen sandalias y no vistiesen dos túnicas. 10 Y les dijo Dondequiera que entréis en una casa posad en ella hasta que salgáis de aquel lugar. 11 Y si en algún lugar no os recibieren ni os oyeren salid de allí y sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies para testimonio a ellos. De cierto os digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para los de Sodoma y Gomorra que para aquella ciudad. 12 Y saliendo predicaban que los hombres se arrepintiesen. 13 Y echaban fuera muchos demonios y ungían con aceite a muchos enfermos y los sanaban. volver Lc. 9.1-6 1 Habiendo reunido a sus doce discípulos les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanar enfermedades. 2 Y los envió a predicar el reino de Dios y a sanar a los enfermos. 3 Y les dijo No toméis nada para el camino ni bordón ni alforja ni pan ni dinero ni llevéis dos túnicas. 4 Y en cualquier casa donde entréis quedad allí y de allí salid. 5 Y dondequiera que no os recibieren salid de aquella ciudad y sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos. 6 Y saliendo pasaban por todas las aldeas anunciando el evangelio y sanando por todas partes. volver Lc. 8 1-3 1 Aconteció después que Jesús iba por todas las ciudades y aldeas predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios y los doce con él 2 y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades María que se llamaba Magdalena de la que habían salido siete demonios 3 Juana mujer de Chuza intendente de Herodes y Susana y otras muchas que le servían de sus bienes. volver Mc. 9. 38-40 38 Juan le respondió diciendo Maestro hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios pero él no nos sigue y se lo prohibimos porque no nos seguía. 39 Pero Jesús dijo No se lo prohibáis porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre que luego pueda decir mal de mí. 40 Porque el que no es contra nosotros con nosotros es. volver Lc. 9.49-50 49 Entonces respondiendo Juan dijo Maestro hemos visto a uno que echaba fuera demonios en tu nombre y se lo prohibimos porque no sigue con nosotros. 50 Jesús le dijo No se lo prohibáis porque el que no es contra nosotros por nosotros es. volver Lc. 9 51-56 51 Cuando se cumplió el tiempo en que él había de ser recibido arriba afirmó su rostro para ir a Jerusalén. 52 Y envió mensajeros delante de él los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos. 53 Mas no le recibieron porque su aspecto era como de ir a Jerusalén. 54 Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan dijeron Señor ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo como hizo Elías y los consuma 55 Entonces volviéndose él los reprendió diciendo Vosotros no sabéis de qué espíritu sois 56 porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea. volver Mt. 10 16-25 16 He aquí yo os envío como a ovejas en medio de lobos sed pues prudentes como serpientes y sencillos como palomas. 17 Y guardaos de los hombres porque os entregarán a los concilios y en sus sinagogas os azotarán 18 y aun ante gobernadores y reyes seréis llevados por causa de mí para testimonio a ellos y a los gentiles. 19 Mas cuando os entreguen no os preocupéis por cómo o qué hablaréis porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar. 20 Porque no sois vosotros los que habláis sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros. 21 El hermano entregará a la muerte al hermano y el padre al hijo y los hijos se levantarán contra los padres y los harán morir. 22 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre mas el que persevere hasta el fin éste será salvo. 23 Cuando os persigan en esta ciudad huid a la otra porque de cierto os digo que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel antes que venga el Hijo de Hombre. 24 El discípulo no es más que su maestro ni el siervo más que su señor. 25 Bástale al discípulo ser como su maestro y al siervo como su señor. Si al padre de familia llamaron Beelzebú ¿cuánto más a los de su casa volver Mc. 13 9-13 9 Pero mirad por vosotros mismos porque os entregarán a los concilios y en las sinagogas os azotarán y delante de gobernadores y de reyes os llevarán por causa de mí para testimonio a ellos. 10 Y es necesario que el evangelio sea predicado antes a todas las naciones. 11 Pero cuando os trajeren para entregaros no os preocupéis por lo que habéis de decir ni lo penséis sino lo que os fuere dado en aquella hora eso hablad porque no sois vosotros los que habláis sino el Espíritu Santo. 12 Y el hermano entregará a la muerte al hermano y el padre al hijo y se levantarán los hijos contra los padres y los matarán. 13 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre mas el que persevere hasta el fin éste será salvo. volver Lc. 21 12-17 12 Pero antes de todas estas cosas os echarán mano y os perseguirán y os entregarán a las sinagogas y a las cárceles y seréis llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre. 13 Y esto os será ocasión para dar testimonio. 14 Proponed en vuestros corazones no pensar antes cómo habéis de responder en vuestra defensa 15 porque yo os daré palabra y sabiduría la cual no podrán resistir ni contradecir todos los que se opongan. 16 Mas seréis entregados aun por vuestros padres y hermanos y parientes y amigos y matarán a algunos de vosotros 17 y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. volver Lc. 10 1-12 1 Después de estas cosas designó el Señor también a otros setenta a quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir. 2 Y les decía La mies a la verdad es mucha mas los obreros pocos por tanto rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. 3 Id he aquí yo os envío como corderos en medio de lobos. 4 No llevéis bolsa ni alforja ni calzado y a nadie saludéis por el camino. 5 En cualquier casa donde entréis primeramente decid Paz sea a esta casa. 6 Y si hubiere allí algún hijo de paz vuestra paz reposará sobre él y si no se volverá a vosotros. 7 Y posad en aquella misma casa comiendo y bebiendo lo que os den porque el obrero es digno de su salario. No os paséis de casa en casa. 8 En cualquier ciudad donde entréis y os reciban comed lo que os pongan delante 9 y sanad a los enfermos que en ella haya y decidles Se ha acercado a vosotros el reino de Dios. 10 Mas en cualquier ciudad donde entréis y no os reciban saliendo por sus calles decid 11 Aun el polvo de vuestra ciudad que se ha pegado a nuestros pies lo sacudimos contra vosotros. Pero esto sabed que el reino de Dios se ha acercado a vosotros. 12 Y os digo que en aquel día será más tolerable el castigo para Sodoma que para aquella ciudad. volver Lc. 10 17-20 17 Volvieron los setenta con gozo diciendo Señor aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. 18 Y les dijo Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. 19 He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones y sobre toda fuerza del enemigo y nada os dañará. 20 Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos. volver Mt. 10 26-33 26 Así que no los temáis porque nada hay encubierto que no haya de ser manifestado ni oculto que no haya de saberse. 27 Lo que os digo en tinieblas decidlo en la luz y lo que oís al oído proclamadlo desde las azoteas. 28 Y no temáis a los que matan el cuerpo mas el alma no pueden matar temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. 29 ¿No se venden dos pajarillos por un cuarto Con todo ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. 30 Pues aun vuestros cabellos están todos contados. 31 Así que no temáis más valéis vosotros que muchos pajarillos. 32 A cualquiera pues que me confiese delante de los hombres yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. 33 Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos. volver Lc. 12.1-9 1 En esto juntándose por millares la multitud tanto que unos a otros se atropellaban comenzó a decir a sus discípulos primeramente Guardaos de la levadura de los fariseos que es la hipocresía. 2 Porque nada hay encubierto que no haya de descubrirse ni oculto que no haya de saberse. 3 Por tanto todo lo que habéis dicho en tinieblas a la luz se oirá y lo que habéis hablado al oído en los aposentos se proclamará en las azoteas. 4 Mas os digo amigos míos No temáis a los que matan el cuerpo y después nada más pueden hacer. 5 Pero os enseñaré a quién debéis temer Temed a aquel que después de haber quitado la vida tiene poder de echar en el infierno sí os digo a éste temed. 6 ¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos Con todo ni uno de ellos está olvidado delante de Dios. 7 Pues aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis pues más valéis vosotros que muchos pajarillos. 8 Os digo que todo aquel que me confesare delante de los hombres también el Hijo del Hombre le confesará delante de los ángeles de Dios 9 mas el que me negare delante de los hombres será negado delante de los ángeles de Dios. volver Jn. 3 1-21 1 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo un principal entre los judíos. 2 Este vino a Jesús de noche y le dijo Rabí sabemos que has venido de Dios como maestro porque nadie puede hacer estas señales que tú haces si no está Dios con él. 3 Respondió Jesús y le dijo De cierto de cierto te digo que el que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le dijo ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer 5 Respondió Jesús De cierto de cierto te digo que el que no naciere de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne carne es y lo que es nacido del Espíritu espíritu es. 7 No te maravilles de que te dije Os es necesario nacer de nuevo. 8 El viento sopla de donde quiere y oyes su sonido mas ni sabes de dónde viene ni a dónde va así es todo aquel que es nacido del Espíritu. 9 Respondió Nicodemo y le dijo ¿Cómo puede hacerse esto 10 Respondió Jesús y le dijo ¿Eres tú maestro de Israel y no sabes esto 11 De cierto de cierto te digo que lo que sabemos hablamos y lo que hemos visto testificamos y no recibís nuestro testimonio. 12 Si os he dicho cosas terrenales y no creéis ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales 13 Nadie subió al cielo sino el que descendió del cielo el Hijo del Hombre que está en el cielo. 14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado 15 para que todo aquel que en él cree no se pierda mas tenga vida eterna. 16 Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo sino para que el mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. 19 Y esta es la condenación que la luz vino al mundo y los hombres amaron más las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas. 20 Porque todo aquel que hace lo malo aborrece la luz y no viene a la luz para que sus obras no sean reprendidas. 21 Mas el que practica la verdad viene a la luz para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios. volver Mt. 10 34-39 34 No penséis que he venido para traer paz a la tierra no he venido para traer paz sino espada. 35 Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra 36 y los enemigos del hombre serán los de su casa. 37 El que ama a padre o madre más que a mí no es digno de mí el que ama a hijo o hija más que a mí no es digno de mí 38 y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí no es digno de mí. 39 El que halla su vida la perderá y el que pierde su vida por causa de mí la hallará. volver Mc. 8 34-38 34 Y llamando a la gente y a sus discípulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de mí niéguese a sí mismo y tome su cruz y sígame. 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderá y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio la salvará. 36 Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzará también de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles. volver Lc. 12.49-53 49 Fuego vine a echar en la tierra ¿y qué quiero si ya se ha encendido 50 De un bautismo tengo que ser bautizado y ¡cómo me angustio hasta que se cumpla 51 ¿Pensáis que he venido para dar paz en la tierra Os digo No sino disensión. 52 Porque de aquí en adelante cinco en una familia estarán divididos tres contra dos y dos contra tres. 53 Estará dividido el padre contra el hijo y el hijo contra el padre la madre contra la hija y la hija contra la madre la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra. volver Lc. 14.25-27 25 Grandes multitudes iban con él y volviéndose les dijo 26 Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y madre y mujer e hijos y hermanos y hermanas y aun también su propia vida no puede ser mi discípulo. 27 Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí no puede ser mi discípulo. volver Mt. 10 40-42 40 El que a vosotros recibe a mí me recibe y el que me recibe a mí recibe al que me envió. 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibirá y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibirá. 42 Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente por cuanto es discípulo de cierto os digo que no perderá su recompensa volver Mc. 9.41 41 Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre porque sois de Cristo de cierto os digo que no perderá su recompensa. volver Mt. 11 1-19 1 Cuando Jesús terminó de dar instrucciones a sus doce discípulos se fue de allí a enseñar y a predicar en las ciudades de ellos. 2 Y al oír Juan en la cárcel los hechos de Cristo le envió dos de sus discípulos 3 para preguntarle ¿Eres tú aquel que había de venir o esperaremos a otro 4 Respondiendo Jesús les dijo Id y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. 5 Los ciegos ven los cojos andan los leprosos son limpiados los sordos oyen los muertos son resucitados y a los pobres es anunciado el evangelio 6 y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí. 7 Mientras ellos se iban comenzó Jesús a decir de Juan a la gente ¿Qué salisteis a ver al desierto ¿Una caña sacudida por el viento 8 ¿O qué salisteis a ver ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas He aquí los que llevan vestiduras delicadas en las casas de los reyes están. 9 Pero ¿qué salisteis a ver ¿A un profeta Sí os digo y más que profeta. 10 Porque éste es de quien está escrito He aquí yo envío mi mensajero delante de tu faz El cual preparará tu camino delante de ti. 11 De cierto os digo Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista pero el más pequeño en el reino de los cielos mayor es que él. 12 Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora el reino de los cielos sufre violencia y los violentos lo arrebatan. 13 Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. 14 Y si queréis recibirlo él es aquel Elías que había de venir. 15 El que tiene oídos para oír oiga. 16 Mas ¿a qué compararé esta generación Es semejante a los muchachos que se sientan en las plazas y dan voces a sus compañeros 17 diciendo Os tocamos flauta y no bailasteis os endechamos y no lamentasteis. 18 Porque vino Juan que ni comía ni bebía y dicen Demonio tiene. 19 Vino el Hijo del Hombre que come y bebe y dicen He aquí un hombre comilón y bebedor de vino amigo de publicanos y de pecadores. Pero la sabiduría es justificada por sus hijos. volver Lc. 7.18-35 18 Los discípulos de Juan le dieron las nuevas de todas estas cosas. Y llamó Juan a dos de sus discípulos 19 y los envió a Jesús para preguntarle ¿Eres tú el que había de venir o esperaremos a otro 20 Cuando pues los hombres vinieron a él dijeron Juan el Bautista nos ha enviado a ti para preguntarte ¿Eres tú el que había de venir o esperaremos a otro 21 En esa misma hora sanó a muchos de enfermedades y plagas y de espíritus malos y a muchos ciegos les dio la vista. 22 Y respondiendo Jesús les dijo Id haced saber a Juan lo que habéis visto y oído los ciegos ven los cojos andan los leprosos son limpiados los sordos oyen los muertos son resucitados y a los pobres es anunciado el evangelio 23 y bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en mí. 24 Cuando se fueron los mensajeros de Juan comenzó a decir de Juan a la gente ¿Qué salisteis a ver al desierto ¿Una caña sacudida por el viento 25 Mas ¿qué salisteis a ver ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas He aquí los que tienen vestidura preciosa y viven en deleites en los palacios de los reyes están. 26 Mas ¿qué salisteis a ver ¿A un profeta Sí os digo y más que profeta. 27 Este es de quien está escrito He aquí envío mi mensajero delante de tu faz El cual preparará tu camino delante de ti. 28 Os digo que entre los nacidos de mujeres no hay mayor profeta que Juan el Bautista pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él. 29 Y todo el pueblo y los publicanos cuando lo oyeron justificaron a Dios bautizándose con el bautismo de Juan. 30 Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos no siendo bautizados por Juan. 31 Y dijo el Señor ¿A qué pues compararé los hombres de esta generación y a qué son semejantes 32 Semejantes son a los muchachos sentados en la plaza que dan voces unos a otros y dicen Os tocamos flauta y no bailasteis os endechamos y no llorasteis. 33 Porque vino Juan el Bautista que ni comía pan ni bebía vino y decís Demonio tiene. 34 Vino el Hijo del Hombre que come y bebe y decís Este es un hombre comilón y bebedor de vino amigo de publicanos y de pecadores. 35 Mas la sabiduría es justificada por todos sus hijos. volver Mt. 11 20-24 20 Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales había hecho muchos de sus milagros porque no se habían arrepentido diciendo 21 Ay de ti Corazín Ay de ti Betsaida Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza. 22 Por tanto os digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón que para vosotras. 23 Y tú Capernaum que eres levantada hasta el cielo hasta el Hades serás abatida porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti habría permanecido hasta el día de hoy. 24 Por tanto os digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma que para ti. volver Lc. 10.13-16 13 ¡Ay de ti Corazín ¡Ay de ti Betsaida que si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras tiempo ha que sentadas en cilicio y ceniza se habrían arrepentido. 14 Por tanto en el juicio será más tolerable el castigo para Tiro y Sidón que para vosotras. 15 Y tú Capernaum que hasta los cielos eres levantada hasta el Hades serás abatida. 16 El que a vosotros oye a mí me oye y el que a vosotros desecha a mí me desecha y el que me desecha a mí desecha al que me envió. volver Mt. 11 25-30 25 En aquel tiempo respondiendo Jesús dijo Te alabo Padre Señor del cielo y de la tierra porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos y las revelaste a los niños. 26 Sí Padre porque así te agradó. 27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre y nadie conoce al Hijo sino el Padre ni al Padre conoce alguno sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. 28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados y yo os haré descansar. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí que soy manso y humilde de corazón y hallaréis descanso para vuestras almas 30 porque mi yugo es fácil y ligera mi carga. volver Lc. 10.21-22 21 En aquella misma hora Jesús se regocijó en el Espíritu y dijo Yo te alabo oh Padre Señor del cielo y de la tierra porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos y las has revelado a los niños. Sí Padre porque así te agradó. 22 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre ni quién es el Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. volver Mt. 12 1-8 1 En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo y sus discípulos tuvieron hambre y comenzaron a arrancar espigas y a comer. 2 Viéndolo los fariseos le dijeron He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo. 3 Pero él les dijo ¿No habéis leído lo que hizo David cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre 4 cómo entró en la casa de Dios y comió los panes de la proposición que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban sino solamente a los sacerdotes 5 ¿O no habéis leído en la ley cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y son sin culpa 6 Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. 7 Y si supieseis qué significa Misericordia quiero y no sacrificio no condenaríais a los inocentes 8 porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo. volver Mc. 2.23-28 23 Aconteció que al pasar él por los sembrados un día de reposo sus discípulos andando comenzaron a arrancar espigas. 24 Entonces los fariseos le dijeron Mira ¿por qué hacen en el día de reposo lo que no es lícito 25 Pero él les dijo ¿Nunca leísteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad y sintió hambre él y los que con él estaban 26 cómo entró en la casa de Dios siendo Abiatar sumo sacerdote y comió los panes de la proposición de los cuales no es lícito comer sino a los sacerdotes y aun dio a los que con él estaban 27 También les dijo El día de reposo fue hecho por causa del hombre y no el hombre por causa del día de reposo. 28 Por tanto el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo. volver Lc. 6.1-5 1 Aconteció en un día de reposo que pasando Jesús por los sembrados sus discípulos arrancaban espigas y comían restregándolas con las manos. 2 Y algunos de los fariseos les dijeron ¿Por qué hacéis lo que no es lícito hacer en los días de reposo 3 Respondiendo Jesús les dijo ¿Ni aun esto habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre él y los que con él estaban 4 cómo entró en la casa de Dios y tomó los panes de la proposición de los cuales no es lícito comer sino sólo a los sacerdotes y comió y dio también a los que estaban con él 5 Y les decía El Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo. volver Mt. 12 9-14 9 Pasando de allí vino a la sinagoga de ellos. 10 Y he aquí había allí uno que tenía seca una mano y preguntaron a Jesús para poder acusarle ¿Es lícito sanar en el día de reposo 11 El les dijo ¿Qué hombre habrá de vosotros que tenga una oveja y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo no le eche mano y la levante 12 Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja Por consiguiente es lícito hacer el bien en los días de reposo. 13 Entonces dijo a aquel hombre Extiende tu mano. Y él la extendió y le fue restaurada sana como la otra. 14 Y salidos los fariseos tuvieron consejo contra Jesús para destruirle. volver Mc. 3.1-6 1 Otra vez entró Jesús en la sinagoga y había allí un hombre que tenía seca una mano. 2 Y le acechaban para ver si en el día de reposo le sanaría a fin de poder acusarle. 3 Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca Levántate y ponte en medio. 4 Y les dijo ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien o hacer mal salvar la vida o quitarla Pero ellos callaban. 5 Entonces mirándolos alrededor con enojo entristecido por la dureza de sus corazones dijo al hombre Extiende tu mano. Y él la extendió y la mano le fue restaurada sana. 6 Y salidos los fariseos tomaron consejo con los herodianos contra él para destruirle. volver Lc. 6.6-11 6 Aconteció también en otro día de reposo que él entró en la sinagoga y enseñaba y estaba allí un hombre que tenía seca la mano derecha. 7 Y le acechaban los escribas y los fariseos para ver si en el día de reposo lo sanaría a fin de hallar de qué acusarle. 8 Mas él conocía los pensamientos de ellos y dijo al hombre que tenía la mano seca Levántate y ponte en medio. Y él levantándose se puso en pie. 9 Entonces Jesús les dijo Os preguntaré una cosa ¿Es lícito en día de reposo hacer bien o hacer mal ¿salvar la vida o quitarla 10 Y mirándolos a todos alrededor dijo al hombre Extiende tu mano. Y él lo hizo así y su mano fue restaurada. 11 Y ellos se llenaron de furor y hablaban entre sí qué podrían hacer contra Jesús. volver Lc. 13 10-17 10 Enseñaba Jesús en una sinagoga en el día de reposo 11 y había allí una mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de enfermedad y andaba encorvada y en ninguna manera se podía enderezar. 12 Cuando Jesús la vio la llamó y le dijo Mujer eres libre de tu enfermedad. 13 Y puso las manos sobre ella y ella se enderezó luego y glorificaba a Dios. 14 Pero el principal de la sinagoga enojado de que Jesús hubiese sanado en el día de reposo dijo a la gente Seis días hay en que se debe trabajar en éstos pues venid y sed sanados y no en día de reposo. 15 Entonces el Señor le respondió y dijo Hipócrita cada uno de vosotros ¿no desata en el día de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber 16 Y a esta hija de Abraham que Satanás había atado dieciocho años ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de reposo 17 Al decir él estas cosas se avergonzaban todos sus adversarios pero todo el pueblo se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por él. volver Lc. 14 1-6 1 Aconteció un día de reposo que habiendo entrado para comer en casa de un gobernante que era fariseo éstos le acechaban. 2 Y he aquí estaban delante de él un hombre hidrópico. 3 Entonces Jesús habló a los intérpretes de la ley y a los fariseos diciendo ¿Es lícito sanar en el día de reposo 4 Mas ellos callaron. Y él tomándole le sanó y le despidió. 5 Y dirigiéndose a ellos dijo ¿Quién de vosotros si su asno o su buey cae en algún pozo no lo sacará inmediatamente aunque sea en día de reposo 6 Y no le podían replicar a estas cosas. volver Mt. 12 15-21 15 Sabiendo esto Jesús se apartó de allí y le siguió mucha gente y sanaba a todos 16 y les encargaba rigurosamente que no le descubriesen 17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías cuando dijo 18 He aquí mi siervo a quien he escogido Mi Amado en quien se agrada mi alma Pondré mi Espíritu sobre él Y a los gentiles anunciará juicio. 19 No contenderá ni voceará Ni nadie oirá en las calles su voz. 20 La caña cascada no quebrará Y el pábilo que humea no apagará Hasta que saque a victoria el juicio. 21 Y en su nombre esperarán los gentiles. volver Mt. 12 22-37 22 Entonces fue traído a él un endemoniado ciego y mudo y le sanó de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba. 23 Y toda la gente estaba atónita y decía ¿Será éste aquel Hijo de David 24 Mas los fariseos al oírlo decían Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú príncipe de los demonios. 25 Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos les dijo Todo reino dividido contra sí mismo es asolado y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá. 26 Y si Satanás echa fuera a Satanás contra sí mismo está dividido ¿cómo pues permanecerá su reino 27 Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú ¿por quién los echan vuestros hijos Por tanto ellos serán vuestros jueces. 28 Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. 29 Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte y saquear sus bienes si primero no le ata Y entonces podrá saquear su casa. 30 El que no es conmigo contra mí es y el que conmigo no recoge desparrama. 31 Por tanto os digo Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. 32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre le será perdonado pero al que hable contra el Espíritu Santo no le será perdonado ni en este siglo ni en el venidero. 33 O haced el árbol bueno y su fruto bueno o haced el árbol malo y su fruto malo porque por el fruto se conoce el árbol. 34 ¡Generación de víboras ¿Cómo podéis hablar lo bueno siendo malos Porque de la abundancia del corazón habla la boca. 35 El hombre bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas. 36 Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres de ella darán cuenta en el día del juicio. 37 Porque por tus palabras serás justificado y por tus palabras serás condenado. volver Mc. 3.20-30 20 Y se agolpó de nuevo la gente de modo que ellos ni aun podían comer pan. 21 Cuando lo oyeron los suyos vinieron para prenderle porque decían Está fuera de sí. 22 Pero los escribas que habían venido de Jerusalén decían que tenía a Beelzebú y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios. 23 Y habiéndolos llamado les decía en parábolas ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás 24 Si un reino está dividido contra sí mismo tal reino no puede permanecer. 25 Y si una casa está dividida contra sí misma tal casa no puede permanecer. 26 Y si Satanás se levanta contra sí mismo y se divide no puede permanecer sino que ha llegado su fin. 27 Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes si antes no le ata y entonces podrá saquear su casa. 28 De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres y las blasfemias cualesquiera que sean 29 pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo no tiene jamás perdón sino que es reo de juicio eterno. 30 Porque ellos habían dicho Tiene espíritu inmundo. volver Lc. 12.10-12 10 A todo aquel que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre le será perdonado pero al que blasfemare contra el Espíritu Santo no le será perdonado. 11 Cuando os trajeren a las sinagogas y ante los magistrados y las autoridades no os preocupéis por cómo o qué habréis de responder o qué habréis de decir 12 porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debáis decir. volver Lc. 11.14-23 14 Estaba Jesús echando fuera un demonio que era mudo y aconteció que salido el demonio el mudo habló y la gente se maravilló. 15 Pero algunos de ellos decían Por Beelzebú príncipe de los demonios echa fuera los demonios. 16 Otros para tentarle le pedían señal del cielo. 17 Mas él conociendo los pensamientos de ellos les dijo Todo reino dividido contra sí mismo es asolado y una casa dividida contra sí misma cae. 18 Y si también Satanás está dividido contra sí mismo ¿cómo permanecerá su reino ya que decís que por Beelzebú echo yo fuera los demonios. 19 Pues si yo echo fuera los demonios por Beelzebú ¿vuestros hijos por quién los echan Por tanto ellos serán vuestros jueces. 20 Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros. 21 Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio en paz está lo que posee. 22 Pero cuando viene otro más fuerte que él y le vence le quita todas sus armas en que confiaba y reparte el botín. 23 El que no es conmigo contra mí es y el que conmigo no recoge desparrama. volver Lc. 10 25-37 25 Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo para probarle Maestro ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna 26 El le dijo ¿Qué está escrito en la ley ¿Cómo lees 27 Aquél respondiendo dijo Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente y a tu prójimo como a ti mismo. 28 Y le dijo Bien has respondido haz esto y vivirás. 29 Pero él queriendo justificarse a sí mismo dijo a Jesús ¿Y quién es mi prójimo 30 Respondiendo Jesús dijo Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de ladrones los cuales le despojaron e hiriéndole se fueron dejándole medio muerto. 31 Aconteció que descendió un sacerdote por aquel camino y viéndole pasó de largo. 32 Asimismo un levita llegando cerca de aquel lugar y viéndole pasó de largo. 33 Pero un samaritano que iba de camino vino cerca de él y viéndole fue movido a misericordia 34 y acercándose vendó sus heridas echándoles aceite y vino y poniéndole en su cabalgadura lo llevó al mesón y cuidó de él. 35 Otro día al partir sacó dos denarios y los dio al mesonero y le dijo Cuídamele y todo lo que gastes de más yo te lo pagaré cuando regrese. 36 ¿Quién pues de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones 37 El dijo El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo Ve y haz tú lo mismo. volver Lc. 10 38-42 38 Aconteció que yendo de camino entró en una aldea y una mujer llamada Marta le recibió en su casa. 39 Esta tenía una hermana que se llamaba María la cual sentándose a los pies de Jesús oía su palabra. 40 Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres y acercándose dijo Señor ¿no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola Dile pues que me ayude. 41 Respondiendo Jesús le dijo Marta Marta afanada y turbada estás con muchas cosas. 42 Pero sólo una cosa es necesaria y María ha escogido la buena parte la cual no le será quitada. volver Mt. 12 38-42 38 Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos diciendo Maestro deseamos ver de ti señal. 39 El respondió y les dijo La generación mala y adúltera demanda señal pero señal no le será dada sino la señal del profeta Jonás. 40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. 41 Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás y he aquí más que Jonás en este lugar. 42 La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación y la condenará porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón y he aquí más que Salomón en este lugar. volver Lc. 11.29-32 29 Y apiñándose las multitudes comenzó a decir Esta generación es mala demanda señal pero señal no le será dada sino la señal de Jonás. 30 Porque así como Jonás fue señal a los ninivitas también lo será el Hijo del Hombre a esta generación. 31 La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación y los condenará porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón y he aquí más que Salomón en este lugar. 32 Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán porque a la predicación de Jonás se arrepintieron y he aquí más que Jonás en este lugar. volver Mt. 12 43-45 43 Cuando el espíritu inmundo sale del hombre anda por lugares secos buscando reposo y no lo halla. 44 Entonces dice Volveré a mi casa de donde salí y cuando llega la halla desocupada barrida y adornada. 45 Entonces va y toma consigo otros siete espíritus peores que él y entrados moran allí y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. Así también acontecerá a esta mala generación. volver Lc. 11.24-26 24 Cuando el espíritu inmundo sale del hombre anda por lugares secos buscando reposo y no hallándolo dice Volveré a mi casa de donde salí. 25 Y cuando llega la halla barrida y adornada. 26 Entonces va y toma otros siete espíritus peores que él y entrados moran allí y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. volver Mt. 12 46-50 46 Mientras él aún hablaba a la gente he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera y le querían hablar. 47 Y le dijo uno He aquí tu madre y tus hermanos están afuera y te quieren hablar. 48 Respondiendo él al que le decía esto dijo ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos 49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos dijo He aquí mi madre y mis hermanos. 50 Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos ése es mi hermano y hermana y madre. volver Mc. 3.31-35 31 Vienen después sus hermanos y su madre y quedándose afuera enviaron a llamarle. 32 Y la gente que estaba sentada alrededor de él le dijo Tu madre y tus hermanos están afuera y te buscan. 33 El les respondió diciendo ¿Quién es mi madre y mis hermanos 34 Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él dijo He aquí mi madre y mis hermanos. 35 Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios ése es mi hermano y mi hermana y mi madre. volver Lc. 8.19-21 19 Entonces su madre y sus hermanos vinieron a él pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud. 20 Y se le avisó diciendo Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte. 21 El entonces respondiendo les dijo Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la hacen. volver Mt. 13 1-9 1 Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar. 2 Y se le juntó mucha gente y entrando él en la barca se sentó y toda la gente estaba en la playa. 3 Y les habló muchas cosas por parábolas diciendo He aquí el sembrador salió a sembrar. 4 Y mientras sembraba parte de la semilla cayó junto al camino y vinieron las aves y la comieron. 5 Parte cayó en pedregales donde no había mucha tierra y brotó pronto porque no tenía profundidad de tierra 6 pero salido el sol se quemó y porque no tenía raíz se secó. 7 Y parte cayó entre espinos y los espinos crecieron y la ahogaron. 8 Pero parte cayó en buena tierra y dio fruto cuál a ciento cuál a sesenta y cuál a treinta por uno. 9 El que tiene oídos para oír oiga. volver Mc. 4.1-9 1 Otra vez comenzó Jesús a enseñar junto al mar y se reunió alrededor de él mucha gente tanto que entrando en una barca se sentó en ella en el mar y toda la gente estaba en tierra junto al mar. 2 Y les enseñaba por parábolas muchas cosas y les decía en su doctrina 3 Oíd He aquí el sembrador salió a sembrar 4 y al sembrar aconteció que una parte cayó junto al camino y vinieron las aves del cielo y la comieron. 5 Otra parte cayó en pedregales donde no tenía mucha tierra y brotó pronto porque no tenía profundidad de tierra. 6 Pero salido el sol se quemó y porque no tenía raíz se secó. 7 Otra parte cayó entre espinos y los espinos crecieron y la ahogaron y no dio fruto. 8 Pero otra parte cayó en buena tierra y dio fruto pues brotó y creció y produjo a treinta a sesenta y a ciento por uno. 9 Entonces les dijo El que tiene oídos para oír oiga. volver Lc. 8.4-8 4 Juntándose una gran multitud y los que de cada ciudad venían a él les dijo por parábola 5 El sembrador salió a sembrar su semilla y mientras sembraba una parte cayó junto al camino y fue hollada y las aves del cielo la comieron. 6 Otra parte cayó sobre la piedra y nacida se secó porque no tenía humedad. 7 Otra parte cayó entre espinos y los espinos que nacieron juntamente con ella la ahogaron. 8 Y otra parte cayó en buena tierra y nació y llevó fruto a ciento por uno. Hablando estas cosas decía a gran voz El que tiene oídos para oír oiga. volver Mt. 13 10-17 10 Entonces acercándose los discípulos le dijeron ¿Por qué les hablas por parábolas 11 El respondiendo les dijo Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos mas a ellos no les es dado. 12 Porque a cualquiera que tiene se le dará y tendrá más pero al que no tiene aun lo que tiene le será quitado. 13 Por eso les hablo por parábolas porque viendo no ven y oyendo no oyen ni entienden. 14 De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías que dijo De oído oiréis y no entenderéis Y viendo veréis y no percibiréis. 15 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado Y con los oídos oyen pesadamente Y han cerrado sus ojos Para que no vean con los ojos Y oigan con los oídos Y con el corazón entiendan Y se conviertan Y yo los sane. 16 Pero bienaventurados vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen. 17 Porque de cierto os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis y no lo vieron y oír lo que oís y no lo oyeron. volver Mc. 4.10-12 10 Cuando estuvo solo los que estaban cerca de él con los doce le preguntaron sobre la parábola. 11 Y les dijo A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios mas a los que están fuera por parábolas todas las cosas 12 para que viendo vean y no perciban y oyendo oigan y no entiendan para que no se conviertan y les sean perdonados los pecados. volver Lc. 10 23-24 23 Y volviéndose a los discípulos les dijo aparte Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis 24 porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que vosotros veis y no lo vieron y oír lo que oís y no lo oyeron. volver Lc. 8.9-10 9 Y sus discípulos le preguntaron diciendo ¿Qué significa esta parábola 10 Y él dijo A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios pero a los otros por parábolas para que viendo no vean y oyendo no entiendan. volver Jn. 12 37-43 37 Pero a pesar de que había hecho tantas señales delante de ellos no creían en él 38 para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías que dijo Señor ¿quién ha creído a nuestro anuncio ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor 39 Por esto no podían creer porque también dijo Isaías 40 Cegó los ojos de ellos y endureció su corazón Para que no vean con los ojos y entiendan con el corazón Y se conviertan y yo los sane. 41 Isaías dijo esto cuando vio su gloria y habló acerca de él. 42 Con todo eso aun de los gobernantes muchos creyeron en él pero a causa de los fariseos no lo confesaban para no ser expulsados de la sinagoga. 43 Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios. volver Mt. 13 18-23 18 Oíd pues vosotros la parábola del sembrador 19 Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende viene el malo y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. 20 Y el que fue sembrado en pedregales éste es el que oye la palabra y al momento la recibe con gozo 21 pero no tiene raíz en sí sino que es de corta duración pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra luego tropieza. 22 El que fue sembrado entre espinos éste es el que oye la palabra pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra y se hace infructuosa. 23 Mas el que fue sembrado en buena tierra éste es el que oye y entiende la palabra y da fruto y produce a ciento a sesenta y a treinta por uno. volver Mc. 4.13-20 13 Y les dijo ¿No sabéis esta parábola ¿Cómo pues entenderéis todas las parábolas 14 El sembrador es el que siembra la palabra. 15 Y éstos son los de junto al camino en quienes se siembra la palabra pero después que la oyen en seguida viene Satanás y quita la palabra que se sembró en sus corazones. 16 Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales los que cuando han oído la palabra al momento la reciben con gozo 17 pero no tienen raíz en sí sino que son de corta duración porque cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra luego tropiezan. 18 Estos son los que fueron sembrados entre espinos los que oyen la palabra 19 pero los afanes de este siglo y el engaño de las riquezas y las codicias de otras cosas entran y ahogan la palabra y se hace infructuosa. 20 Y éstos son los que fueron sembrados en buena tierra los que oyen la palabra y la reciben y dan fruto a treinta a sesenta y a ciento por uno. Nada oculto que no haya de ser manifestado volver Lc. 8.11-15 11 Esta es pues la parábola La semilla es la palabra de Dios. 12 Y los de junto al camino son los que oyen y luego viene el diablo y quita de su corazón la palabra para que no crean y se salven. 13 Los de sobre la piedra son los que habiendo oído reciben la palabra con gozo pero éstos no tienen raíces creen por algún tiempo y en el tiempo de la prueba se apartan. 14 La que cayó entre espinos éstos son los que oyen pero yéndose son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida y no llevan fruto. 15 Mas la que cayó en buena tierra éstos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída y dan fruto con perseverancia. Nada oculto que no haya de ser manifestado volver Mt. 13 24-30 24 Les refirió otra parábola diciendo El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo 25 pero mientras dormían los hombres vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo y se fue. 26 Y cuando salió la hierba y dio fruto entonces apareció también la cizaña. 27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron Señor ¿no sembraste buena semilla en tu campo ¿De dónde pues tiene cizaña 28 El les dijo Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron ¿Quieres pues que vayamos y la arranquemos 29 El les dijo No no sea que al arrancar la cizaña arranquéis también con ella el trigo. 30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega y al tiempo de la siega yo diré a los segadores Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla pero recoged el trigo en mi granero. volver Mt. 13 31-32 31 Otra parábola les refirió diciendo El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo 32 el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas pero cuando ha crecido es la mayor de las hortalizas y se hace árbol de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas. volver Mc. 4.30-32 30 Decía también ¿A qué haremos semejante el reino de Dios o con qué parábola lo compararemos 31 Es como el grano de mostaza que cuando se siembra en tierra es la más pequeña de todas las semillas que hay en la tierra 32 pero después de sembrado crece y se hace la mayor de todas las hortalizas y echa grandes ramas de tal manera que las aves del cielo pueden morar bajo su sombra. volver Lc. 13.18-19 18 Y dijo ¿A qué es semejante el reino de Dios y con qué lo compararé 19 Es semejante al grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su huerto y creció y se hizo árbol grande y las aves del cielo anidaron en sus ramas. volver Mt. 13 33 33 Otra parábola les dijo El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer y escondió en tres medidas de harina hasta que todo fue leudado. volver Lc. 13.20-21 20 Y volvió a decir ¿A qué compararé el reino de Dios 21 Es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina hasta que todo hubo fermentado. volver Mc. 4 26-29 26 Decía además Así es el reino de Dios como cuando un hombre echa semilla en la tierra 27 y duerme y se levanta de noche y de día y la semilla brota y crece sin que él sepa cómo. 28 Porque de suyo lleva fruto la tierra primero hierba luego espiga después grano lleno en la espiga 29 y cuando el fruto está maduro en seguida se mete la hoz porque la siega ha llegado. volver Mt. 13 34-35 34 Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente y sin parábolas no les hablaba 35 para que se cumpliese lo dicho por el profeta cuando dijo Abriré en parábolas mi boca Declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo. volver Mc. 4.33-34 33 Con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra conforme a lo que podían oír. 34 Y sin parábolas no les hablaba aunque a sus discípulos en particular les declaraba todo. volver Mt. 13 36-43 36 Entonces despedida la gente entró Jesús en la casa y acercándose a él sus discípulos le dijeron Explícanos la parábola de la cizaña del campo. 37 Respondiendo él les dijo El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo la buena semilla son los hijos del reino y la cizaña son los hijos del malo. 39 El enemigo que la sembró es el diablo la siega es el fin del siglo y los segadores son los ángeles. 40 De manera que como se arranca la cizaña y se quema en el fuego así será en el fin de este siglo. 41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo y a los que hacen iniquidad 42 y los echarán en el horno de fuego allí será el lloro y el crujir de dientes. 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír oiga. volver Mt. 13 44 44 Además el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo el cual un hombre halla y lo esconde de nuevo y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene y compra aquel campo. volver Mt. 13 45 -46 45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas 46 que habiendo hallado una perla preciosa fue y vendió todo lo que tenía y la compró. volver Mt. 13 47-50 47 Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red que echada en el mar recoge de toda clase de peces 48 y una vez llena la sacan a la orilla y sentados recogen lo bueno en cestas y lo malo echan fuera. 49 Así será al fin del siglo saldrán los ángeles y apartarán a los malos de entre los justos 50 y los echarán en el horno de fuego allí será el lloro y el crujir de dientes. volver Mt. 13 51-52 51 Jesús les dijo ¿Habéis entendido todas estas cosas Ellos respondieron Sí Señor. 52 El les dijo Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. volver Mt. 13 53-58 53 Aconteció que cuando terminó Jesús estas parábolas se fue de allí. 54 Y venido a su tierra les enseñaba en la sinagoga de ellos de tal manera que se maravillaban y decían ¿De dónde tiene éste esta sabiduría y estos milagros 55 ¿No es éste el hijo del carpintero ¿No se llama su madre María y sus hermanos Jacobo José Simón y Judas 56 ¿No están todas sus hermanas con nosotros ¿De dónde pues tiene éste todas estas cosas 57 Y se escandalizaban de él. Pero Jesús les dijo No hay profeta sin honra sino en su propia tierra y en su casa. 58 Y no hizo allí muchos milagros a causa de la incredulidad de ellos. volver Mc. 6.1-6 1 Salió Jesús de allí y vino a su tierra y le seguían sus discípulos. 2 Y llegado el día de reposo comenzó a enseñar en la sinagoga y muchos oyéndole se admiraban y decían ¿De dónde tiene éste estas cosas ¿Y qué sabiduría es esta que le es dada y estos milagros que por sus manos son hechos 3 ¿No es éste el carpintero hijo de María hermano de Jacobo de José de Judas y de Simón ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas Y se escandalizaban de él. 4 Mas Jesús les decía No hay profeta sin honra sino en su propia tierra y entre sus parientes y en su casa. 5 Y no pudo hacer allí ningún milagro salvo que sanó a unos pocos enfermos poniendo sobre ellos las manos. 6 Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorría las aldeas de alrededor enseñando. volver Lc. 4.16-30 16 Vino a Nazaret donde se había criado y en el día de reposo entró en la sinagoga conforme a su costumbre y se levantó a leer. 17 Y se le dio el libro del profeta Isaías y habiendo abierto el libro halló el lugar donde estaba escrito 18 El Espíritu del Señor está sobre mí Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón A pregonar libertad a los cautivos Y vista a los ciegos A poner en libertad a los oprimidos 19 A predicar el año agradable del Señor. 20 Y enrollando el libro lo dio al ministro y se sentó y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. 21 Y comenzó a decirles Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. 22 Y todos daban buen testimonio de él y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca y decían ¿No es éste el hijo de José 23 El les dijo Sin duda me diréis este refrán Médico cúrate a ti mismo de tantas cosas que hemos oído que se han hecho en Capernaum haz también aquí en tu tierra. 24 Y añadió De cierto os digo que ningún profeta es acepto en su propia tierra. 25 Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses y hubo una gran hambre en toda la tierra 26 pero a ninguna de ellas fue enviado Elías sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. 27 Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo pero ninguno de ellos fue limpiado sino Naamán el sirio. 28 Al oír estas cosas todos en la sinagoga se llenaron de ira 29 y levantándose le echaron fuera de la ciudad y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos para despeñarle. 30 Mas él pasó por en medio de ellos y se fue. volver Jn. 4 43-45 43 Dos días después salió de allí y fue a Galilea. 44 Porque Jesús mismo dio testimonio de que el profeta no tiene honra en su propia tierra. 45 Cuando vino a Galilea los galileos le recibieron habiendo visto todas las cosas que había hecho en Jerusalén en la fiesta porque también ellos habían ido a la fiesta. volver Mt. 14 1-12 1 En aquel tiempo Herodes el tetrarca oyó la fama de Jesús 2 y dijo a sus criados Este es Juan el Bautista ha resucitado de los muertos y por eso actúan en él estos poderes. 3 Porque Herodes había prendido a Juan y le había encadenado y metido en la cárcel por causa de Herodías mujer de Felipe su hermano 4 porque Juan le decía No te es lícito tenerla. 5 Y Herodes quería matarle pero temía al pueblo porque tenían a Juan por profeta. 6 Pero cuando se celebraba el cumpleaños de Herodes la hija de Herodías danzó en medio y agradó a Herodes 7 por lo cual éste le prometió con juramento darle todo lo que pidiese. 8 Ella instruida primero por su madre dijo Dame aquí en un plato la cabeza de Juan el Bautista. 9 Entonces el rey se entristeció pero a causa del juramento y de los que estaban con él a la mesa mandó que se la diesen 10 y ordenó decapitar a Juan en la cárcel. 11 Y fue traída su cabeza en un plato y dada a la muchacha y ella la presentó a su madre. 12 Entonces llegaron sus discípulos y tomaron el cuerpo y lo enterraron y fueron y dieron las nuevas a Jesús. volver Mc. 6.14-29 14 Oyó el rey Herodes la fama de Jesús porque su nombre se había hecho notorio y dijo Juan el Bautista ha resucitado de los muertos y por eso actúan en él estos poderes. 15 Otros decían Es Elías. Y otros decían Es un profeta o alguno de los profetas. 16 Al oír esto Herodes dijo Este es Juan el que yo decapité que ha resucitado de los muertos. 17 Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan y le había encadenado en la cárcel por causa de Herodías mujer de Felipe su hermano pues la había tomado por mujer. 18 Porque Juan decía a Herodes No te es lícito tener la mujer de tu hermano. 19 Pero Herodías le acechaba y deseaba matarle y no podía 20 porque Herodes temía a Juan sabiendo que era varón justo y santo y le guardaba a salvo y oyéndole se quedaba muy perplejo pero le escuchaba de buena gana. 21 Pero venido un día oportuno en que Herodes en la fiesta de su cumpleaños daba una cena a sus príncipes y tribunos y a los principales de Galilea 22 entrando la hija de Herodías danzó y agradó a Herodes y a los que estaban con él a la mesa y el rey dijo a la muchacha Pídeme lo que quieras y yo te lo daré. 23 Y le juró Todo lo que me pidas te daré hasta la mitad de mi reino. 24 Saliendo ella dijo a su madre ¿Qué pediré Y ella le dijo La cabeza de Juan el Bautista. 25 Entonces ella entró prontamente al rey y pidió diciendo Quiero que ahora mismo me des en un plato la cabeza de Juan el Bautista. 26 Y el rey se entristeció mucho pero a causa del juramento y de los que estaban con él a la mesa no quiso desecharla. 27 Y en seguida el rey enviando a uno de la guardia mandó que fuese traída la cabeza de Juan. 28 El guarda fue le decapitó en la cárcel y trajo su cabeza en un plato y la dio a la muchacha y la muchacha la dio a su madre. 29 Cuando oyeron esto sus discípulos vinieron y tomaron su cuerpo y lo pusieron en un sepulcro. volver Lc. 9.7-9 7 Herodes el tetrarca oyó de todas las cosas que hacía Jesús y estaba perplejo porque decían algunos Juan ha resucitado de los muertos 8 otros Elías ha aparecido y otros Algún profeta de los antiguos ha resucitado. 9 Y dijo Herodes A Juan yo le hice decapitar ¿quién pues es éste de quien oigo tales cosas Y procuraba verle. volver Mt. 14 13-21 13 Oyéndolo Jesús se apartó de allí en una barca a un lugar desierto y apartado y cuando la gente lo oyó le siguió a pie desde las ciudades. 14 Y saliendo Jesús vio una gran multitud y tuvo compasión de ellos y sanó a los que de ellos estaban enfermos. 15 Cuando anochecía se acercaron a él sus discípulos diciendo El lugar es desierto y la hora ya pasada despide a la multitud para que vayan por las aldeas y compren de comer. 16 Jesús les dijo No tienen necesidad de irse dadles vosotros de comer. 17 Y ellos dijeron No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces. 18 El les dijo Traédmelos acá. 19 Entonces mandó a la gente recostarse sobre la hierba y tomando los cinco panes y los dos peces y levantando los ojos al cielo bendijo y partió y dio los panes a los discípulos y los discípulos a la multitud. 20 Y comieron todos y se saciaron y recogieron lo que sobró de los pedazos doce cestas llenas. 21 Y los que comieron fueron como cinco mil hombres sin contar las mujeres y los niños. volver Mc. 6.30-44 30 Entonces los apóstoles se juntaron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado. 31 El les dijo Venid vosotros aparte a un lugar desierto y descansad un poco. Porque eran muchos los que iban y venían de manera que ni aun tenían tiempo para comer. 32 Y se fueron solos en una barca a un lugar desierto. 33 Pero muchos los vieron ir y le reconocieron y muchos fueron allá a pie desde las ciudades y llegaron antes que ellos y se juntaron a él. 34 Y salió Jesús y vio una gran multitud y tuvo compasión de ellos porque eran como ovejas que no tenían pastor y comenzó a enseñarles muchas cosas. 35 Cuando ya era muy avanzada la hora sus discípulos se acercaron a él diciendo El lugar es desierto y la hora ya muy avanzada. 36 Despídelos para que vayan a los campos y aldeas de alrededor y compren pan pues no tienen qué comer. 37 Respondiendo él les dijo Dadles vosotros de comer. Ellos le dijeron ¿Que vayamos y compremos pan por doscientos denarios y les demos de comer 38 El les dijo ¿Cuántos panes tenéis Id y vedlo. Y al saberlo dijeron Cinco y dos peces. 39 Y les mandó que hiciesen recostar a todos por grupos sobre la hierba verde. 40 Y se recostaron por grupos de ciento en ciento y de cincuenta en cincuenta. 41 Entonces tomó los cinco panes y los dos peces y levantando los ojos al cielo bendijo y partió los panes y dio a sus discípulos para que los pusiesen delante y repartió los dos peces entre todos. 42 Y comieron todos y se saciaron. 43 Y recogieron de los pedazos doce cestas llenas y de lo que sobró de los peces. 44 Y los que comieron eran cinco mil hombres. volver Lc. 9.10-17 10 Vueltos los apóstoles le contaron todo lo que habían hecho. Y tomándolos se retiró aparte a un lugar desierto de la ciudad llamada Betsaida. 11 Y cuando la gente lo supo le siguió y él les recibió y les hablaba del reino de Dios y sanaba a los que necesitaban ser curados. 12 Pero el día comenzaba a declinar y acercándose los doce le dijeron Despide a la gente para que vayan a las aldeas y campos de alrededor y se alojen y encuentren alimentos porque aquí estamos en lugar desierto. 13 El les dijo Dadles vosotros de comer. Y dijeron ellos No tenemos más que cinco panes y dos pescados a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta multitud. 14 Y eran como cinco mil hombres. Entonces dijo a sus discípulos Hacedlos sentar en grupos de cincuenta en cincuenta. 15 Así lo hicieron haciéndolos sentar a todos. 16 Y tomando los cinco panes y los dos pescados levantando los ojos al cielo los bendijo y los partió y dio a sus discípulos para que los pusiesen delante de la gente. 17 Y comieron todos y se saciaron y recogieron lo que les sobró doce cestas de pedazos. volver Jn. 6.1-14 1 Después de esto Jesús fue al otro lado del mar de Galilea el de Tiberias. 2 Y le seguía gran multitud porque veían las señales que hacía en los enfermos. 3 Entonces subió Jesús a un monte y se sentó allí con sus discípulos. 4 Y estaba cerca la pascua la fiesta de los judíos. 5 Cuando alzó Jesús los ojos y vio que había venido a él gran multitud dijo a Felipe ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos 6 Pero esto decía para probarle porque él sabía lo que había de hacer. 7 Felipe le respondió Doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco. 8 Uno de sus discípulos Andrés hermano de Simón Pedro le dijo 9 Aquí está un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos mas ¿qué es esto para tantos 10 Entonces Jesús dijo Haced recostar la gente. Y había mucha hierba en aquel lugar y se recostaron como en número de cinco mil varones. 11 Y tomó Jesús aquellos panes y habiendo dado gracias los repartió entre los discípulos y los discípulos entre los que estaban recostados asimismo de los peces cuanto querían. 12 Y cuando se hubieron saciado dijo a sus discípulos Recoged los pedazos que sobraron para que no se pierda nada. 13 Recogieron pues y llenaron doce cestas de pedazos que de los cinco panes de cebada sobraron a los que habían comido. 14 Aquellos hombres entonces viendo la señal que Jesús había hecho dijeron Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo. volver Mt. 14 22-33 22 En seguida Jesús hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a la otra ribera entre tanto que él despedía a la multitud. 23 Despedida la multitud subió al monte a orar aparte y cuando llegó la noche estaba allí solo. 24 Y ya la barca estaba en medio del mar azotada por las olas porque el viento era contrario. 25 Mas a la cuarta vigilia de la noche Jesús vino a ellos andando sobre el mar. 26 Y los discípulos viéndole andar sobre el mar se turbaron diciendo ¡Un fantasma Y dieron voces de miedo. 27 Pero en seguida Jesús les habló diciendo ¡Tened ánimo yo soy no temáis 28 Entonces le respondió Pedro y dijo Señor si eres tú manda que yo vaya a ti sobre las aguas. 29 Y él dijo Ven. Y descendiendo Pedro de la barca andaba sobre las aguas para ir a Jesús. 30 Pero al ver el fuerte viento tuvo miedo y comenzando a hundirse dio voces diciendo ¡Señor sálvame 31 Al momento Jesús extendiendo la mano asió de él y le dijo ¡Hombre de poca fe ¿Por qué dudaste 32 Y cuando ellos subieron en la barca se calmó el viento. 33 Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron diciendo Verdaderamente eres Hijo de Dios. volver Mc. 6.45-52 45 En seguida hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a Betsaida en la otra ribera entre tanto que él despedía a la multitud. 46 Y después que los hubo despedido se fue al monte a orar 47 y al venir la noche la barca estaba en medio del mar y él solo en tierra. 48 Y viéndoles remar con gran fatiga porque el viento les era contrario cerca de la cuarta vigilia de la noche vino a ellos andando sobre el mar y quería adelantárseles. 49 Viéndole ellos andar sobre el mar pensaron que era un fantasma y gritaron 50 porque todos le veían y se turbaron. Pero en seguida habló con ellos y les dijo ¡Tened ánimo yo soy no temáis 51 Y subió a ellos en la barca y se calmó el viento y ellos se asombraron en gran manera y se maravillaban. 52 Porque aún no habían entendido lo de los panes por cuanto estaban endurecidos sus corazones. volver Jn. 6.15-21 15 Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey volvió a retirarse al monte él solo. 16 Al anochecer descendieron sus discípulos al mar 17 y entrando en una barca iban cruzando el mar hacia Capernaum. Estaba ya oscuro y Jesús no había venido a ellos. 18 Y se levantaba el mar con un gran viento que soplaba. 19 Cuando habían remado como veinticinco o treinta estadios vieron a Jesús que andaba sobre el mar y se acercaba a la barca y tuvieron miedo. 20 Mas él les dijo Yo soy no temáis. 21 Ellos entonces con gusto le recibieron en la barca la cual llegó en seguida a la tierra adonde iban. volver Jn. 7 1-9 1 Después de estas cosas andaba Jesús en Galilea pues no quería andar en Judea porque los judíos procuraban matarle. 2 Estaba cerca la fiesta de los judíos la de los tabernáculos 3 y le dijeron sus hermanos Sal de aquí y vete a Judea para que también tus discípulos vean las obras que haces. 4 Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces manifiéstate al mundo. 5 Porque ni aun s